舊金山灣區中半島的教友們 請來參加我們的團體, 讓我們一齊來驗證我們的信仰和 豐富我們的生活
區團: 天主之母支團
成立: 公元二零零五年一月四日
聚會時間: 每週二下午1:15PM
聚會地點: St. Gregory Catholic Church
聯絡人: MiaoLi Lee李苗麗 Email:miaowu@sbcglobal.net
起源:
聖母軍的第一次支團會議召開於愛爾蘭的首都都柏林,時間是一九二一年的九月七日,正是聖母誕辰的前夕。這個純由熱心教友所成立的組織很快地就向世界各地擴展,並於一九三七年在中國鎮江由莫克勤神父成立了第一個支團 ( 註一 ) 。一九九五年,六月十日北美聖荷西教區的第一個華人聖母軍支團─聖寵之母在和平之后堂召開,指導神長是顧光中神父。他是一位因參加聖母軍,於一九五五年聖母誕辰之日在上海被中共逮捕下獄,後流放勞改近卅年的公教青年。這個聖母軍擴展的相當快速。在兩年的時間裏,就有四個支團成立,並且組成了第一個華人區團─中華聖母區團。首任區團長是陳吉寧姐,她也是聖寵之母支團的團長。爾後又擴充為七個成人支團及二個青年支團,中半島的天主之母支團也隸屬於此中華聖母區團。
影響:
聖母軍的成立為聖荷西華人教會團體帶來了不少正面影響。她擴大了團體的觸角,伸向各個支團所在的社區,把天主的信仰藉著探訪,傳播出去,也找到許多人回歸羊棧;她為團體內及團體外的人服務,特別是病患探視和殯葬事誼。此外聖母軍也參與一些團體活動,提供人力支援。凡此種種都為聖母軍贏得一些光彩,也常受神長們的讚譽,以及一些其他地區華人天主教團體的羨慕。 天主之母支團也希望能為中半島華人天主教團體,提供同樣的服務。但不可否認的聖母軍也招致一些批評和非議。究其原因,不外是人的軟弱和對聖母軍的不瞭解。人的軟弱是不可避免的,團員們和其他的人一樣也是罪人,雖然是努力地在成聖的道路上行進,也還是會犯錯,甚至犯罪。因團員們不僅要面對自身的私慾偏情,更要抵擋來自魔仇的攻擊,因為聖母與牠是誓不兩立的。至於對聖母軍的不瞭解,則有待彼此多溝通。
特徵:
聖母軍的特徵是唯一、至聖、至公、和宗徒性的。這些是天主教會的四個特徵,也是聖母軍的特徵,因為聖母軍是屬於天主教會的。
1. 唯一性指的是聖母軍的統一性,全世界的聖母軍在一個天主 ( 聖神 ) ,一個指揮( 聖母 ) ,一個管理 ( 教會 ) 之下,是一體的。經由聯貫經,每一個團員的祈禱,各支團、區團的會議都和普世各地的聖母軍連在一起,向著天主祈禱。就如同彌撒裏的感恩祭,聯合著天上和普世各地的教會,一起向天父獻祭一樣。
2. 聖母軍的團員把自己完全地奉獻給聖母,學習她的謙遜及服從天主旨意的美德,以臻於至善,所以是聖的。聖母軍在祈禱和開會時所唸的軍卷經文是以伏求聖神降臨為起頭,所以是聖的。聖母軍是耶穌基督所創立的聖教會中的一份子,基督是頭,聖母軍是肢體,所以是聖的。因此聖母軍的首要任務就是使每個團員被聖化,成為基督和聖母的勇兵。
3. 聖母軍的至公性彰顯在她的體制和經文的恆一不變。全世界每一個支團不論是開會程序、人事組織、祭台佈置、祈禱經文、工作要點,都遵從同一本指導手冊的規範和要求。團員可以參加任何一個支團會議而不會感到不適應,就如同教友參與任何堂區的彌撒一樣,除了語言之外,全世界都是一致的。
