Το Πηδάλιο της Εκκλησίας μας

Το Πηδάλιο

Ας κάνουμε και μια έρευνα από το Πηδάλιο (εκδόσεις Ρηγόπουλου) , να δούμε  τι μας δίδαξαν οι Άγιοι Πατέρες σχετικά με την Θεία Κοινωνία και Εκκλησιασμό.

1) Αταξία δημιουργούν αυτοί που δεν παραμένουν στην προσευχή και την Αγία Μετάληψη

Κανών Θ’ των Αγίων Αποστόλων . Διάβασε -Συμφωνία . Προστάζουν τους Χριστιανούς σε όλη την διακαινήσιμος  βδομάδα  να μένουν και να τρώνε τα Θεία Μυστήρια .

2)Στην σελίδα 470 Κανών ΙΓ’ Καρθαγένη τοπικής Συνόδου . Για το Ιερό Ευχέλαιο . Ερμηνεία

Καλύτερο..., παρεξ να το υστερούνται την αφεσιν αμαρτιών , όπου χαρίζει εις αυτούς.

3) Ο Κανών Η’ Θεοφίλου  Αλεξανδρείας σελ. 681-683. Ερμηνεία για τα πρόσφορα  δηλ. Αυτά που προσφέρει ο πιστός λαός δεν δίνονται σε αβάπτιστους και αμύητους.

Σελ.682 Πρέπει οι Χριστιανοί άνδρες και γυναίκες να προσφέρουν σε όλες τις Κυριακές προσφορά από άρτον και οίνον . Σελ. 683

Περισσότερα Κανών Η’ Ερμηνεία  (3)

4) Κανών Π´ της ΣΤ’ Οικουμενικής  σελ.290 Ερμηνεία -Συμφωνία

Όποιοι δεν εισερχοντο 3 Κυριακές Κληρικοί και Λαϊκοί …

Ο 80  ΚΑΝΟΝΑΣ ΤΗΣ ΠΕΝΘΕΚΤΗΣ

Ει τις επίσκοπος, ή πρεσβύτερος, ή διάκονος, ή των εν τω κλήρω καταλεγομένων, ή λαϊκός, μηδεμίαν ανάγκην βαρυτέραν έχοι, ή πράγμα δυσχερές, ώστε επί πλείστον απολείπεσθαι της αυτού εκκλησίας, αλλ' εν πόλει διάγων, τρεις Κυριακάς ημέρας εν τρισίν εβδομάσι μη συνέρχοιτο, ει μεν κληρικός είη, καθαιρείσθω· ει δε λαϊκός, αποκινείσθω της κοινωνίας.

5) Σελ. 620 Μ.Βασιλείου Κανών ΝΕ’  Ερμηνεία

Η στέρησης της Κοινωνίας θάνατος καλείται και μάχαιρα.

6) σελ.727 Κανων ΙΑ’του Αγίου Νικηφόρου του Ομολογητή

*(4) υποσημείωση   , Τα δώρα ταύτα προκομισαντων...αυτά προδεκομισαν.

7) Συμεών Θεολόγου Άπαντα σελ. 105 Εκδόσεις Ρηγόπουλου Η Κοινωνία είναι για όλους τους πιστούς και όχι τελετή στον Αρχιερέα .

8) Αφορισμένος χωρίζεται από την Εκκλησία και την προσευχή των πιστών. Άλλος είναι ο αφορισμένος και άλλος ο άδεκτος.Βλέπε Κανών ΙΒ των Αγίων Αποστόλων. Ερμηνεία σελ.14

9) βλέπε επίσης  και σελίδες . 11-12-13 -14

Μνημονεύουμε ἐνδεικτικὰ μερικοὺς μόνον κανόνες, ποὺ παραθεωρούνται με τις συμπροσευχές με αιρετικούς και κακοδόξους : «Ἐπίσκοπος ἢ πρεσβύτερος ἢ διάκονος αἱρετικοῖς συνευξάμενος μόνον, ἀφοριζέσθω, εἰ δὲ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς ὡς κληρικοῖς ἐνεργῆσαι τι, καθαιρείσθω»[2]. «Ἐπίσκοπον ἢ πρεσβύτερον αἱρετικῶν δεξαμένους Βάπτισμα ἢ θυσίαν, καθαιρεῖσθαι προστάσσομεν· τίς γὰρ συμφώνησις Χριστῷ πρὸς Βελίαλ; Ἢ τίς μερὶς πιστῷ μετὰ ἀπίστου»[3]. «Περὶ τοῦ μὴ συγχωρεῖν τοῖς αἱρετικοῖς εἰσιέναι εἰς οἶκον Θεοῦ, ἐπιμένοντας τῇ αἱρέσει»[4]. «Ὅτι οὐ δεῖ αἱρετικῶν εὐλογίας λαμβάνειν, αἵτινες εἰσιν, ἀλογίαι μᾶλλον, ἢ εὐλογίαι»[5]. «Ὅτι οὐ δεῖ αἱρετικοῖς ἢ σχισματικοῖς συνεύχεσθαι»[6]. «Ἀσπασίως τοὺς θείους κανόνας ἐνστερνιζόμεθα καὶ ὁλόκληρον τὴν αὐτῶν διαταγὴν καὶ ἀσάλευτον κρατύνομεν, τῶν ἐκτεθέντων ὑπὸ τῶν σαλπίγγων τοῦ Πνεύματος πανευφήμων Ἀποστόλων, τῶν τε εξ ἁγίων Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τῶν τοπικῶν συναθροισθεισῶν ἐπὶ ἐκδόσει τοιούτων διαταγμάτων καὶ τῶν Ἁγίων Πατέρων ἡμῶν ἐξ ἑνὸς γὰρ ἅπαντες καὶ τοῦ αὐτοῦ Πνεύματος αὐγασθέντες, ὥρισαν τὰ συμφέροντα· καὶ οὓς μὲν τῷ ἀναθέματι παραπέμπουσι ἀναθεματίζομεν, οὓς δὲ τῇ καθαιρέσει, καὶ ἡμεῖς καθαιροῦμεν, οὓς δὲ τῷ ἀφορισμῷ, καὶ ἡμεῖς ἀφορίζομεν, οὓς δὲ ἐπιτιμίῳ παραδιδόασι καὶ ἡμεῖς ὡσαύτως ὑποβάλλομεν»[7], πού δέν ἔχουν παλιώσει, οὔτε ἔχουν ἀκυρωθεῖ, ἀλλά ἴσχυαν, ἰσχύουν καί θά ἰσχύουν πάντοτε.

[2] Κανών ΜΕ΄ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων

[3] Κανών ΜΣΤ΄ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων

[4] Κανών ΣΤ΄ τῆς ἐν Λαοδικεία συνόδου

[5] Κανών ΛΒ΄ τῆς ἐν Λαοδικεία συνόδου

[6] Κανών ΛΓ΄ τῆς ἐν Λαοδικεία συνόδου

[7] Κανών Α΄ τῆς ἐν Νικαία Ζ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.

Βλέπε για  7  Συμεών Θεολόγου Άπαντα σελ. 105