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哥林多前書生命讀經追求
第39週 第8～9篇
（當篇讀經：林前一18～25）
第39週．第一日
第八篇 釘十字架的基督，是神的能力和神的智慧（二）
當日讀經：林前一23~24
壹 釘十字架的基督
禱讀：
林前1:18 因為十字架的話，對那正在滅亡的人為愚拙，對我們正在得救的人卻為神的大能。
林前1:19 因為經上記着：“我要滅絕智慧人的智慧，廢棄通達人的通達。”
生命讀經：
在本篇信息中，我們要進一步來看，釘十字架的基督如何就是神的能力和神的智慧。在林前一章二十三至二十四節保羅說，『我們卻是傳揚釘十字架的基督，對猶太人為絆腳石，對外邦人為愚拙；但對那蒙召的，無論是猶太人、或希利尼人，基督總是神的能力，神的智慧。』
壹 釘十字架的基督
我們這些在基督裏的信徒，都必須能回答這問題：為甚麼基督必須釘十字架？保羅對哥林多那些崇尚哲學的希利尼人傳講的時候，必定指明，為甚麼基督必須釘十字架。最常聽到的答案也許是：基督必須釘十字架，好讓神能拯救我們。基督如果不釘十字架，神就不能拯救我們。照新約看，離了基督的十字架，神就無法拯救我們。現在讓我們扼要的來看為甚麼如此。
宇宙間有許多種難處：有撒但、世界、和罪的難處，也有人的難處。神為着祂的目的所創造的人墮落了，成為有罪的。不僅如此，與人有關的，還有肉體和天然生命的難處。此外，宇宙中的一切都變舊了，也就是說，都腐朽、敗壞了。不會敗壞的東西不可能變老舊，老舊指明缺少生命。一棵樹成長的時候有生命，但牠要枯死的時候就缺少生命了。因着撒但、世界、以及人（帶着罪、肉體、和天然生命）的緣故，整個宇宙，包括諸天和地在內，都變得老舊、腐敗、毀壞，並且滿了死亡。
除了這一切問題以外，還有一個難處，是關乎神為着人的生活而給人的典章和規條。因此，十字架對付撒但、世界、罪、人、肉體、天然的生命、老舊和規條等難處。要解決這些難處，基督就必須釘在十字架上。
基督必須先穿上人的性情，纔能被釘死，以解決以上所有的難處。這就是說，祂必須成為一個人，成為一個受造之物。藉着成為人，基督成了受造之物。祂穿上人的性情，目的不僅要替我們死，為我們的罪流血，也是要解決撒但、世界、罪、墮落的人、天然的生命、肉體、老舊和規條等難處。
雖然基督可以拒絕十字架的死，但祂還是被釘了。照人的領會，基督是被人處決的；不過，祂對自己受死的領會不同。在約翰十章十一節主耶穌說，『我是好牧人，好牧人為羊捨命。』在十八節主接着說到祂的生命：『沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄再取回來。』祂的生命不是被人奪去，相反的，祂是為我們捨了祂的生命。如果基督不願意捨棄自己的生命，人就不可能把祂處死。基督不為自己爭戰，反倒接受了十字架的死。祂願意被釘死，好完成救贖，解決宇宙間所有的難處。釘十字架的基督對那些求神蹟的人為絆腳石，對那些尋求智慧的人為愚拙；但對我們這些相信的人，基督乃是神的能力和智慧。