注音

xué rán hòu zhī bù zú ，jiāo rán hòu zhī kùn

出处

《礼记·学记》原文：

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ [1]

注释

（1）“虽有嘉肴”，“虽”，连词，即使。“嘉肴”，美味的鱼肉。“嘉”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。

（2）“弗食，不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。

（3）“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。

（4）“弗学，不知其善也”，“善”，良好。

（5）“是故”，连词，所以。

（6）“困”，不通，理解不清。

（7）“自反”，反省自己。

（8）“自强”，自我勉励。“强”（qiǎng），勉励。

（9）“故”，连词，所以。

（10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

（11）“兑(yuè)命”，《尚书》中的篇名，也作《说命》。兑通“说”，指殷商时期的贤相傅说。

（12）“学学半”，前一个“学”字音xiào，本字读作“敩”，意思是教育别人，后一个“学”字音xué，意思是向别人学习。

【译文】即使有味美可口的肉食，不吃是不会知道它（味道）甘美；即使有最好的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。知道自己学业的不足，这样以后才能自我反省；感到困惑，这样以后才能自我勉励。所以说，教与学是互相促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概就是说的这个道理吧。

道理

只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。认识到了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己。

概念

对比论证，是正反对比论证的简称，也称比较法，是把两种事物加以对照、比较后 ，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。

举例

每个人都有自己的生活方式，各有千秋，各具特色，不可强求统一，但这形形色色的生活方式确有高下优劣之分。醉生梦死，花天酒地，是生活方式，忘我工作，无私奉献，也是生活方式；无所事事，浑浑噩噩，是生活方式，自强不息，锐意进取，也是生活方式；未老先衰，坐吃山空，是生活方式，老而弥坚，与时俱进，也是生活方式。无疑，李政道的“生活方式”，是积极的，高尚的，令人敬佩的，也是值得效仿的。 ——《李政道的“生活方式”》

此段运用了对比论证，突出了“李政道的生活方式，是积极的，高尚的，令人敬佩的，也是值得效仿的。”

注意事项

运用正反对比论证时，要防止出现两种弊病：

1、 生硬对比。有些人在使用正反对比的论证方法时只将两件事物照章写上，看不出其可比之处，不知为何而设；有时更是生搬硬套，令人不知所云。

2、 不加分析。即不注意在比较上下功夫，未能指出其相异之处以证明观点的正确。相比前一种失误，这更是通病。

事实上，我们应牢记正反对比论证的目的，不在叙例的生动、完整，而在从中归纳出一个能证明论点的道理，是为证明论点服务的。所以对比之例既已举出，必然要分析其蕴含的证明论点的意义。

对比规则

一是要有明确的目的，要根据文章中心的需要确定是否运用对比论证。进行对比要阐述的道理是什么，一定要心中有数。

二是寻求适当的对比材料。用作对比的事物必须有明确、统一的对比点。如果两种事物间缺乏一定的可比性，就缺少了对比的依据，也就达不到有效论证的目的。

三是要有相同的对比量。如果论述时从正面讲了两个方面，那么用来对照的部分一般也应该从反面讲两个方面。这样不仅对比相应均衡，而且能使文章眉目更为清楚。

四是对比之后要进行适当的分析议论，把蕴含其中的事理简明扼要地揭示出来。比是基础，议是升华。因此，对比后要旗帜鲜明地作出评价或得出结论，不能含糊其辞、模棱两可。

学然后知不足

1. 雄鹰只有在搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，自己是多么渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，自己是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才愈知道学海无涯，自己学到的知识只不过是沧海一粟(sù)，他才懂得要永无止境地进取。

2. 俗话说：“学然后知不足”。有些人往往不愿意深入学习，不愿深入学习当然就与未知领域(yù)接触得少，也就不知道未知领域的人是多么深远奥妙。这些人自然不会感到自己的不足，反而还以为自己很有知识。这正如井底之蛙，不愿跳出井ロ，不知天高地厚而自鸣得意。

3. 中国古代有一则寓言，讲的是一个楚国人学习划船的故事。一开始，他完全听从师傅(fｕ)的教导，在江中小岛之间尝试划船，感到得心应手。他以为自己已经完全掌握了划船技术，便趾高气扬起来，很快就谢别了师傅。谁知当他径自划船前行时，立刻遇到了危险。他四处张望，吓破了胆，桨(jiǎng)掉进了江中，舵(duò)也失去了控制。这则寓言告诉我们，学习不能浅尝辄(zhé)止，只有深入学习，才能真正掌握一门知识或技能。

4. 相反，愈(yù)是深入学习，就愈能使人感到自己知识的不足。著名哲学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就就越大，这个圆的周长也就越大，与未知领域的接触也越大。因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。”芝诺正因为始终不满足，不断地进取，才在学术上取得了辉煌的成就。

5. 学然后知不足，首先必须学。对学习满腔(qiāng)热忱(chén)，而且持之以恒。只有这样，才能获得更多的知识，才能感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断学习，不断进取。鲁迅说：“不满足是向上的车轮。”法国哲学家笛卡尔说：“我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。”这些教诲(huì)，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。

6. 宋朝思想家朱熹(xī)有诗云：“问渠(qú)哪得清如许，为有源头活水来。”如果把知识比作池塘中的清水，只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸(hé)，永远流淌着清澈的泉水，浇开智慧的花朵，结出丰硕(shuò)的果实。

我方认为，新加坡政府应该向教师停车车征收停车费，因为这有利于新加坡的长期发展。

新加坡自1988年期推行单一薪水制度，公务员的免费用车津贴、医疗津贴等福利都被取消，或者并入基本薪酬之内，以此提高了收入的透明度，加强了问责性，使得收入至于公共的监督之下，保证了公务员队伍的廉洁，使得新加坡在全球最清廉的国家中排名第八。

反观其他一些国家，虽然公务员基本工资不高，但是有免费的公车使用，再加上住房、医疗等一些隐藏的福利，使得他们的公务员成为真正的高收入者，也滋生了各种贪腐问题。这显然不是我们在新加坡想要看到的。

公务员免费停车与公务员免费医疗等其他医疗一样，不符合单一薪水的要求，应该取消。正是如此，从2015年起，其他公共服务机构，如教育部总部开始实行停车收费。因此，向教师停车收费，并不是一个针对于教师的歧视性政策，而是贯彻政府的单一薪水制度，填补政策的一个漏洞。