4. 聖母軍的宗徒性可從兩方面看,一是與教區主教共融,接受主教對聖母軍在該教區內的最高指導權─包括指導神師的任免,乃至支團的解散。並藉著主教和教宗的共融,聖母軍就自然而然地是聖教會的一份子。因此歷代教宗,除若望保祿一世外,均曾對聖母軍發表過講話或手諭,以資鼓勵。宗徒性的第二點可以從聖母軍的工作性質上看到。耶穌基督在升天前對宗徒們說:「你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名給他們授洗,教訓他們遵守我所吩咐你們的一切,看!我同你們天天在一起,直到今世的終結。」 ( 瑪二八: 19-20) 。故此,傳揚福音,建立教會就成為宗徒們的使命。聖母軍的使命就是繼續這個任務,在最完美的宗徒─聖母瑪利亞的帶之下為基督君王的神國打拼。
特色:
聖母軍既然是基督的勇兵,就須有軍隊的特色:服從守紀,精誠團結。服從團長及指導神師的工作分派,忠實地遵守手冊的各項規定,是每個團員絕對要遵守的。團員不可憑個人的好惡,挑選工作,更不可評斷團長的決定。如有個別特殊狀況不克執行某項工作,也應及早以適當方式通知團長,好作安排。團長是領導也是聖母軍的信託人,負責在一切事上忠實地執行聖母軍的體制,並維持團員間友愛和團結的精神。團長尤須清楚明瞭手冊上的各項規定,並竭盡所能,幫助團員們遵守各項規則。應儘量按各人所長,公平而合理地分配工作。最糟糕的情況是團長以私心分派工作,遇事擅做主張,違反規定。甚至視團長為個人權利慾的滿足,或是無心做事,失去精神。這些都會導致整個團體軍心的渙散,甚至崩潰。
管理:
聖母軍的行政管理體系和教會類似,在愛爾蘭都柏林的總部為最高單位,下轄各國的分團或地區的區域團。在洛杉磯的區域團管理加州,亞利桑那州和夏威夷州的各督察區團或區團。督察區團以教區為範圍,可以直接管理所屬支團並督察其他較小的區團。中華聖母區團就是由聖荷西教區的督察區團監督的。由於行政上的需要,各級單位都設有職員以利推行。依職務分為團長、副團長、秘書及會計,另外指導神師也視為職員。由於職員 ( 特別是團長 ) 平時忙於團務,每月又必須出席區團的月會,因此在任期屆滿時總有繼任人選的困難,往往現任者被迫連任一屆。按手冊規定,同一職務不可超過二任。因此團員們仍必須勇於接受職員的任務,以利團務的推行。若過於私心自用,或過於自卑,以致沒有自信而不願接受,將使聖母軍的工作受到影響,甚至完全停擺。因此教友們在參加聖母軍成為工作團員的時候,就必須明瞭每一個團員都有成為職員的權利和義務。正因如此,團員們對新任的職員應完全的支持,並儘可能地合,以利團務的推行。決不可有損害愛德的舉動而成為魔仇利用的機會,來打擊聖母軍。
任務:
聖母軍團員的首要任務是參加支團週會,而非工作。因為週會猶如祈禱,看不見的基督照祂所許諾過的臨在於團員中間,並和聖母共同分賜各樣恩寵 ( 天主是恩寵的泉源,聖母是恩寵的渠道 ) ,就像在加納婚宴上所發生的那樣。如此,團員們在週會裏「吸取宗教紀律的精神,首先追求天主的喜悅和自己的成聖,然後是服從團體,放棄私見,以進行指定的工作。」 ( 手冊第一一一頁 ) 。
工作:
聖母軍的工作就是使徒的工作,不同於一般社會服務。雖然探視病患,服務弱小,幫助貧困是份內之事 ( 瑪十六: 26) 。因此工作的重點順序是:
1.) 皈依 (conversion): 因為天主願意每一個人都能夠領洗得救,歸於一牧一棧,即歸屬於基督的王國,天上和世上的天主教會。
2.) 堅固 (conservation): 為了不使那些不冷不熱的教友被天主從口中吐出去( 默三: 15-16) ,積極地探訪,耐心地陪伴、鼓勵和關懷,並適時地增強其信德與加深信仰的深度是聖母軍團員必要的工作。
3.) 慰問 (Consolation): 這裏包括了主耶穌在瑪廿五: 35-36 所提到的以及所有為義而受迫害的人。
