第2堂 P01-13（3/11/2020）： 1
Q1. 師父在一開始時說：萬萬不敢說「講」律，是跟大家共同研究、學習律。 大家或許都只當是師父的謙辭，沒有特別深究。 師父自然是謙虛，但是除了謙虛之外，大家能從後面師父的開示中，體會到此中重要的理由和內涵嗎？ Q2. 「僧寶所存，非戒不立。」戒意味著教法弘揚，意味著僧寶可以留下來。僧寶可以留下來，意味著三寶可以留下來。 那麼我們在家人為何學戒？如何傳續、弘揚佛法？
第3堂 P14-25（3/18/2020）： 2
Q1. 師父為什麼幫我們抉擇南山律作為我們行持的準則？ Q2. 弘一大師寫戒律，為什麼把在家人的三皈五戒八戒也放進去？
第4堂 P25-40（3/25/2020）： 3
Q1. P52 師父講到 「心路歷程」什麼是心路歷程？和我們的造業、修行有什麼關係？ 和律有什麼關係？ Q2. 從善行班時師父就帶我們研討袁了凡，俞淨意公的公案。P55 師父講《廣論》與《南山律》「配合得天衣無縫，目足並行，功效就完全產生」時再度舉這兩位先生為例。 他們的公案跟持戒有什麼關係？
第5堂 P40-56（4/01/2020）: 4
第6堂 P57-66（4/08/2020）： 5
Q1. 「興建有託」 與師父講的 「信、解、行、證」「境、行、果」有什麼關係？ 師父如何講「興」與「建」連在一起？ Q2.
第7堂 P67-84（4/15/2020）： 6
Q1. 業與戒的同、異： • 心的行相、造作上 • 行持與果報判別上 . Q2. 心對境： 境與事的差別, 心、境交涉中，如何以十二因緣的二重因果來做抉擇，舉例說明。
第8堂 P84-103（4/22/2020）： 7
Q1 .師父對「欲達」做了很多闡釋，請問: • 什麼叫「達」•「達」的條件 • 正確「達」達行相 • 錯誤行相
Q2. 2. "納法成業名體" • 什麼是「納, •「納」的內容, •「納」要如何成業, •「納法成業」有什麼效果
第11堂 P150-171（5/20/2020）： 第三組： 雜簡-三支:化制/戒善/遮性
Q1.化教與制教的差異點 ? Q2. 師父說，每個人要衡準自己內心，了解自己在什麼階段，不了解，不必忙修奉。 與前面說的見行合一有沒有衝突？你覺得自己在什麼階段呢？
第14堂 P190-209（6/3/2020）： 第五組分享段落大意，
Q1. 實法宗、假名宗、圓教宗講戒判犯的程度差別如何？ Q2. 化教、制教的根本差別在哪裡？ 要如何持戒到至少四分律的程度？
第15堂 P209-224（6/10/2020）： 第六組分享段落大意-遮性，
Q1. 性戒、遮戒主要的差異為何？ 遮戒最主要要防護的是什麼？ Q2. 在團體，大部分同學都受持過多次都八關齋戒，對自己是否能往生極樂有把握嗎？用什麼標準衡量？ Q3. 真正持戒的特點是什麼？ 師父為什麼說不憶戒，不但沒有功德還有害？正確憶戒的行相是怎樣？
第18堂 P42-66（7/01/2020）： 2
Q1. 師父在手抄P45～47的一些喻，在說明哪些修行、持戒的重要教授？Q2. 何謂「有見解的戒」？請舉實例說明。 為什麼一定要有見解的戒？有什麼功效？Q3. 師父引廣論「思惟集諦」篇章解釋《戒疏》所云「戒為聖道本基」，是如何安立、配合
第19堂 67-84（7/08/2020）： 第三組， 聖道本基/戒有大用/略解名義/優劣有異/重受通塞
Q1. 「三寶所以隆安，九道所以師訓，諸行之歸憑，賢聖之依止」 各自與戒如何相關？Q2. 師父這段補充教材「次眾法中。佛所立戒，令人稟行，即以法資人也。......是知法有資人之用，人有弘法之能，非法則人亡，非人則法滅，人法相資，乃能久住耳。」主要是提示我們哪些要點？ 法怎樣才能起到真正的功效。 Q3. P81-84 師父所舉的一些喻，用意何在？
第22堂 P124-147（7/29/2020）： 第六組分享段落大意
Q1. 師父在正式進入「歸戒儀軌」前，給我們做了很重要的前行，請問師父提示了哪些修學佛法、學戒所需的重要認識準備？
