第41堂 P228-252（1/06/2021）： 第一组分享资料
Q1. 小乘戒與大乘戒「體同緣異」：體如何同？ 緣如何異？
Q2. 得歸依體有不失人天的殊勝功德，但為何不能保證超出輪迴呢？
Q3. 三法印與我們學戒又什麼關係？
Q4. 「依教奉持則受隨相應，約圓開解使域心於處。」師父如何以「八因三緣」的「三緣」闡述「域心於處」但內涵？
Q5. 師父在備覽講解中多次叮囑我們要「常勤觀察」，為什麼這對持戒如此重要？
第42堂 P252-10（1/13/2021）： 2
Q1. 「使心心相續，見境明淨」要如何才能生起「心心相續」的現行？真正要見的境是什麼？如何才能「見境明淨」？
Q2. 「若約臨時師授，法相尚自虛浮」：
-「虛」是什麼行相？為何會虛？如何才能不虛？
-「浮」是什麼行相？為何會浮？如何才能不浮？
- 虛浮的狀態如何對治、用功？
Q3. 受戒前應如何用心預習？ 與正納戒體時產生的效果如何相關？
Q4. 何謂法身種子？ 如何得到？
第43堂 P10-27（1/20/2021）： 第三組分享资料
Q1. 受戒前歎功是何用心？
Q2. 「此戒甚難，能為聲聞菩薩而作根本」，戒法難，應該從什麼角度思惟？
Q3. 為何三歸依可以直接受，而受戒要問遮難？
Q4. 五戒可以受一分至滿分，如何抉擇自己要受幾分？要怎樣才能不「虛受」？
Q5. 「先以歸正，心性調柔，堪思我倒。」我們都受過多次皈依，有「心性調柔，堪思我倒」嗎？如果沒有，問題出在哪裡？
Q6. 唸佛與持戒相違嗎？為什麼？
第44堂 P27-51（1/27/2021）： 第四组分享资料，
Q1. 受五戒前的懺悔與受三皈時的懺悔，內涵上有何不同？
Q2. 受戒前須懺悔「使心清淨，方堪聖法」， 怎樣才是清淨？ 要淨除掉什麼？
Q3. 「若理若事，順違俱罪」，「違」的罪易知，「順」的罪何在？ 師父指出我們懺悔應破的現行是什麼？
Q4. 受戒前，我們學了哪些預先的準備？ 正受戒時還需「臨時開導」，主要作用是什麼？
Q5. 「當發上心，可得上法」，「上法」的內涵是什麼？
Q6. 要發上品心，「必須運動方堪領納」，如理運心的條件是什麼？要依靠什麼？
第45堂 P51-68（2/3/2021）： 第五组分享资料
Q1. 戒為何「非佛莫制」？從中體會到戒的什麼重要內涵？
Q2. 師父舉雷博士的喻，是在告訴我們什麼道理？與持戒有什麼關係？
Q3. 受戒時應如何用心？ 「三法次第」的內涵與作用各是什麼？
Q4. 正納戒體前，如何將自己準備好？
第45堂 P68-81（2/17/2021）： 第六组分享资料
Q1. 「歸三寶回向境界」的內涵是什麼？受五戒如何使我們「從染改淨」？
複習問題： 受戒前的三歸目的是什麼？與翻邪三歸的三歸有何不同？
Q2. 「為五戒者正立誓」的內涵是什麼？ 為何三結最後要強調「如來至真等正覺是我世尊」？
Q3. 師父為什麼說「我們皈依三寶的根本意趣是離苦得樂」是一個很重要的觀念？師父從哪些角度闡述？
Q4. 什麼時候正式得到戒體？ 為什麼知道正確得戒體的時間很重要？
Q5. 正受戒時，隨授戒師念時，最重要的是什麼？此中有什麼重要內涵？與我們「預習發戒」所學有什麼關聯？
第47堂 P102-120（3/3/2021）： 第一组分享资料,
Q1. 多宗與成宗對五戒/八戒之「延促」和「具支」的制定有何差別？
Q2. 多宗與成宗對「自誓」的規範為何？ 成宗開「自誓」的條件是什麼？如何簡別？
Q3. 多宗與成宗對「重受」的規範差別何在？
Q4. 師父在「料簡雜相」結語中，對如何看待佛法不同宗派有何重要的提示？如何避免「修學佛法最大的致命傷」？
Q5. 受戒意樂不清淨會有什麼果報？ 五戒與八戒在基本精神上的差異何在？
第48堂 P1-28（3/10/2021）： 第二组分享资料,
Q1. 多宗與成宗對五戒/八戒之「延促」和「具支」的制定有何差別？
