(НЕКРОЛОГЪ)

Октября 22 минувшаго 1888 года скончалась проживавшая на покоѣ игуменія Одесскаго Михайло-Архангельскаго монастыря Сосанна. 

Усопшая была дочь священника Екатеринославской губерніи и въ мірѣ носила имя Анастасіи. Обучалась и воспитывалась она въ Кіево-Флоровскомъ женскомъ монастырѣ и такимъ образомъ съ юныхъ лѣтъ «роднилась съ жизнью иноческою, съ порядками обители, а потому подвигъ монашескаго самоотреченія сталъ манить къ себѣ сердце отроковицы, удаленное отъ радостей и скорбей мірскаго быта. 

Въ 1830 году она опредѣлена въ число послушницъ Лебединскаго женскаго монастыря, а въ 1833 году, съ разрѣшенія Св. Синода и по благословенно Высокопреосвященнаго Митрополита Кіевскаго Евгенія, пострижена въ монашество. Въ 1844 г., по резолюціи Преосвященнаго Гавріила, Архіепископа Херсонскаго и Одесскаго, она переведена въ Одесскій Михаило-Архангельскій женскій монастырь. Приготовленная изученіемъ условій жизни монастырской и выполненіемъ различныхъ послушаній монахиня Сосанна, по прибытіи въ Одесскій монастырь, немедленно была определена на должность казначеи и всецѣло предалась трудамъ по устройству этой тогда юной обители. 

Труда было много, отношенія были сложны: монастырь пристраивался къ приходской церкви, жизнь иноческая соединялась съ бытомъ приходской общины; кромѣ обычныхъ трудовъ, заботъ, подвиговъ монашества, на инокинь возлагалась обязанность воспитывать сиротъ дочерей духовенства Херсонской епархіи, при монастырѣ учреждалось сировоспитательное заведеніе; средства были скудны, иногда просто не на что было купить хлѣба насущнаго для себя и дѣтей. Живая, всегда дѣятельная, никогда не падающая духомъ казначея была главною помощницею игуменіи вообще и особенно въ дѣлахъ сировоспитательнаго заведенія, исполняя эту обязанность въ продолженіи двадцати двухъ лѣтъ (по 1868 годъ), и эти труды ея не остались безъ вниманія у начальства: 26 марта 1866 года она, по засвидѣтельствованіи Преосвященнаго Димитрія о долговременномъ и отлично-усердномъ служеніи, Всемилостивѣйше пожалована наперснымъ крестомъ, выданнымъ отъ Св. Синода. 

Въ 1868 г. монахиня Сосанна Высокопреосвященнымъ Димитріемъ посвящена въ санъ игуменіи и поставлена во главѣ монастыря. Горячо отдавшись своему дѣлу, новая, игуменія, можно сказать, не знала отдыха ни днемъ, ни ночью, являясь матерью и сестрамъ обители, и сиротамъ, находившимся на ея попеченіи. Лица, близко знавшія усопшую, трудивішіяся вмѣстѣ съ нею, удивлялись ея твердости, спокойствію, свѣтлому упованію на помощь Божію среди разныхъ скорбей, нуждъ и напастей, ея находчивости и практичности: «Богъ дастъ, Господь поможетъ, Михаилъ Архангелъ оградитъ отъ напасти», - говорила матушка игуменія, и не тща была эта увѣренность. 

Какъ ни трудно приходилось иногда обители, она выполняла свое назначеніе и сохраняла чистоту иноческой жизни, не возбуждала пересудовъ, пользовалась безупречною репутаціей, снискивала уваженіе среди населенія города и въ епархіи. 

Годы незамѣтно шли за годами. Сировоспитательное заведеніе стало готовиться начать самостоятельную жизнь, стало подготовляться къ преобразованію въ епархіальное женское училище; на игуменію монастыря, на ея труды и вліяніе обращено вниманіе. — Въ 8 день апрѣля 1876 года ей пожалованъ наперсный крестъ изъ кабинета Его Императорскаго Величества, съ драгоценными украшеніями. Между тѣмъ суровая монастырская жизнь, тяжелые труды, немалые годы дѣлали свое дѣло, — силы тѣлесныя стали ослабѣвать и, хотя заботы и хлопоты сократились, стала чувствоваться настоятельная потребность отказаться отъ управленія и власти, которыхъ ослабѣвшія руки не въ состояніи были держать. 

28 іюня 1884 года игуменія Сусанна уволена на покой. Оставалась одна тягота жизненная, одна обязанность, одинъ трудъ — донести свѣточъ души до могилы и за могилу. Постепенно выгорая, угасали остатки силъ; казалось вотъ-вотъ душа покинетъ тѣло; казалось по временамъ, что она уже отошла въ путь отцевъ; но искра жизни еще теплилась, дыханіе жизни сказывалось; старица Божія оживала, оживлялась, ободренная сама, ободряла другихъ, появлялась и въ храмѣ Божіемъ. И въ этомъ періодѣ четырехлѣтняго постояннаго приготовленія къ смерти сказалось, какъ крѣпка и свята была связь почившей съ обителью, для которой она такъ много потрудилась: не было радости обители, которую бы она не разделяла, не было печали, которая бы не отзывалась болью въ ея почти уже переставшемъ биться сердце; не было человека, такъ или иначе соприкасавшагося съ обителью, котораго бы она не поняла, не оценила его, не напутствовала ласкою и благословеніемъ; санъ, возрастъ, полнейшая немощность не препятствовали ей тѣмъ или другимъ способомъ выразить свое сочувствіе и уваженіе каждому, кто приносилъ пользу монастырю или выражалъ уваженіе къ монашескому званію. 

