TEMPLO
Lugar sagrado donde se manifiesta Dios, planeado con orden para representar el cosmos.
Diseño y construcción basados en orden y orientación.
Las iglesias cristianas adoptan la estructura de las basílicas romanas y se inspiran en el Templo de Salomón en Jerusalén, que tenía un vestíbulo o atrio, un recinto llamado Santo y el Santo de los Santos.
Los conventos emplean simbolismo, lenguaje pictórico y distribuciones espaciales para recrear un ambiente sacro y divino.
El templo alto y suntuoso
La capilla abierta (cuando existe)
Los arcos de ingreso a la portería.
ATRIO:
Cuadrángulo frente a la iglesia que introduce gradualmente al fiel al recinto sagrado.
Delimitado por muros de piedra con almenas o arcos; a veces adaptado a la topografía.
Tradicionalmente, los conventos se construían en lugares altos y visibles.
Cuando el atrio se usa como cementerio, es bendecido por un obispo o fraile y se llama camposanto.
Función principal del atrio: evangelización y enseñanza de oficios y escritura a los indígenas, junto con los principios del evangelio.
CRUZ ATRIAL:
Cruz simbólica ubicada en el crucero de ejes, representando a Cristo con varios ornamentos.
Incluye relieves que aluden a aspectos de la Pasión de Cristo: el farol de búsqueda, las monedas de Judas, el gallo de la negación, la columna, la corona de espinas, y los instrumentos de crucifixión.
Esculpida con clavos, sangre de las llagas, y un cráneo con tibias cruzadas al pie, en referencia a la tumba de Adán.
CAPILLAS POSAS:
Espacios en las esquinas de los conventos, creados como puntos de reunión para procesiones.
Llamadas capillas posas porque en ellas se "posaban" imágenes o esculturas sagradas donde las procesiones se detenían para orar.
CAPILLAS ABIERTAS:
Espacios al aire libre destinados a reunir a los fieles.
Con el tiempo, se volvieron esenciales en los conventos para la evangelización, apoyados por pintura y escultura iconográficas.
CAMPANARIO Y TORRE:
Símbolo de defensa espiritual, sustituyendo a los templos en las pirámides indígenas, visibles a distancia.
Las campanas en la torre llamaban a los fieles y simbolizaban fortificación y defensa.
En ocasiones, se usaban espadañas en lugar de campanarios.
PORTADA DE CANTERA:
Las fachadas principales son simbólicas y didácticas en la cultura cristiana, con elementos tallados en cantera.
Columnas junto a puertas o ventanas representan las del Templo de Salomón.
La puerta central simboliza a Cristo, el acceso a la Salvación, y refleja obediencia a los mandamientos.
Otros ornamentos representan elementos divinos que protegen el acceso al espacio sagrado.
Figuras de San Pedro y San Pablo y escudos de órdenes mendicantes suelen estar presentes, simbolizando la transmisión de la palabra de Dios y principios evangélicos.
NAVE CENTRAL:
La orientación de la nave sigue principios evangélicos: la cabecera hacia el este (Cristo resucitado) y el acceso hacia el oeste (juicio final).
La austeridad de la planta refleja la vida simple de los frailes y la economía en materiales.
Estos principios coinciden con las creencias indígenas y su planificación urbana.
Los muros de la nave incluyen pinturas que refuerzan el mensaje evangélico.
Las ventanas altas protegen la privacidad del interior.
Las ventanas de la nave son altas, para evitar que desde fuera pueda verse lo que sucede en el interior de la iglesia.
PRESBITERIO Y ALTAR:
El presbiterio es el extremo de la nave, donde se concentran las actividades religiosas.
Puede ser más estrecho o tener el mismo ancho que la nave, delimitado por un arco triunfal con trabajo escultórico destacado.
Cerca del arco triunfal está el púlpito, presente también en el Templo de Salomón, donde se hablaba a los fieles.
El presbiterio se techa con una bóveda nervada, resaltando su importancia y jerarquía.
Originalmente decorado con pinturas, luego con retablos y altares neoclásicos.
El altar mayor, elevado como la cima de una montaña, está accesible por escaleras impares.
SACRÍSTIA:
Espacio contiguo al presbiterio, con acceso directo a él, destinado a guardar las vestiduras sacerdotales, los vasos sagrados y los libros.
Simbólicamente, representa el útero de María, donde Cristo tomó la vestidura sagrada de la carne.
A menudo, la sacristía está decorada con pinturas que representan pasajes de la vida de Cristo.
El CONVENTO:
Espacio dedicado al retiro de la vida cotidiana y consagrado a Dios.
Ubicado al sur de la mayoría de los complejos monásticos, siguiendo la visión del profeta Ezequiel, quien vio la puerta hacia los aposentos sacerdotales al sur.
Su arquitectura se inspira en la Villa romana.
PORTAL DEL CONVENTO:
También conocido como "portal de los peregrinos".
Espacio de acogida para visitantes y viajeros; lugar donde se realizan confesiones a los indígenas.
Muchos portales están decorados con murales.
PORTERÍA DEL CONVENTO:
Recinto junto al portal que sirve de acceso al claustro.
Decorado con murales sobre la evangelización, en honor a los frailes que impulsaron la misión de difundir la fe.
CLAUSTRO:
El claustro es el núcleo del convento, simbolizando el paraíso y el retiro monacal, en la tradición de clausura y comunión de bienes medieval.
En los claustros agustinos, los muros suelen mostrar escenas de la vida y pasión de Cristo.
La planta baja incluye espacios como el refectorio, la "sala de profundis", la cocina, la despensa y las bodegas.
PINTURA DEL CONVENTO:
La pintura mural tenía fines ornamentales y didácticos, realizada con la técnica de falso fresco.
Se usaban principalmente el color negro, tonos de grises, y ocasionalmente policromía.
Los motivos incluyen escenas de la vida de Cristo, frisos con pasajes bíblicos e imágenes de santos específicos según la orden mendicante.
ESCALERA DEL CONVENTO:
La escalera tenía un simbolismo especial en el convento.
Decorada con escenas que aluden a las virtudes que debían cultivar los frailes, quienes eran los únicos que usaban este espacio para subir y bajar.
LAS CELDAS DEL CONVENTO:
Las habitaciones de los frailes eran sencillas y generalmente se ubicaban en la segunda planta de los claustros.
Diseñadas para promover el aislamiento y la reflexión, con configuración, dimensiones y ambiente adecuados para ello.
FUENTES Y HUERTAS:
El agua era un elemento clave en la vida monacal, presente en fuentes y pozos, simbolizando el conocimiento que brota del monasterio para dar vida espiritual a los fieles.
Las huertas tenían fines prácticos, proporcionando alimentos y vino para uso litúrgico; incluían aves de corral y contribuían a la autosuficiencia del convento.
Con el tiempo, las huertas se separaron de los conventos debido al desarrollo de calles y la venta de terrenos para otros usos.
Se ven presentes en fuentes, pozos y demás elementos de contención y almacén. El agua simbolizó para los frailes la metáfora del agua que brota para otorgar vida.
El Altar: El altar mayor de una iglesia simboliza la cima de la montaña, por esta razón el altar se encuentra elevado con respecto al resto del espacio. Las escaleras que acceden al altar, en la mayoría de los casos son impares
Iglesia: Organización o comunidad que se reúnen en el templo a orar. Repleto de simbolismo con manifestaciones de Dios en la Tierra
Partes de una arquitectura conventual
Convento de Acolman, Estado de México
Iglesia de Santo Domingo, Oaxaca
Portal del convento de Actopan
Claustro del Convento de Actopan