戰略:
對於這些工作,聖母軍的要求是必須有直接面對面的接觸,並且要在被服務的人身上看到基督,而聖母則在一旁服侍著。至於一般禮俗上的送往迎來,饋贈收受則在禁止之列。若團員個人有資助之意,應以基督徒的愛德為前題,私下行之,不應以聖母軍的名義而為。工作時必須是兩人進行,一方面是遵從主耶穌的做法( 谷六: 7) ,另一方面也有互相幫助和扶持之意。 聖母軍不贊成三人以上進行工作,因為莊稼多而工人少 ( 路十: 2) 。特別值得一提的是每一個團員在工作時不是自己在工作,而是表了整個聖母軍。因此保持謙遜、和平、忍耐和喜樂的態度,並且在工作前做一個妥善的祈禱,伏求聖神的恩賜與光照則至為重要。
神修:
工作的成敗其關鍵在於團員平時的神修工夫。所謂養兵千日,用在一時。深刻信賴天主和體認到祂對子女的愛是首要基礎。而這基礎則彰顯在聖母瑪利亞身上。為此,團員的日常神修無不與孝愛聖母聯繫在一起,一種完全的奉獻:「我的母皇,我的母親,我完全屬於妳,我所有的一切全屬於妳。」是使團員聖化並邁向天主的第一步,因為「我們的心靈呼吸著聖母的氣息,就如同身體呼吸空氣一樣」 ( 聖類思葛利寧語 ) 。聖母軍要求其團員每日唸軍卷上的經文。 ( 包括玫瑰經 ) ,祈禱並默想耶穌救世的奧蹟,常拜苦路、聖體,參與彌撒領聖體,都是在與聖母結合之下進行的。也只有這樣,團員們才能培養出謙遜的德行。因為「聖母軍的作戰不是這世上的,團員必須按照天主的戰略去作戰。那真誠團員內心燃起的火,是從卑微脫俗的灰燼中冒出來,雖被世人所誤解和輕視,但卻是崇高而堅強的。」 ( 手冊五三頁 ) 「耶穌要我們修謙德超過其他一切是因為謙遜使人得救。」 ( 聖多瑪斯語 ) 。聖母不就因著個美德向天主開放說:「主之婢女在茲,唯願爾旨承行」,因而得聖神降孕,養育了吾主耶穌基督而使萬世萬代人得救贖之恩嗎?「團員要轉向聖母,先拋開自我,使能實現嚴謹而有規律的基督徒生活。謙遜的童貞聖母將會踏碎毒蛇和牠的許多頭:自誇、自私、自足、自負、自愛、自高、自滿和自主。」 ( 手冊五六 - 五七頁 ) 。此外不斷的祈禱,閱讀聖經及聖書,請益於神師,避靜自省,克己補贖,特別是勤領和好聖事 ( 告解 ) 都是平日操練不可少的功課。參加每月一次的伯納爵會( 教理促進會 ) 更是能幫助團員和非團員的教友增進宗教知識,深研天主教的信仰道理,並進而培養講解要理及對外傳教的能力。所謂「工欲善其事,必先利其器」,要能為天主作戰,就應有勇氣接受伯納爵會的陶冶和鍛鍊。
參加:
聖母軍雖願意每一位教友都參加,但也知道不是每一位都能參加。若有困難不能擔任工作團員,則可考慮成為輔助團員。輔助團員和工作團員猶如聖母軍的兩翼,共同負擔著飛翔的任務。眾多的輔助團員每日按照軍卷經文的祈禱是聖母軍工作團員的後勤大軍。而那每日望彌撒加唸日課的協理團員更是這大軍的輜重部隊。他們和工作團員裡的御侍團員互相輝映,是聖母軍的瑰寶。
目標:
「聖母軍呈現了天主教會的真正面貌」 ( 一九六 0 年教宗若望廿三語 ) 。她的目標是團員的成聖並在祈禱和在教會的指導之下,協同聖母,踏碎蛇頭,以擴展基督的神國。這神聖的工作必須建基於忠實遵照聖母軍規則的運作才能實現。「抑制或者更改聖母軍的一部份就能使整個聖母軍體制失去平衡…,因此如果一個團體未準備好照手冊中聖母軍的體制準確地運作,就根本不要成為聖母軍。」這是手冊在前言裡所提出的警告,也是對每一個團員 ( 包括指導神師 )最基本的要求。
註一:
