地点：福建省泉州市
創廟年代：泉州富美宮董事会・泉州市区道教文化研究会（1991）によれば、明代正徳年間（1505-1521）の創建。道光辛已年（1821年）重修。光緒辛已年（1881年）現在の位置に移った。1934年、李徳矮が土地を献上して重修。
主祀神明（生日）：蕭太傅（5月17日）。
配祀神明及び同祀神明：三人の夫人媽（柳、李、陳）、王船の模型、狗舎爺（黒官爺）、文武尊王（唐代の忠臣の張巡と許遠。安史の乱で反乱軍に抵抗した。）、福徳正神、西班頭爺、東班頭爺。
祭祀圏：廟の所在地は、もとは聚津埔という。また后富美ともいう。
王爺の起源：蕭太傅は即ち蕭望之。字は長倩。東海蘭陵の人。皇帝の先生は、一番地位が高いのは、太子太師、2番目が太子太傅、3番目が太子太保。西漢の頃、蕭家の3人が福建にきた。
祖先祭祀が転じて王爺となった。香火が盛んな理由は、晋江沿岸で、ここは、晋朝の移民が河口に集まった。また、山の人たちが海に出るのに通るところでもあり、交通の要所だった。
こうして、冨美宮は泉州の王爺の「総的宮（総本部）」となった。泉州へやってくる王爺は、全てここへ挨拶に来る。
送王船儀礼：あり。王船を流すと中に、時々台湾に流れ着くものがあった。３年から５年に一度災害のあったときのみ流した。おそらく100艘くらいが流されただろう。
晋江の下流で祭祀を行ったあと、帆をたてて流した。王船は本物の船と同じ で20～30トンくらいあり、石を下に積んでいるので、転覆しない。
を何日かやって流す。中には、お米、薪、お茶葉、日用品、１～２匹の活きた「公羊」活きた白公鶏（時を告げるから、イヤリングをつける）。
この他、泥土または紙または木で作った「水手」も入れる。武器や楽隊も作って入れる。
台湾ではよく、音楽の音が聞こえたといって、船を拾い上げることがあったのはこのため。また、紙製の神様の衣装も入れる。
こういったものは、信者たちが贈るもの。送るときに派遣される王爺は人数も姓名も毎回違うので、して聞く。
24尊の蕭太傅の部将、70～80尊の蕭太傅の部下などが含まれる。船に乗る王爺が、瘟疫を外へ連れていく。
最後に流したのは1925年。科学の発達で瘟疫が減ったので以後は行われなくなった。20～30担くらいの船。
送王船の時、送り出される王爺は、蘇、魏、文、康、玉、李、周、梁、章、沈、廉、林、劉、蔡、駱、陳、狄、瓊、龍、高、黄、韋、沐、潘、殴、耿、理、何、封、譚、邱、王、方、郭、馬、殷、趙、韓、宋、姜、秦、斎、魯、越、鄭、莫など。（泉州富美宮董事会・泉州市区道教文化研究会 1991）。
巡境（有無及び範囲）：有。南門地域（晋江沿岸）。
分霊：生日、春節の前に南安、晋江などから100団体以上が刈香にくる。台湾では、わかっているだけで、７カ所が冨美宮の船を拾った。
例えば、雲林県聚宝宮（乾隆時代）、嘉義東石港先天宮等。そこからまた分かれた廟が1000余りある。
管理組織：1960年代に一時活動を中断したが、1988年に、改めて董事会を再組織。