Q2. 多宗與成宗對「自誓」的規範為何？ 成宗開「自誓」的條件是什麼？如何簡別？
Q3. 多宗與成宗對「重受」的規範差別何在？
Q4. 師父在「料簡雜相」結語中，對如何看待佛法不同宗派有何重要的提示？如何避免「修學佛法最大的致命傷」？
Q5. 受戒意樂不清淨會有什麼果報？ 五戒與八戒在基本精神上的差異何在？
第49堂 P28-54（3/17/2021）： 第三组分享资料
Q1. 八戒之戒相有哪些？內涵為何？各經論中的內容相同，開合稍有不同。我們團體八關齋戒所採取的是出自哪裡？
Q2. 受持八關齋戒的所依境是什麼？ 為何要禁「辛肴」、抽煙 與「華香、瓔珞香油塗身」？ 「高勝床與故往觀聽」對持戒有何影響？
Q3. 何謂「八難」？與持戒修行的關係？
Q4. 戒真正的中心在哪裡？「自利」與「利他」的標準與內涵為何？如何才能以少功力得大利益？「圓教宗」建立的基礎是什麼？
第51堂 師父開示「戒學班開班」1-3 （3/31/2021）： 第五组分享资料,
Q1. Q師父為何在談戒前要談末法？何為在末法？師父用什麼標準來衡準？
Q2. 師父結合廣論學習備覽大用心何在？
Q3. 能將「成佛」從「口號」變成與自己內心及生活真實的結合要靠什麼力量與方法？
Q4. 業力如何形成？ 為什麼學佛法，學戒不能忽視業力？ Q為什麼生活再忙，也要給自己留時間觀察思惟自己「為什麼這麼做？」
Q5. 師父如何教導我們「思惟」的次第？為什麼能幫助我們學戒、行持？
第52堂 師父開示「戒學班開班」2-3 （4/07/2021）：第六组分享资料,
Q1. 師父說在家居士如何修行？要走上去，有怎樣的次第？
Q2. 師父如何以聽聞集的四句偈角度我們如何學戒、持戒？師父為什麼說面對外界時，事相是否改變不重要？重要的是什麼？
Q3. 何謂「止持」「作持」 「止犯」「作犯」？之間的關係如何？
Q4. 宗體是什麼內涵？「今略指宗體行相，令後進者興建有託」這裡的關鍵是什麼？
Q5. 受得戒體後，如何能才能守護？日常生活中怎樣提策、檢查自己的隨行？
第53堂 師父開示「戒學班開班」3-3 （4/14/2021）: 1
Q1. 學戒後仍然會犯，有那兩種情況？哪一種情況是學戒應該要遮止的？
Q2. 師父叮嚀我們：要走上去， 檢查自己的意樂很重要。但是檢查過程中，即使理論清楚，卻往往在實際生活中效果不大，要如何才能扭轉？
Q3. 師父為什麼說天下事本身都是中性的，沒有什麼好壞？為什麼這點對學戒非常重要？與戒行的內涵有何關聯？又如何由此「納法成業」？
Q4. 「增上生道」如何才能踏實的產生？ 師父如何運用生活中的證據，策勵我們，幫助我們真正的提升？
Q5. 《律海心要攝頌》告訴我們戒體的內涵是什麼？ 菩薩戒體的內涵是什麼？師父如何由此引導我們每日行持的重點？
第54堂 P120-145（4/21/2021): 第一组分享资料,
Q1. 戒法的內涵包含哪四樣東西？在行持時一定要記住的話是什麼？什麼意思？
Q2. 戒體的行相是什麼？如何理解「無形的戒體不離有形」？為何必須清楚自己受戒前、後心裡的相狀？
Q3. 何謂「隨相」？ 「依體起行」的條件是什麼？ 如何才能衡準自己是否具足了條件而能真正「修離」？
Q4. 什麼是戒體？ 與「能領之心相」是什麼關係？ 任何境界的心境相應中，分為哪些部分？能否持守淨戒的關鍵是什麼？
Q5. 如何才能「善淨心器，必不為惡」？ 「測思」為何是「得戒」之因？
Q6. 什麼是「明慧」？什麼是真正的「正知見」？ 當遇到「不合理」的境界時，佛法告訴我們什麼是正確的對待方式？請分享自己的經歷。
第55堂 P146-160（4/28/2021): 第二组分享资料
Q1. 為何「法是無情」？對我們修行有何意義？ 請配合課本 P2 L4 《濟緣記》所云思惟.
Q2.「法隨心起」告訴我們能持戒、守護戒體的樞紐是什麼？如何透過外境將雜染的業體轉成「必不為惡」的清淨戒體？
Q3. 有宗判戒體是色法，宗大師也判戒體是色法，差別何在?