莫克勤神父 (Rev. W. Aedan McGrath, S.S.C.) 是聖母軍總部派駐遠東代表。曾於一九九八年在洛杉磯分團長,Thompsom 弟兄及胡美玉女士的陪同下,專程探訪了聖荷西教區的中華聖母區團。莫神父時年九十高齡,操湖北口音的國語,和藹可親,宛如聖人。曾允諾再來共聚,惜兩年後病逝於都柏林。 其在中國大陸創立聖母軍的事蹟登載於分團的「統一工作要點」(Points of Uniformity),將另行譯出,以紀念這位天主的忠僕和中國的良友。
李苗麗
聖母軍「天主之母支團」於一月四日下午一時,在神師顧光中神父的指導下,於Saint Mtthew Church正式成立。團員共八人,由羅高雄任團長,馬福意任副團長。
「天主之母支團」,在羅高雄的努力下,蘊釀成立已久,卻遲至今日使得成軍,全賴聖母轉禱之力。羅高雄因鑑於 Palo Alto 聖母軍之探訪,促成了天主教中半島華人團體之成立 。
但深知仍有很多需要華語服務的教友,不知道有此團體之存在,故想若中半島也能成立一聖母軍,那麼藉著聖母軍之探訪,將為解決此一問題之方案。
但成軍不易,直到2004年十一月前往墨西哥朝聖,在祈禱意向中,特祈求天主,並請聖母轉禱幫助成軍。之後,她所詢之人皆欣然應允,並得顧光中神父同意為神師。一月一日為天主之母節,此聖母軍支團,因此命名。
聖母軍「天主之母支團」,將為天主教中半島華人團體負起探訪教友、非教友、疏離教友、老人、病患等工作,並推動教友勤念玫瑰經和代禱。
如果知道有需要接受探訪者,或須要代禱者,請聯絡:
Miao-Li Lee李苗麗 miaowu@sbcglobal.net
符美娜
中半島華人天主教會,方三歲出頭,月前終於成立了一支充滿活力的福傳軍團─天主之母─聖母軍團。有賴仁慈聖母鍾愛、天主、天神護佑,和教友們熱心祈禱。且陣容相當堅實;有百忙路遠敬愛的顧神父,作指導神師。資深教友羅高雄、馬福意姊妹,分別為正、副團長。更有一般熱心教友為團員,大家齊心全力組成,即刻開展福傳和有關活動。英勇地邁向求人類和平幸福大道前進。這是件多大的喜訊,衷心感謝天主賜福。
中半島鄰近三籓市唐人埠,為華人聚居最多地方。又為全美國最佳氣候大加州。正得地利、天時優良條件。如今在此成立華人教區軍團,對於失散教友或非教友,聯絡工作,當有用武之地。配合人和,此區前途,自有莫大發展,收穫豐滿好機會。
因此,在職教友們,在生活空閒,盡量參加。人多好辦事,不管男女老幼,只要是教友,十八歲以上為成年組,十八歲以下為青少組。而聖母軍成立於一九二一年九月在愛爾蘭柏林市,於今,全世界團員已超逾百萬人,教會能夠日日進步、壯大、長流至今,聖母軍乃是最大主力,聖團中功勞稱冠。
人生壽命有限,天地宇宙源流永遠。我們教友在美國生活相當安定,或兒女長大,聖主賜與豐富生活,應有盡有,真是一無所缺之餘,想找些近主、而有利世界全人類和平幸福歡樂工作。那我以為最好參加聖母軍去,以聖母謙虛慈愛態度,在愛主萬有之上、愛人如己。發揮耶穌偉大精神,一生無憾矣。
兩年前,我已屆八十高齡,就選擇參加 Palo Alto 市無玷之母聖母軍團,重溫教理、勤讀聖經,深得聖母及上主賜於無限靈魂、甘泉潤澤、大增勇力,使什麼抑鬱症、內閉症,甚至什麼癌症等毛病,均不藥而癒。面對人生,開朗而愉快,至為康樂。雖無貢獻,也盡力而為,添一兵位。
回程時,我們一車人又去山景城的療養院,看望九十二歲的老友李老媽媽,然後才打道回府。在此代表中半島的教友們,特別向賴修女及無玷之母支團的兄姊們致十二萬分的感謝,讓我們有一個值得回憶和快樂的一天!
