Исповедь

Христианская жизнь началась в нас с принятием святого крещения, была укреплена в таинстве миропомазания, и непрестанно возрастает благодаря Евхаристии. Это жизнь в Иисусе Христе, в Котором все мы соединяемся с Отцом и между собой, становясь святой Церковью — Мистическим Телом Христа. Но удивительную, сверхприродную Божественную жизнь ослабляет обыденный грех, а грех смертный совершенно её убивает.

Смертный грех разрывает наши узы с Богом, нашим Отцом, и с Его святой Церковью, а мы остаёмся в одиночестве — потерянные и чуждые даже друг другу. Но есть возможность возродиться путём примирения. Дал нам её Сам Господь наш Иисус Христос через Свои страсти, смерть и воскресение. Только через Него и только в Нём мы можем вернуться к Отцу и к единству с Церковью. Только Он есть путь.

Поскольку грех — это оскорбление Бога и нарушение нашей дружбы с Ним, покаяние даёт «отпущение причинённых Ему обид, и в то же время примиряет с Церковью, которой мы нанесли раны своими грехами, и которая содействует их обращению своей любовью, примером и молитвами» (ср. LG 11).

Грешник, по благодати милосердного Бога вступающий на путь покаяния, возвращается к Отцу, Который прежде возлюбил нас, ко Христу, предавшему Себя за нас, и к Святому Духу, Которого Отец излил на нас обильно (Тит 3, 6).

Зачастую, совершая неправедное, люди действуют сообща. Так и в покаянии они взаимно помогают друг другу, дабы избавленные от греха благодатью Христовой, вместе со всеми людьми доброй воли могли трудиться ради справедливости и мира во всём мире.

По неисповедимому благоутробию Бога все люди связаны между собою сверхприродными узами, вследствие чего грех одного поражает многих, подобно тому как святость одного всем несёт благодеяние. Поэтому покаяние — это также и примирение с братьями, страдающими от последствий нашего греха.

Христианин, после совершения греха приступающий к таинству примирения, ведомый Святым Духом, должен прежде всего всем сердцем обратиться к Богу. Внутреннее обращение сердца, включающее в себя сокрушение о грехах и твёрдое намерение вести благочестивую жизнь, выражается в исповедании грехов пред лицом Церкви, принесении должного удовлетворения за грехи и в исправлении жизни.

Бог, в Свою очередь, отпускает грехи при посредничестве Церкви в лице священника, совершающего таинство примирения.

О таинстве Исповеди можно прочитать здесь:

Молитвенный родник 

Катехизис Католической Церкви