Эвристическая мастерская ВОСПИТАНИЕ 

1.   «Искусство воспитания имеет ту особенность, что почти всем оно кажется делом знакомым и понятным, а иным даже делом лёгким, - и тем понятнее и легче кажется оно, чем менее человек с ним знаком, теоретически или практически» [К.Д. Ушинский, 1953, с. 161]

2.   «Искусство воспитания опирается на науку. Как искусство сложное и обширное, оно опирается на множество обширных и сложных наук; как искусство оно кроме знаний требует способности и наклонности, и как искусство же оно стремиться к идеалу, вечно достигаемому и никогда вполне недостижимому: к идеалу совершенного человека» [Антология педагогической мысли России. Раздел «Константин Дмитриевич Ушинский», 1990, с. 62].

3.   «Воспитатель должен стремиться узнать человека, каков он есть в действительности, со всеми его слабостями и во всем его величии, со всеми его будничными, мелкими нуждами и со всеми его великими духовными требованиями. Воспитатель должен знать человека в семействе, в обществе, среди народа, среди человечества и наедине со своею совестью, во всех возрастах, во всех классах, во всех положениях, в радости и горе, в величии и унижении, в избытке сил и в болезни, среди неограниченных надежд и на одре смерти, когда слово человеческого утешения уже бессильно. Он должен знать побудительные причины самых грязных и самых высоких деяний, историю зарождения преступных и великих мыслей, историю развития всякой страсти и всякого характера. Тогда только будет он в состоянии почерпать в самой природе человека средства воспитательного влияния – а средства эти громадны!» [Антология педагогической мысли России. Раздел «Константин Дмитриевич Ушинский», 1990, с. 65]

4.  «Но если нельзя требовать от воспитателя, чтобы он был специалистом во всех тех науках, из которых могут быть почерпнуты основания воспитательных правил, то можно и должно требовать, чтобы ни одна из этих наук не была ему совершенно чуждой, чтобы по каждой из них он мог понимать, по крайней мере, популярные сочинения и стремился, насколько  может, приобрести всесторонние сведения о человеческой природе, за воспитание которой берётся»  [Антология педагогической мысли России. Раздел «Константин Дмитриевич Ушинский», 1990, с. 62]

5.  «Связь фактов в их идеальной форме, идеальная сторона практики и будет теория в таком практическом деле, каково воспитание»                   [К.Д. Ушинский, 1953, с. 142]

6.   «Воспитатель (преподавание есть только одно из средств воспитания), поставленный лицом к лицу с воспитанниками, в самом себе заключает всю возможность успехов воспитания» [Антология педагогической мысли России. Раздел Константин Дмитриевич Ушинский», 1953, с. 150].

7.  «Главнейшая дорога человеческого воспитания есть убеждение, а на убеждение можно только действовать убеждением. Всякая программа преподавания, всякая метода воспитания, как бы хороша она ни была, не перешедшая в убеждение воспитателя, останется мёртвой буквой, не имеющей никакой силы в действительности. Самый бдительный контроль в этом деле не поможет.  Воспитатель никогда не может быть слепым исполнителем инструкции: не согретая теплотой его личного убеждения, она не будет иметь никакой силы» [К.Д. Ушинский, 1953, с. 150].

8.  «Многое в воспитании зависит от духа заведения; но этот дух живёт не в стенах, не на бумаге, но в характере большинства воспитателей и оттуда уже переходит в характер воспитанников» [К.Д. Ушинский, 1953, с. 150]. 

9.  «Игра есть свободная деятельность дитяти. В ней формируются все стороны души человеческой, его ум, его сердце и его воля, и если говорят, что игры предсказывают будущий характер и будущую судьбы ребёнка, то это верно в двояком смысле: не только в игре высказываются наклонности ребёнка и относительная сила его души, но сама игра имеет большое влияние на развитие детских способностей и наклонностей, а следовательно, и на его будущую судьбу» [К.Д, Ушинский, 1953, с. 38]

10. «Мораль формируется в сношениях дитяти как со взрослыми, так и с товарищами; но что морали не передашь детям ни наставлениями, ни наградами, ни наказаниями, это уже сделалось азбучным правилом опытной педагогики» [К.Д. Ушинский, 1953, с.44]. 

11.  «Влияние внешних впечатлений в образовании характера человеческого и даже его гения так громадно, что для воспитания открывается такое обширное поле деятельности, которого оно в настоящем своём состоянии и обозреть не может» [К.Д. Ушинский, 1953, с.44].

12. «Мы сохраняем твёрдое убеждение, что великое искусство воспитания едва только начинается, что мы стоим ещё в преддверии этого искусства и не вошли в самый храм его и что до сих пор люди не обратили на воспитание того внимания, какого оно заслуживает» [Антология педагогической мысли России. Раздел: «Константин Дмитриевич Ушинский», 1990, с.64]

Примечание

*Научный терминологический оборот «Личная основа педагогической теории», наиболее удачно применённый в методическом контексте мы обнаруживаем в оригинальной авторской лексике К.Д. Ушинского. См., например: Ушинский К. Д. Избранные педагогические сочинения. В двух томах. Т. I. Вопросы воспитания. – М.: Учебно-педагогическое издательство Министерства просвещения РСФСР, 1953, с.173.

Источники информации

Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения. В двух томах. Т. I. Вопросы воспитания. – М.: Учебно-педагогическое издательство Министерства просвещения РСФСР, 1953. – 638.

Антология педагогической мысли России второй половины ХIХ – начала ХХ века. Раздел «Константин Дмитриевич Ушинский» / Сост. П.А. Лебедев. – М.: Педагогика, 1990, с.38-70.