李苗麗
聖荷西聖母軍「中華聖母」區團為慶祝成立十週年,於九月三日至九月五日,在Sunnyvale的耶穌復活堂,舉辦了一個連續三日的北美聖母軍交流會。有來自洛杉磯、聖地牙哥、費城、丹弗、達拉斯,以及聖荷西「中華聖母」區團所屬的九個成人支團和兩個青少年支團,約兩百人與會。這是全美華人聖母軍第一次舉辦類似的活動。
北美聖母軍交流會在其三天的會程中,讓來自不同地區的聖母軍團員,能有機會共聚一堂,分享工作經驗,討論如何將工作做得更符合天主的聖意,接受來自各地神師們的指導,一同祈禱、歌頌天主撿選成為聖母軍一員的恩典。還乘此機會一遊舊金山、Sausalito。並前往聖馬刁,參與當地華人團體的彌撒,接受他們誠摯的歡迎,與他們交流同樂。
全部活動以九月三日的各地聖母軍概況簡報揭開序幕,各地聖母軍代表分別報告了他們的組織,發展與工作。曾因在中國大陸參加聖母軍,被囚二十九年的顧光中神父,說明聖母軍由莫克勤神父如何從上海、北京、天津在中國開展。於1955年九月八日,中國政府開始在上海迫害天主教徒,圍捕聖母軍團員,開始了史無前歷的教難。聖荷西聖母軍「中華聖母」區團在此五十年教難紀念的前夕,舉辦此一北美聖母軍交流會,實在意義深遠。也是為紀念致命團員,光榮天主最好的方式。
參與交流會的聖母軍團員們以“如何向他人介紹聖母軍”,“用何種態度與準備,來從事聖母軍工作”,“如何拓展及改進聖母軍的工作”,“如何在工作中經驗到天主,並由祂的母親陪伴著”,及“分享聖母軍工作中,最令你難忘或感動的事”等討論大綱,互相切磋?磨、分組討論,並作出結論,提供全體與會團員參考。
彭保祿神父在第一天的會程中,將聖母瑪利亞在聖經及神學中的地位和美德,以精闢的解說,並參照聖經的章節,為與會團員們做了最完整、透徹的說明。他指出;聖母軍團員是聖母的兒女和忠實弟子,更應明瞭聖母是;
一:天主之母〈路 1:35; 43; 2:11; 瑪 1:21; 2:2; 公元431大公會議〉,
二:無染原罪〈路 1:28; 教宗庇護九世在1854年所定斷〉,
三:貞女產子〈依7:14; 瑪1:18; 路1:35〉,
四:卒世童貞〈參閱 路1:34; 若19:26-27; 教會自古以來的傳統〉,
五:靈肉升天〈詠10:15; 宗2:27; 教宗庇護十二世在1950年所定斷〉,
六:純潔厄娃〈參閱 羅5:12-21:與新亞當以服從創造新人類〉,
七:末世女人〈默12:1-2〉。
彭保祿神父並在他給大家的講義中,提到;聖母瑪利亞是一位曠世的女子,是一位上天的女子,是一位空前絕後的女子,是一位救恩賴以實現的女子。在天地之始,她已在天主救贖的計畫中了。聖母童貞瑪利亞的美德有一:神貧〈歡喜三端:馬槽,逃難,移民,操勞……〉。二:服從〈歡喜四端:獻子;苦路四處:陪子;苦路十二處:獻子….〉。三:愛德〈歡喜二端:訪親《路1:40》;助人《若2:3》〉。四:信德〈歡喜一端:《路1:38貞女懷孕,全然不懂,全心信賴》〉。五:謙德〈路1:38主之婢女;46-55:我靈讚頌主〉。六:孤苦〈喪夫守寡,子離無依,見子不易,弟子為靠…〉。七:關懷〈除聖經所提之外,近世紀來聖母的多次顯現是充足的證明〉。八:德表〈教會的聖母德敘禱文提到聖母很多的美德….〉。彭保祿神父期勉聖母軍團員,要對聖母有信心與孝愛之情。
