La pieuse auteure, Luisa, fait suivre les Heures de la Passion par d’autres écrits, dont le premier est une méditation sur la désolation de la Très Sainte Vierge Marie après la mort de No­tre-Seigneur Jésus-Christ. C’est la «méditation sur l’Affligée», thème sur lequel ont écrit des centaines d'auteurs et sur lequel, tous les ans, le soir du Vendredi Saint, le peuple rassemblé à l’église, devant une représentation de la Vierge Marie affligée au pied du Calvaire, écoute des orateurs sacrés faire des homélies remplies de compassion envers la Mère de Dieu, profondément affligée et effon­drée, privée de son Bien suprême déjà mort [et enseveli]. C’est l’un des sujets les plus tendres qui, lors de cette solennité lugubre, émeut tous les coeurs.

La manière de s'exprimer de Luisa, sur ce sujet, ne se re­trouve dans aucun livre et ne s’entend chez aucun prédi­cateur. Le sujet est traité d’une manière toute nouvelle, selon une inspiration particu­lière. L’essentiel consiste en ce que la Très Sainte Marie doit s’éloigner du tombeau où gît son Trésor, cela étant la Volonté de Dieu, mais qu'elle est tout à fait incapable de le faire. Pour surmonter cette opposition inexprimable — entre la volonté de s'éloigner du tombeau et son incapacité de le faire — , la Très Sainte Marie ne trouve qu’un moyen: demeurer spirituellement dans le tombeau avec Jésus, prendre en elle le corps torturé de Jésus, reproduire en elle, membre pour membre, plaie pour plaie, toute la Passion de son Divin Fils et toutes ses Répara­tions divines.

La Très Sainte Vierge fait tout cela spirituellement et quitte le tombeau. Voilà l’essentiel de cette méditation. Quant aux termes dans lesquels tout est exprimé, nous pensons que sans une inspiration particulière, un tel travail in­time et compatissant n’aurait pu voir le jour. On pénètre dans les fibres les plus profondes des peines maternelles et surnaturelles de la Vierge désolée.

L’apôtre Saint Paul dit qu’il nous faut endosser Jé­sus-Christ et nous en revêtir. C'est pré­cisément ce qu’on retrouve chez la Très Sainte Marie désolée. On la contemple investie intérieurement de Jésus-Christ avec toutes ses Peines, ses Amertu­mes, ses Angoisses, ses Blessures et ses Réparations. Ainsi, l’âme veut se revêtir de Marie elle-même, pour ensuite se revêtir, par Elle, du Bien-Aimé, immolé à cause de nos péchés.