Os Mõgmõka, povos gavião-espírito, são aliados dos Tikmũ’ũn que sempre vêem às aldeias para cantar e renovar os conhecimentos e seus laços de parentesco com seu povo. Eles nasceram de um ancestral Tikmũ’ũn que se transformou em gavião. Como os parentes não gostaram de vê-lo se transformar em gavião, o depenaram, e de seu corpo morto nasceram inúmeros pássaros que pertencem ao Mõgmõka. Entre 2002 e 2009, os pajés, professores, ilustradores e as mulheres narradoras Tikmũ’ũn de Água Boa (Santa Helena de Minas/MG) se empenharam em registrar os encontros que realizam com os povos gavião-espírito.

Os Xunĩm, povos morcego-espírito, são importantes auxiliares nos processos de cura entre os Tikmũ’ũn. Os rituais de cantos com os Xunĩm são frequentes nas aldeias e necessários em quaisquer momentos de trabalhos de cura. São grandes visionários e trazem cantos relacionados a tudo o que vêem em suas viagens. Os Tikmũ’ũn contam que os conheceram em uma roça de banana, quando um ancestral fez uma troca perene com o morcego-espírito: os Tikmũ’ũn lhes servem comida e as bananas de suas roças e os morcegos cantam e visitam suas aldeias trazendo-lhes todo o conhecimento. Entre 2002 e 2009, os pajés, professores, ilustradores e as mulheres narradoras Tikmũ’ũn do Pradinho (Bertópolis/MG) se empenharam em registrar os encontros que realizam com os povos morcego e Hemex-espírito.

Filme realizado a partir de um acervo de imagens gravadas entre 2006 e 2011 na Aldeia Verde (Ladainha/MG) e no assentamento em Campanário (MG), durante o processo de transcrição e tradução de cantos dos povos macaco-espírito, Popxop – grandes caçadores aliados dos Tikmũ’ũn. As imagens registram gestos, mitos e depoimentos dos Tikmũ’ũn sobre suas relações com o território e com a Mata Atlântica. Registram sobretudo a pictografia como escritura eficaz, quando traduzir pode ser compreender que, mais do que um só mundo – este fixado pelo Ocidente – os saberes desses povos-espírito nos abrem uma multiplicidade de mundos.

Toninho Maxakali e os pajés da aldeia do Pradinho (Bertópolis/MG) reúnem-se para trabalhar na transcrição dos cantos dos povos morcego-espírito. A câmera dos pesquisadores registra esse processo de tradução em diversas superfícies: quadro negro, papel, manuscrito, impresso. O rosto do pajé Toninho Maxakali aparece sorridente, deixando-nos alegres e com saudades.