L'ultimo dei... marxisti

Francesco (nome di fantasia per tutelare l’intervistato), vissuto in Francia fino all' età adulta, ha origini portoghesi. Trasferitosi in Italia, vive ora a Udine con la sua compagna e i loro tre figli. Fin dai tempi delle superiori, è appassionato di storia e di politica.

Tu sei nato in Francia?

Sì, sono nato a Parigi e ho vissuto nella periferia nel 14° arrondissement. Da ragazzo, l'ambiente in Francia era teso, agitato. Nel '76, gli anni in cui frequentavo le superiori, erano appena passati 15 anni dalla disfatta dell'Algeria. A quel tempo l'Algeria era una delle tante colonie francesi, ed era occupata dall'esercito. L'Algeria si ribellò e ottenne l'indipendenza. I Francesi, come forma di non accettazione della sconfitta e come rivincita nei confronti della loro ex colonia, discriminavano gli immigrati. A livello sociale vi erano molti controlli d'identità, che spesso sfociavano in violenza ed aggressività. La polizia arrestava o interrogava gente straniera, da Francesi di colore a quelli di origine araba o persone di colore dell'Africa nera. Alcuni sono morti. Anche per questo vi fu una concentrazione, prevalentemente di persone immigrate, di agglomerati e quartieri popolari, formati da enormi condomini. Inoltre erano quasi trascorsi 2 anni dalla crisi del petrolio, e quindi si generarono problemi di disoccupazione. Io frequentavo un istituto tecnico commerciale. Accadde un episodio abbastanza grave. Lo vissi in prima persona. Il nome di un ragazzo di colore, mio compagno di classe, fu storpiato volutamente da un mio professore. L'alunno, si permise di correggere come si pronunciava esattamente il suo nome, il mio professore rispose che poteva chiamare la gente come gli pareva. La reazione della classe fu istantaneamente quella di uscire dall'aula e gridare "dimissione del prof!". È proprio dopo questo incidente, che mi sono interessato alla politica. Quando finii le scuole superiori, nel '79, in Francia chiusero le miniere. Questo causò la disoccupazione di migliaia di persone. Vi furono molte manifestazioni, di cui una a Parigi in cui spaccarono tutto. Io c'ero. Per quanto mi riguarda se mi trovo meglio in Francia o in Italia, devo ammettere che non so rispondere. Non è né meglio, né peggio. È uguale, l'Italia mi ha dato delle cose, ma me ne ha tolte altrettante.

Come ti sei avvicinato al marxismo?

È stato graduale. Tutto è partito dalla necessità di capire cosa stesse succedendo attorno a me, di darle un senso, una spiegazione, trarne delle conclusioni e cercare di intervenire. È molto complicato da spiegare, è una questione di istinto e di coscienza. Probabilmente, in un primo momento, prevale l'istinto: ti riconosci in certe scelte politiche, idee... Poi è diventato capire parecchie cose, interessarsi e dare un significato, è una specie di ricerca di senso. Ciò che vorrei è uguaglianza, funzione dello Stato; un modello di una società senza classe e senza Stato. Questo significa, molto brevemente, senza ricchi e senza poveri, senza disuguaglianze sociali, economiche. Contrariamente a quello che viene detto. Lo Stato nasce perché deve controllare gli antagonismi sociali, talvolta talmente forti, che lo Stato finisce di mostrarsi per quello che è. Vuole controllo, potere, non è lì per le leggi, per il bene comune. La scuola è stato il mio punto di partenza e dopo averla finita, ho continuato ad andare avanti. Se fossi ancora in Francia, andrei ancora a fare manifestazioni, anche se sono più violente.

Come ha reagito la tua famiglia, quando ha scoperto che eri marxista?

