Эвристическая мастерская НАРОДНОСТЬ 

  1. «Воспитание берёт человека всего, как он есть, со всеми его народными и единичными особенностями, - его тело, душу, ум, - и, прежде всего, обращается к характеру человека; а характер и есть именно та почва, в которой корениться народность» [К,Д. Ушинский, 1953, с.56].

2. «Каждый народ имеет свой особенный идеал человека и требует от своего воспитания воспроизведение этого идеала в отдельных личностях. Идеал этот у каждого народа соответствует его характеру, определяется его общественной жизнью, развивается вместе с его развитием. Нет сомнения, что народный идеал человека видоизменяется ещё в каждом народе по сословиям; но все эти изменения носят на себе один и тот же национальный тип в разных степенях его развития: это – отражение одного и того же образа в разных сферах общества» [с.27]

3.«Общественное воспитание не решает само вопросов жизни и не ведёт за собой истории, но следует за нею. Не педагогика и не педагоги, но сам народ и его великие люди прокладывают дорогу в будущее: воспитание только идёт по этой дороге и, действуя заодно с другими общественными силами, помогает идти по ней отдельным личностям и новым поколениям» [с.24].

4. «Возбуждение общественного мнения в деле воспитания есть единственно прочная основа всяких улучшений по этой части: где нет общественного мнения о воспитании, там нет и общественного воспитания, хотя может быть множество общественных учебных заведений» [с.24]

5.«Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа» [с.23].

6. «Общей системы общественного воспитания не существует в настоящее время ни в теории, ни на практике, а немецкая система воспитания (одна только объявлявшая претензию на всеобщность) такая же исключительная народная система, как и всякая другая, и так же верно отражает в себе народные достоинства и народные недостатки» [с. 120-121].

7. «Опыт других народов в деле воспитания есть драгоценное наследие для всех, но, как нельзя жить по образцу другого народа, как бы заманчив не был этот образец, точно так же нельзя воспитываться по чужой педагогической системе, как бы ни была она стройна и хорошо обдумана. Каждый народ в этом отношении должен пытать собственные силы» [c.24]

8. «Как нет человека без самолюбия, так нет человека без любви к отечеству, и эта любовь даёт воспитанию верный ключ к сердцу человека и могущественную опору для борьбы с его дурными природными, личными, семейными и родовыми наклонностями. Обращаясь к народности, воспитание всегда найдёт ответ и содействие в живом и сильном чувстве человека, которое действует гораздо сильнее убеждения, принятого одним умом» [с.48-49].

9. «Самое резкое, наиболее бросающееся в глаза отличие западного воспитания от нашего состоит в том, что человек западный всего более и всего ближе знаком со своим отечеством: с родным ему языком, литературой, историей, географией, статистикой, политическими отношениям и, финансовым положением и т.д., а русский человек всего менее знаком именно с тем, что всего к нему ближе: со своей родиной и всем, что к ней относится» [Т.II, с. 279]

10. «Народный идеал человека, к какому бы веку он ни принадлежал, всегда хорош относительно этого века. Немногие в обществе бывают выше его (это редкие исключения), большинство ниже его; но в глубине души каждого шевелятся его черты» [с.101].

11. «Школьное воспитание далеко не составляет всего воспитания народа. Религия, природа, семейство, предания, поэзия, законы, промышленность, литература – всё, из чего слагается историческая жизнь народа – составляют его действительную школу, перед силой которой сила ученых заведений, особенно построенных на началах искусственных, совершенно ничтожна» [с. 121].

12. «Воспитание, построенное на абстрактных или иностранных (что всё равно, потому что всякая иностранная система может быть приложена к другому народу только во имя рациональности), будет действовать на развитие характера гораздо слабее, чем система, созданная самим народом» [с.122]

13. «Черта национальности не только заметна сама по себе, но примешивается ко всем другим характеристическим чертам человека и сообщает каждой из них свой особенный оттенок. В самом деле, не примешивается ли национальность почти ко всем нашим поступкам; а как богата жизнью и внутренним содержанием эта черта нашей природы! Она выдерживает напор столетий и не истощается миллионами отдельных личностей. Взгляните, например, как кровь одряхлевшего Рима до сих пор ещё борется с германским элементом в характере итальянцев; как как верен остаётся себе испанец на новой американской почве; как еврей, посреди самых разнообразных народностей, шестнадцать столетий сохраняет свой резкий национальный тип» [с. 128].

Источники информации

Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения. В 2-х томах. Т. II. Вопросы воспитания. -М.: Государственное   учебно-педагогическое издательство Министерства просвещения РСФСР, 1954 с. – 638 с.