Q4. 策發戒體的中心是什麼？如何才能檢擇自己有無得到戒體？請配合手抄P136～138 思惟。
第56堂 P160-178（5/05/2021): 第三组分享资料
Q1. 戒體的量如何決定？ 戒體總攝有幾種？
Q2. 戒體生起需要哪兩種元素？ 請闡述彼此間的關係。 為何戒的功德可以永遠增長？
Q3. 師父說我們現今學佛是處在什麼樣的現況下？怎樣才是正確學習的態度？為什麼「老實」念佛很難？ 難在哪裡？
Q4. 何謂「言不一者欲顯相須」？ 「作」與「無作」為何不可『「互廢」？彼此如何相依憑？
第56堂 P178-197（5/12/2021): 第四组分享资料
Q1. 什麼是「四心三性」？與我們造業及戒體有和關係？為何「作戒體」一定是善的而「無作戒體」兼含三性？「作戒體」與「無作戒體」的生起/存在有何基本的不同？
Q2. 「一發續現，始末恆有」一發是什麼時候？此時「作」與「無作」是什麼狀態？ 之後又是什麼狀態？
Q3. 得戒後，有哪四種情況下捨棄？
Q4. 「三性者別示行陰，三陰唯無記，行陰通三性故。 此句顯非心也。」是什麼意思？ 請配合第一節「能領心相」（課本 P42）思惟。
Q5. 師父如何以「等流」及「十二因緣」解釋「無作戒體」？
Q6. 正受戒前為什麼要懺悔？與得戒體有何關係？
第58堂 P201-228（5/26/2021): 第五组分享资料
Q1. 如何從戒的中心意趣的安立上，分出利根、頓根的差別？ 發心容易出什麼問題？如何才能正確的發心？
Q2. 發心後，要從何處下手積聚資糧？如何去除障礙？
Q3. 行持要怎樣的標準才能夠達到「攝心為戒」的效果？ 如何能加快速度？
Q4. 師父說學佛最容易犯的兩個現象是什麼？如何才能正確的抉擇佛法中的成敗？如何產生法喜？怎樣才算有功德？
Q5. 不論出家、在家，最重要的精神內涵是什麼？
Q6. 師父「常敗」精神的核心是什麼？如何才能讓自己的心「寧靜、凝細」？
第72堂 P200-224（9/15/2021): 第二组分享资料， 课前共學录影
Q1. 圓教宗以種子喻無作戒體。此處「種子」與世間「種子」有何需要細細簡別之處？ 圓教宗主張戒種為「一體三佛之種」，但是行者感得佛果的時間為何有巨大的差別？
Q2. 圓教宗以上品心（菩提心）受戒，感得戒體後，還要再受菩薩戒嗎？原因何在？ （也請參考複習前面所學，五戒「預習發戒」之第二支「依境發心的」範圍（課本P24，手抄第三冊P196～252）
Q3. 天台、南山所講之戒體彼此如何對應？有何異同？（也請參考複習課本P54 L7-L10，手抄第五冊P153～P155）
Q4. 師父告訴我們什麼才是「欲了妄情, 須知妄業」真正與圓教宗相應的終極內涵？
第76堂 P288-11（10/20/2021): 第六组分享资料， 課前預習共學，
Q1.「即之一字, 點小為大, 乃是圓宗融會之意。」「即」是出於哪句話？「點小為大」是什麼內涵？如何由此體會圓教宗圓融之意？
Q2. 「故勤觀察、大智由生，即攝善法，名報身佛。」師父引用前面攝律儀戒的句型於攝善法戒：「是故行人常思此行即善法戒，用為報佛方便智慧」。而P57 「立修善誓、受攝善法戒、修方便行。。。名為智德。」受攝善法戒修方便行，為何是「智德」？跟「勤觀察，大智由生」如何連結？
Q3. 什麼是「無分別智」的真正內涵？不了解的人容易犯怎樣的錯誤？如何才能得到「無分別智」？
Q4. 聞思修應以何為重心？否則會墮入怎樣的過患？
第81堂 P76-88（11/17/2021): 第五组分享资料
Q1. 如何破除對大乘難行的怯弱心？師父引廣論「精進波羅蜜」中教授，是如何引導我們由思惟與行持的次第，將畏難變為不難？重點是什麼？
Q2. 來生色身不同了，為何別解脫戒戒體不再有，而菩薩戒戒體卻不會失去？大乘行者也受別解脫律儀，與小乘行者差別何在？
Q3. 聲聞戒與菩薩戒的持犯各以何為主？為何經論上沒有要求六度要做到圓滿？重點在哪裡？
Q4. 菩薩發菩提心何時才能真正究竟？在此之前，嘴上發菩提心，心裡可能還是一片無明，那我們發心還有什麼意義？