О сестрахъ обители и говорить нечего,— умирающая старица Божія была для нихъ живою проповедью, примеромъ личности христіанской, подвигомъ добрымь подвизавшіейся, теченіе жизни заканчивающей о Господѣ Богѣ... Наступалъ последній моментъ — моментъ разлученія души съ тѣломъ. И для умирающей, и для окружавшихъ ее сделалось очевидно, что пришли последнія минуты ея; тутъ сказалась та бодрость духа, которая не покидаетъ истиннаго христіанина до последняго вздоха, то внутреннее озареніе, которое поддерживаетъ сознаніе и самосознаніе, пока глаза не закроются на веки. До самой смерти сознаніе не покидало почившую, — всякаго, приходившего проститься, она благословляла, всякаго вспоминала, каждому находила слово любви, ласки, привета... Но вотъ — страшный часъ смертный. Смерть явилась по истінѣ христианскою, неностыдною, мирною... Одинъ не то вздохъ, не то слабый стонъ, другой, — слезы полились изъ глазъ, жизнь тѣла прекратилась. Были это слезы страха смерти, или страданій, разлученія души съ теломъ, туги смертельной; или то была роса благодатной радости предвкушенія вѣчнаго блаженства, восторга предъ отверзающимися вратами вечности, — судить не намъ; но думается, что тутъ соединялось все вместе: была последняя дань земной жизни и немощи телесной и первый восторженный трепетъ безсмертнаго духа, еще не совсемъ освободившаяся отъ узъ бренной земной оболочки. 

После ежедневно совершавшихся многократныхъ панихидъ, тело усопшей 24 октября было перенесено въ монастырскую церковь, где по окончаніи всенощнаго бдѣнія, была совершена панихида священникомъ церкви Епархіальнаго женскаго училища въ присутствіи всехъ воспитаниицъ, при чемъ пѣлъ училищный хоръ.— 25 октября Его Преосвященствомъ, Епископомъ Елисаветградскимъ Мемнономъ, при участіи причта монастырской церкви и священниковъ, состоящихъ на службе въ женскомъ училище, была совершена божественная литургія и отпеваніе усопшей, а затемъ и тело ея предано земле въ ограде монастыря. Въ церкви, кроме многочисленныхъ почитателей покойной, присутствовали служащіе и воспитательницы епархіальнаго училища. Во время причастна инспекторомъ училища, священникомъ церкви Михайловского монастыря Михаиломъ Юркевичемъ было сказано прочувствованное слово, посвященное усопшей, въ которомъ живыми и теплыми чертами была изображена личность ея, деятельность, труды для обители и школы, отношенія, послѣдніе годы и минуты жизни ... Блажена сія мертвая, умершая о Господе; да почіетъ она отъ трудовъ своихъ въ обителяхъ Отца Небеснаго. 

Херсонские епархиальные ведомости, № 1, 1889

9-го апрѣля 1909 года Одесскій Архангело-Михайловскій женскій монастырь понесъ тяжелую утрату: въ 10 часовъ утра этого дня, послѣ тяжкой болѣзни, въ Бозѣ почила очень чтимая монастыремъ Игуменія Архелая, на 65 году своей жизни. Почившая происходила изъ крестьянъ Астраханской губерніи. Грамотѣ и рукодѣлью обучалась въ Браиловскомъ женскомъ монастырѣ, Подольской губерніи. Опредѣлена въ число послушницъ Одесскаго женскаго монастыря 1872 года; облечена въ рясофоръ въ семъ монастырѣ 1874 года, пострижена въ монашество 1886 года. Проходила послушаніе клиросное и уставщицы, свѣчепродавщицы и казначеи монастыря. 1895 года назначена управляющей монастыремъ, по случаю тяжкой болѣзни настоятельницы игуменіи Миропіи, а въ 1896 году утверждена въ должности настоятельницы монастыря и 7 апрѣля того же года возведена въ санъ Игуменіи. За усердную и полезную службу обители награждена наперснымъ крестомъ 1899 года. 

Погребеніе почившей Игуменіи происходило въ субботу, 11 апрѣля. Заупокойную литургію совершалъ Преосвященный Анатолій, Епископъ Елисаветградскій, въ сослуженіи монастырскаго причта и монашествующей братіи, а отпѣваніе— Высокопреосвященный Димитрій, Архіепископъ Херсонскій и Одесскій, въ сослуженіи Преосвященнаго Анатолія, Каѳедральнаго Протоіерея, о. Ректора семинаріи и многочисленнаго городского духовенства и монашествующей братіи. Послѣ отпѣванія гробъ съ останками почившей былъ поднятъ сестрами, насельницами монастыря, и вынесенъ изъ храма, вблизи коего, на мѣстѣ погребенія Игуменій монастыря, былъ преданъ землѣ. 

Глубоко-религіозная, всецѣло преданная интересамъ управляемой ею обители, почившая мать Архелая отличалась спокойствіемъ, христіанскимъ миролюбіемъ и кротостью. У нея не было и не могло быть враговъ.

Насельницы монастыря, равно и всѣ близко ее знавшіе, искренно сожалѣютъ о ея преждевременной кончинѣ. Миръ праху добраго человѣка!... 

Пр. А.Ч.

Херсонские епархиальные ведомости, № 9, 1909