在第一天會程中的音樂祈禱中,與會的聖母軍團員們將各自不同的代禱意向,由全體團員同聲向主耶穌基督祈求。之後,並舉行了聖體降福。
來自南加州的吳爾謙修女以;「聖母是喜樂與幸福的創造者。」「信仰是生命的傳遞,不是言語。」勉勵全體與會者。陳玉琴修女更建議製作全國聖母軍通訊,以促進各支團間的交流與溝通。陳美琴修女十二歲參加聖母軍,她在其中學習靈修,聖召也由此而來。她強調聖母軍是促進年輕人聖召的工具。
聖荷西聖母軍「中華聖母」區團的神師顧光中神父,在交流會結束前,帶來許多聖衣聖牌與「中華聖母」區團檢閱典禮的DVD,贈送給外地來的團員們,以勸大家多辦告解為臨別贈言。「至聖玫瑰之后」團長淑如姐在交流會結束前,提供了由李碧圓修女錄製的內觀祈禱,讓大家把一切的焦慮、憂傷、痛苦,害怕都交拖在主耶穌的手中。遠道來參加北美聖母軍交流會的團員,在聖荷西聖母軍「中華聖母」區團的祝福下,踏上了歸途。
記得每年的聖母軍輔助團員大會,均因身體欠佳,沒法參加
感謝天主、聖母的保佑,今年感覺好多了,所以羅高雄來電話通知時,我就立刻說好。九月二十三日上午,在Palo Alto陳伯伯、陳媽媽住的老人公寓的活動中心開會,我們中半島的輔助團員都去參加,羅高雄車上坐了孫伯伯、孫媽媽、丁媽媽、陳媽媽及蔣太太等多位,我因會暈車,所以讓馬福意開我的車與李媽媽、張錦玉和我一同浩浩蕩蕩的出發。
一進會場大門,陳伯伯、符媽媽等團員立刻就親切的接待我們,會場佈置得條理分明,正中央有一張大長桌,上面放著一尊很美的聖母像,還有許多鮮花,啊!真是美侖美奐。
這地方寬敞,坐位舒適,氣溫又適度使我覺得很舒服,又見到王媽媽和幾位松柏組的老朋友,真是開心極了。再往後面一間看去,啊!口水都要流出來了,一大桌子的美味佳肴,與多種水果點心,於是我把羅撒姊要我帶給大家吃的香港月餅放上,恰逢其時,真是太好了,謝謝羅撒姊!陳伯伯與陳媽媽倆位也是忙進忙出的招待我們,還帶我們去參觀他倆的香閨,整潔明亮,好極了,我立刻想到這是天主和聖母賞賜他倆的好禮物。
會議開始,先由賴修女領唸軍券及玫瑰經,然後有賴修女及王玉梅等多位團員的講話及符媽媽的見證,接著由羅高雄作年度的工作報告與分享,他們團員的愛心及用心,真令人萬分敬佩,不禁使我這個四十多年前的團員,慚愧極了。
午餐後,孫明蘋主持自我介紹及信仰分享等餘興節目,十分精采,時間與內容都安排得恰到好處,真是難得。我們最可愛的賴修女,她令人難忘的甜美歌聲,使我憶起四十多年前,台南東門路聖佳蘭堂的種種往事,那時聖母軍只做些普通的小事情,送聖體和探訪教友等都是由神父和修女負責,當年教堂的傳教員是楊鑫村先生,他對於教會的禮儀和道理都是一級棒。
本堂的卡立神父不但對教友很親切,對青少年更是有一套,孩子都特別喜歡他,我家五個孩子從小學一年級起就參加輔祭班和聖歌團,當時我的任務是每個週末和華克司神父一起出診,他替教友看病,我就做他的助手幫個小忙。那時我已是四個孩子的媽了,還好我有位好老伴,他在家幫我看孩子,讓我安心地去善盡一點教友的本份,好了,不能再寫了,不然就沒完沒了了。
回程時,我們一車人又去山景城的療養院,看望九十二歲的老友李老媽媽,然後才打道回府。在此代表中半島的教友們,特別向賴修女及無玷之母支團的兄姊們致十二萬分的感謝,讓我們有一個值得回憶和快樂的一天!