Mio fratello non era più a casa, ormai era già sposato. Per quanto riguarda i miei genitori, non gliene ho mai parlato. Era una mia ricerca personale. Molte volte cercano di spiegarti che l'approccio non è giusto, e che sarebbe meglio farlo in un altro modo. I primi anni no, ma la nostra scuola era un casino. Io ed i miei amici eravamo i capetti, eravamo noi che proclamavamo sciopero nella scuola. Scioperavamo per riforme che non stavano in cielo e in terra, per il controllo d'identità, per la disoccupazione, per la parità dei sessi, per l'uso della violenza politica ai tempi delle brigate rosse, per i Baschi, gli Irlandesi, i Palestinesi, per la nucleare.... Passavamo per ogni classe, spiegando il perché si organizzavano assemblee generali. Si dibatteva sul da farsi, davamo vita a manifestazioni per le strade, sia a Parigi che in periferia. Il pensiero era che la scuola non doveva basarsi solamente su allievi-studenti, ma bisognava interessarsi anche di ciò che succede attorno a noi. Andavamo oltre all'ambito scolastico, e ne abbiamo combinate delle cotte e delle crude. Eravamo andati persino in una fabbrica di macchine ad invitare operai, anche se poi ci hanno scacciato. Giravamo per i laboratori dell'istituto per sollecitare i ragazzi. C'era un liceo vicino alla nostra scuola, spargevamo voci anche lì e invitavamo chiunque ad aderire agli scioperi. Fuori di scuola facevo parte di un comitato di supporto che aiutava gli immigrati. Vivevano in condizioni demenziali. Anche i postini scioperavano. Abbiamo invitato sia gli immigrati che i postini a scuola, per spiegare cosa rivendicavano, in che condizioni vivevano... Venivano a testimoniare. Ogni anno, si organizzavano 2 o 3 giorni di sciopero, durante i quali si facevano venire gruppi musicali, si pianificavano dibattiti. L'amministrazione ti bloccava, quindi bisognava spingere un po' per far entrare la gente. C'erano dei gruppi contrastanti, ma non manifestavano. Praticamente eravamo i padroni della scuola, ce l'avevamo in pugno. Quando ce ne siamo andati, la scuola è scemata, anche se iniziava già a perdersi durante il mio ultimo anno.

Hai mai dovuto affrontare delle conseguenze?

Ovvio, e non poche. Una sono riuscito a schivarla per un pelo: il dirigente scolastico aveva mandato delle lettere destinate ai miei genitori, e casualmente sono riuscito ad intercettarla. Una delle più indimenticabili, è sicuramente la storia del bar. Io ed alcuni miei amici eravamo in un bar vicino alla scuola. Avevo l'urgenza di fare una chiamata, così ho chiesto al proprietario del locale se potevo usare il loro telefono. Sfortunatamente non riuscii a parlare con questa persona. Ad un certo punto, uno che non era del nostro gruppo fece una pessima battuta, dicendo che c'era allerta bomba alla mia scuola. Sono uscito da quel luogo di fretta e mi sono diretto con i miei compagni all'istituto. Prima di raggiungerlo, dei poliziotti mi hanno fermato, e mi hanno portato in commissariato. Pensavano fossi io il colpevole dell'allerta bomba. Ero continuamente sottocontrollo. Sarò rimasto lì circa due, tre ore. Nel frattempo un gruppetto della scuola si era posizionato davanti al commissariato a protestare. Quando succedeva qualcosa, tutti si attivavano. Dopo questo episodi, mi è successo più volte di essere fermato. Come ad esempio quella volta dove andai a manifestare in provincia. L'unica volta in cui io e la mia compagnia decidemmo di andarci, e ci siamo pure fatti beccare. Inoltre, in una delle mie tante avventure, ci venne in mente la brillante idea di fare l'imitazione di un giornale che leggevano tutti. Inutile dirlo, ci hanno cuccato pure quella volta. Per non parlare del fatto che mio padre era un contrabbandiere, ero sempre attento alla polizia.

Oggi è possibile essere ancora marxista?

Oggi più che mai. Alla fine, non è cambiato niente: i problemi di disoccupazione, disuguaglianza... non vengono sanati. E se vengono sanati, è solo momentaneamente, per poi ricrescere più forti. Parole che non si sentivano da tanto tempo come ad esempio "sciopero generale" o "lotte di classe", stanno ritornando. Persino chi detiene il potere, sta affermando che si sta ritornando al XIX secolo. La sopravvivenza di come si vive oggi, è legata al fatto che bisogna accentuare la pressione sui più poveri. Non per niente, si dice che "il tempo delle vacche grasse è finito", che "bisogna stringere la cinghia". Ci sono sempre più conflitti armati, le posizioni politiche si stanno radicalizzando, sia nel bene che nel male.