第六日生命讀經

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哥林多後書生命讀經追求

第94週 第49～50篇

（當篇讀經：林後十1～6）

第94週．第六日

第五十篇　保羅爲他使徒權柄的表白（一）

屬靈的爭戰

禱讀：

林後10:4～5我們爭戰的兵器，本不是屬肉體的，乃是在神面前有能力，可以攻倒堅固的營壘，將理論和各樣阻擋人認識神而立起的高寨，都攻倒了，又將各樣的思想擄來，使它順從基督，

林後10:6　並且我們已經豫備好了，等你們完全順從的時候，要責罰一切的不順從。

生命讀經：

屬靈的爭戰

保羅在三節接着說到屬靈的爭戰：『因爲我們雖然在肉體中行事，卻不照着肉體爭戰。』使徒是人，仍在肉體中，因此他們在肉體中行事。但他們行事，特別在屬靈的爭戰上，不照着肉體，乃照着靈。（羅八4。）

保羅在林後十章三節似乎是說，『因爲我們仍然在舊造裏，所以我們仍然在肉體中。但是我們並不照着肉體行事，更不照着肉體爭戰。我不否認，我仍然在肉體中，但我並不是一個照着肉體生活、說話、行動的人。相反的，我乃是照着靈行事。所以在屬靈爭戰的事上，我是照着靈爭戰。哥林多人哪！你們完全誤會了，以爲我們使徒是照着肉體爭戰。不，我們的爭戰乃是照着靈。』

保羅在四至五節繼續說，『我們爭戰的兵器，本不是屬肉體的，乃是在神面前有能力，可以攻倒堅固的營壘，將理論和各樣阻擋人認識神而立起的高寨，都攻倒了，又將各樣的思想擄來，使牠順從基督。』屬靈的爭戰不是抵擋肉體，乃是抵擋屬靈的勢力。（弗六12。）因此，所用的兵器不該是屬肉體的，乃該是屬靈的。這些屬靈的兵器，有能力攻倒仇敵堅固的營壘。

理論和思想是在心思裏，也屬於心思。這些乃是神的對頭撒但，在悖逆神的人心思裏堅固的營壘。這些理論必須藉着屬靈的爭戰攻倒，各樣的思想也必須擄來，使其順從基督。

林後十章五節的高寨，指在墮落的頭腦裏，阻擋人認識神的高傲之事。這些事也必須用屬靈的兵器攻倒，使其不再阻擋人認識神。

這屬靈爭戰的目標，是要攻倒悖逆神的人心思裏撒但堅固的營壘。這些堅固的營壘是指驕傲的思想、自高的思想、以及人心思中的幻想。高傲的幻想和驕傲的思想，是撒但在人心思裏建立的堅固營壘；這些都阻擋人認識神。我們爭戰的目標，就是要攻倒這些堅固的營壘。因着這些堅固的營壘、高的理論和高傲的思想，人就背叛神。因此，我們必須抵擋這些事，將各樣的思想擄來，使牠順從基督。

保羅在六節說，『並且我們已經豫備好了，等你們完全順從的時候，要責罰一切的不順從。』這裏的責罰，是帶着責備，勇敢又嚴厲的話。保羅在這裏題到順從，指明我們的順從，使主有根據對付別人的不順從。

在保羅那時候，好些猶太人相信了基督，而後自居教師的地位。在他們的教訓中，他們賦與律法特出的地位。結果，在他們的教訓中，就把新約的福音與舊約的律法攙雜在一起。特別在使徒保羅把福音傳到外邦世界時，這就造成了麻煩。

熱中猶太教者混淆了新約與舊約，他們不贊同保羅。事實上，保羅的教訓和他們的教訓有很大的差異。他們中間有些人特意到外邦召會中，推行他們猶太教的教訓。結果，這對召會造成很大的傷害。根據加拉太書和哥林多前後書，我們看見那些熱中猶太教的人到加拉太和亞該亞攪擾信徒，製造麻煩。在哥林多前後書，我們看見哥林多的信徒已經被猶太教的教訓所灌輸，受了他們的攪擾。

保羅在十章五節所題到的『理論』和『各樣阻擋人認識神而立起的高寨』，都是指熱中猶太教之人的教訓說的。這是保羅寫這節經文的背景。我們已經看見，保羅說使徒的爭戰乃是要攻倒堅固的營壘、理論、和各樣阻擋人對神新約之真實和正確的認識。不僅如此，保羅說，他爭戰的目標是要將各樣的思想擄來，使牠順從基督。在此保羅特別想到那些源自猶太教之教訓的思想。

熱中猶太教的教師一面宣告他們是屬基督的，另一面又教導許多律法的事；這些事實際上是與基督相對的。他們相信基督，卻又教導人一些與基督相反的事。他們沒有完全降服基督，沒有絕對順從祂。在他們的思想裏，有些東西需要被征服。所以保羅在哥林多後書的教訓，是一場抵擋猶太教思想、理論和幻想的爭戰。這場爭戰是要將那些受猶太教教訓所影響的思想擄來，使其順從基督。

六節指明，在哥林多的聖徒當中，有些人受猶太教的理論和思想影響，就成了背叛的。爲這緣故，保羅說他已經豫備好，等哥林多人完全順從的時候，要責罰一切的不順從。這節經文的『不順服』，是指猶太教教訓的不順從。保羅要責罰這一切的不順從，需要一種條件，就是哥林多人的順從。他們必須先絕對順從基督的福音。他們不能一部分爲着新約的福音，一部分又爲着舊約的律法。卽使是一部分爲着律法也是背叛，也是不順從。當哥林多人完全順從新約福音時，就有合式的情形讓保羅責罰一切的不順從。在哥林多的情形，會給保羅有根據來對付熱中猶太教者的不順從。這就是這段經文的正確解釋。