玫瑰聖母節
Our Lady of Rosary
玫瑰聖母節原為「勝利之母節」,慶祝聖母玫瑰經的勝利和威力。
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玫瑰聖母節原為「勝利之母節」,慶祝聖母玫瑰經的勝利和威力。這個節日最早出現在西班牙,一五七一年在抗擊異教徒入侵的戰爭進入決戰時刻,教友熱誠誦念玫瑰經,十月七日,基督徒軍隊在助班多大獲全勝,教宗比約五世將此勝利之日定為「勝利之母節」,教宗格列高利(額我略)十三世改為「玫瑰節」。一七一八年奧王子歐根(Eugen)又在貝爾格萊德大勝土耳其侵略軍,教宗克萊孟十一世明令普世教會慶祝此節日。教宗比約十世將此節日調回原來的十月七日。一九六O年修訂此規時,將慶節名稱改為「玫瑰聖母節」,梵二新訂教會年曆時定為紀念日。
彌撒經文主要目的在使信友藉聖母的助佑,特別默想基督一生的事跡,在今世能伴同耶穌分擔祂的苦難,來世也能分享祂的喜樂和光榮。福音天使報喜的奇蹟是玫瑰經的開始。從此,聖母與耶穌一生同甘共苦,輔助救贖工程。念玫瑰經就是要我們追隨耶穌的一生,同聖母一樣,努力參與耶穌的救贖工程。
玫瑰經的起源機械地計算所念經文的遍數的作法,由來已久。古埃及人朝拜太陽神時就曾用過。六世紀開始伊斯蘭教徒指切著串珠禱告阿拉真主,而五世紀時我們的聖女彼利日達就用彩色石子,來計算她所念的《天主經》。
教會初期,神職人員和教友都還是承襲古教的傳統,禱告時的經文就是一百五十篇《聖詠》,普通教友不懂聖詠的含義,只能階段地跟著念《天主經》,後來逐漸加入了《聖母經》,但只有前半段,即加俾爾天神的讚頌和聖婦依撒伯爾的賀詞:「女人中你最光榮,你懷的孩子也最光榮。」四三一年六月廿二日,一百五十多位主教在小亞細亞的厄弗所舉行的大公會議上,宣布了基督信友久已遵奉的瑪利亞為天主之母的光輝榮銜和崇高地位。那個晚上,厄弗所的人們萬眾歡騰,高舉火炬,舉行盛大遊行,高呼:「天主聖母瑪利亞!」《聖母經》從而增加了新的內容。後來在歐洲大地瘟疫橫行,死傷慘重的嚴重時刻,教會領導的祈禱完成了《聖母經》的後半段:「天主聖母瑪利亞,求你現在和我們臨終時,為我們罪人祈求天主!阿們。」
於是,教友們比照神職班誦念的一百五十首《聖詠》,念一百五十遍《聖母經》,中間加念《天主經》和《聖三光榮誦》,這樣編成花環、花冠,獻給聖母瑪利亞。
聖母最早授意念玫瑰經的是聖多明我和加大利納。當時法、意、西三國,邪說盛行,異端惑眾,敗壞風化,聖母命他念由《聖母經》組成的「串經」,很快勸化了異端。當時聖多明我用的念珠由一百六十九個珠子組成,含十五端玫瑰經。為了簡便,現在我們用的念珠是多明我念珠的三分之一,五十九個珠子組成,念法一樣。這樣看來,玫瑰經在基督徒的祈禱生活中由來已久,源遠流長,它聖化了我們的生活,成全了我們的德行,挽救了我們的急難。
聖母的顯現