Q2. 道宣律祖以哪些角度證成：如來制教，通收清信？
第25堂 P166-192（8/19/2020）： 第一組分享段落大意
Q1.四種三寶中，何者為我們正皈依之所宗？師父告訴我們以何次第達到？ Q2. 一體三寶與理體三寶的差異何在？對我們意義何在？ Q3. 《寶性論》以六義喻三寶的珍貴性，請問此六義與四種三寶如何對應
第26堂 P193-208（8/26/2020）： 2
Q1. 皈依的「顯相」與「功益」如何連結？要如何才能真正得到皈依的好處？Q2. 「聞、解」要達到什麼程度，才能達到『淨信無失』的功效？師父這裡所舉坐火車、飛機的喻是在告訴我們什麼？Q3. 如何才能達到『累劫清勝、義無陷沒』的功效？
盂蘭盆法會，複習前半年進（9/02/2020）：
第27堂 P208-229（9/09/2020）：第三組， 翻邪三皈 – 六項: 歸意 / 顯相 / 功益
Q1. 為什麼受皈依後還會失去？ 如何破除這些現行？Q2. 何謂「得名皈依」？如何才能證得皈依的內涵、真正得到皈依的功益？
Q3. 師父怎樣教我們做到「日別六時」？如何才能做到師父的標準
第29堂 P252-19（9/23/2020）： 第五組分享段落大意
Q1. 皈依前要如何準備，讓自己內心達到相應的狀態？相應是要跟什麼相應？相應的行相是什麼？Q2. 《羯磨》註云：「《善見論》云：並須師授，言音相順。若言不出或不具足不稱名不解故不成。」怎樣才算解？關鍵在哪裡？ Q3. 覺得自己還沒有真實了解皈依與戒的內涵，是否不應該去受皈依、求戒？ 即使沒有得戒體，能有什麼好處？ Q4. 師父說「盡形壽」深遠的內涵有哪些？
第30堂 P19-43（10/07/2020）： 第六組分享段落大意
Q1. 教、無教的差別與關係為何？ 要什麼條件才能得無教之體性？Q2. 淳重心是什麼狀態？ 如何才能生起淳重心？ Q3. 「知三說已」「知」的內涵有哪些？「三說」到「無作」生起要經過怎樣的過程？Q4. 「毗尼立法，殷勤囑累，制令記憶，不使遺忘。所以常爾一心，違皆制犯。故知常勤觀察，始號奉持。」怎樣才叫奉持？常勤觀察要觀察什麼？
第33堂 P62-85（11/11/2020）： 1
Q1. 論皈依 ，有「互少」則不得。 什麼是「互少」，我們最容易犯的錯誤行相是什麼？
Q2. 得皈依體不易，得後如何守護不失？ 既然得了業體後「一發續現，不假緣辦」，為什麼還需要「勵力防護」呢？
Q3. 「一發續現，不假緣辦」的關鍵是什麼？發什麼？如何才能發？
Q4. 什麼是「無教」？ 師父再再提示要有「淳重心」，要如何才能生起淳重心？
第37堂 P135-158（12/02/2020）： 第四组分享资料
Q1 師父如何詮釋[見相謂識知境量]？ [見相明白]的基礎是什麼？「令受者志遠，見相明白」說明持戒的精神何在？
Q2. 聞法修慧，要先去除哪些弟子相的違品？ 如何才能得聞相應慧、思相應慧？到什麼程度才能真正得皈依體、戒體？
Q3 為何要識境？識境與發心關係為何？其內涵為何？
Q4 [一生大事,不可自輕] 師父如何看[一生] ？內涵為何？
第38堂 P158-177（12/09/2020）： 第五组分享资料
Q1. 「戒依境制，體從境發」是什麼內涵？ 如果能讓自己的戒體增長無邊？
Q2. 「若得戒者，則翻無量惡業，悉為清淨戒體，為善種子，作為成佛本基。」師父說「我們現在想求、要想得到好處，最好的好處就不去求！」告訴我們真正應該停下來，好好地思量觀察一下。試問：我們對得戒的好處有多少的追求心？
Q3. 「森然萬境，何事非持」我們無法將每一件事，每一個對境都當成持戒的對象，根本原因是什麼
第39堂 P177-196（12/16/2020）： 第六组分享资料
Q1.【佛恩深重, 粉骨難酬】,如何能報佛恩?
Q2. 面對持戒會害怕、退卻？ 師父引導我們應如何面對?
Q3. 發無作戒體需淳重心，如何才能得淳重心？
Q4.【若不明境,將何用心】 明什麼境? 戒和境有何關係?