«Преображение»

1604-1605 гг.

Музей изобразительного искусства в Нанси, Франция

Эта картина по праву считается первым шедевром Рубенса. Она создавалась как центральная часть триптиха для капеллы церкви Пресвятой Троицы в Мантуе. Но после того, как в 1798 году в город вошли наполеоновские войска, ее изъяли из храма и передали в Центральный художественный музей, а позже — в Музей изобразительного искусства в Нанси.

О художественных достоинствах этого огромного полотна (4,07 х 6,7 метров) написано много. Давайте рассмотрим теперь то, как художник интерпретирует сюжет.

В композиции Рубенс совмещает две темы: собственно Преображение и исцеление одержимого ребенка. Этот прием не нов: Рафаэль также использовал его в своем варианте «Преображения».

 Но только у фламандского живописца евангельские события достигают вселенского масштаба. Рафаэль — это прежде всего Красота, которая преображает и спасает. Рубенс — это невероятная Божественная сила и мощь, разрушающая, исцеляющая и созидающая. Преображение в его понимании – не только глубоко личный, но и глобальный процесс: изменяется человек и изменяется весь мир, и изменяется в муках и сомнениях.

Мир небесный и мир земной, такие противоположные, в «Преображении» связаны между собой. Божественный свет, сверхъестественный, мощными лучами пронизывает полную страстей и чувственности жизнь земных обитателей. Они не присутствуют на горе Фавор, но чувствуют силу, исходящую оттуда, которая приводит их в смятение и испуг. Ясная и неотвратимая воля, исходящая с небес, разбивает хаос суеты мирских помышлений и действий.

Французский исследователь Э Шамонар-Этьен в своей докторской диссертации отметил, что Рубенсу удалось передать в этой картине тот момент, когда Божественный свет настолько ослепителен, что становится тьмой. (Chamonard-Etienne, E. (2010). Mythes et métaphores du regard chez Rubens. Aveuglement et toute-puissance de l'œil désirant (Doctoral dissertation, Saint-Etienne).)

Понимание этих перемен приходит не сразу, а все новое не всегда принимается, как должное, порой вызывая тщетное сопротивление и даже отторжение… Это — состояние, которое может длиться всю жизнь. Передать не конечный результат, не застывший момент, а явление в его динамике, постоянно преобразующей материальные объекты, было под силу только кисти великого фламандца.

Преображение — это то, что происходит с нами незаметно или ошеломляюще, но всегда постоянно, непрерывно. В нем — суть и смысл христианской жизни.

Агнес Хаггинс

искусствовед