一八五四年教宗欽定聖母無染原罪後四年,一八五八年,聖母在露德前後顯現共十八次,給一個農家十四歲的女孩伯爾納德,每次她都手持念珠在手,和她的小朋友一起誦念,鄭重地向世界宣示玫瑰經的可貴。從那時,露德出現了許多神蹟,尤其是治療方面的。重大疾病的治癒都經過世界上不同信仰和無信仰的高級醫療專家的反覆驗證,絕非人力所致,顯然是神蹟。心靈方面的治療也是驚人的。六十年後的一九一七年五月十三日,第一次世界大戰的第三年,已經犧牲了八十萬軍民的嚴重關頭,普世教會舉行盛大祈禱,祈求世界早日和平的第八天,聖母瑪利亞在葡萄牙里斯本首都市區外六十里的花地瑪的小鎮上,顯現給三個孩子,聖母手上也提著一串明亮的念珠。她溫柔地說:「不要害怕!我是從天上來的,不會傷害你們。我要你們一連六個月的十三日到這裡來。我會告訴你們我是誰。」路濟亞驚呼道:「妳從天上來!」聖母說:「是的,你們要念玫瑰經,而且要用心念。」這樣聖母從聖母月到玫瑰月,共顯現了六次。
至聖玫瑰之后
花地瑪聖母在十月十三日最後這一次顯現中,大約十萬人在場。路濟亞受到治安當局的授意,向顯現者提出如下的問題:「妳是誰?妳要我做甚麼?」
聖母答道:「我是玫瑰之后,我來告訴世人,回頭改過,趕快為他們的罪過做補贖求寬赦,不要再得罪上主天主了!因為他們得罪上主天主太多了!他們一定要好好念玫瑰經。」教宗派出調查團進行調查,一九三O年做出了調查報告,認為顯現是「值得相信」的。聖教會制定了對花地瑪聖母的敬禮,宣布聖母為「至聖玫瑰之后」。修建了花地瑪聖母大殿,朝聖者絡繹不絕,有增無減,神蹟不斷發生。
聖母還囑咐:「在每端玫瑰經後加念:吾主耶穌,請寬恕我們的罪過,救我們於永火之中,求你把眾人的靈魂,特別是那些需要你憐憫的靈魂,領到天國裡去。」
綜上所述,明白顯示,天主之母瑪利亞多麼喜歡玫瑰經。玫瑰經可以使我們得寵、得助、得赦、得勝、得救!何不熱心誦念玫瑰經!
怎樣念玫瑰經
玫瑰經是隨時隨地可以誦念的經文,乘車、旅行、散步、室內、室外、堂內、聖體前都可,而且個人、家庭、集體、千萬人的聚會都可以誦念。
誦念開始,先親苦像,表示敬愛,然後握苦像畫十字聖號;念信經,表示堅信聖教道理,念《天主經》和三遍《聖母經》讚美、感謝天主聖三:「天主聖父全能,升你到崇尊之位天主聖子全知,充滿你絕聖之靈魂,天主聖神全善,充滿你絕聖之靈魂……」求天主聖三增加我們的信、望、愛三德,從而形成玫瑰經美妙的前奏,以下就開始正式的五端玫瑰經。念法大家都知道。默想耶穌和聖母生平的喜樂、哀痛和榮耀的全部奧跡。星期一、六默想歡喜奧跡,星期四默想光明奧跡,星期二、五默想痛苦奧跡,星期三、日默想榮福奧跡。在默想中讚美感謝耶穌和聖母對我們的愛,同時結合自己的實際,在生活中以實際行動,還報耶穌和聖母的愛,發展這個愛,宣傳這個愛。
用心念玫瑰經
我們一定記得聖母在花地瑪不僅要我們念玫瑰經,而且要好好地用心念!就是要我們全心神進入耶穌和聖母降生救贖我們的生活實際,深入體會,觸動我們的情感,感化我們的意志,促進我們的行動,以耶穌和聖母為楷模,為福音作證。
同時也不能忽略《天主經》和《聖母經》這兩端我們教會最美妙、最神聖的詞章,那無可比擬的力量,一世紀又一世紀在信友中念唱頌揚,具有回天之力,我們要敬重誦念和默想!
聖路易格力諾說:「只要你天天誦念玫瑰經,保你不會失靈魂,為了證明這真理,我願流血保證。」