故事

传说在80年代，有渔夫在当时还是渔村的樟宜罗央海滩，找到一尊大伯公神像还有道教、佛教和兴都教等神像。村民把神像移到一个旧铁箱上，上香膜拜。随着祭拜人越来越多，大家便合力搭建简陋小庙，把神像安置庙中。在1996年，一场火把小庙烧毁，只有大伯公的神像完好无损。过后，大家出钱出力，在火患附近的靠海地段，建了一间较壮观的庙宇。庙宇也为原来的大伯公神像重装金身， 移进新的金身内。新的庙宇也增添兴都教象神和马来神明拿督公， 延续庙宇供奉各族神明的传统。

据说庙宇每隔20年就会搬迁，越搬越大间，越搬香火越鼎盛，每搬一次，就会增加新的催运旺物。庙宇已经搬了四次，坚持不离开罗央，从巷尾搬到巷头，从当年的小庙到今天富力堂皇的神宫， 香客继续络绎不绝。

大伯公的由来

• 在马来语中，地方首领或部落酋长称之为Dato (也作 Datuk)。客家人则称土地神为“伯公”。经过东南亚地区多元文化的交流与融合，当地人便以“Dato 伯公”一词来指称土地神。随着时间的发展和使用率的提高，“Dato 伯公”被减缩成“To 伯公”，即延伸为如今广泛使用的“大伯公”。

• 因地方文化的差异，大伯公在不同地区具有不同的身份特征。大伯公信仰可视为民间对当地华人先驱祖灵的崇拜，所以也可能指当地华人历史中的一些人物，并没有一个明确的、单一的指称对象。

• 大伯公的神像一般为右手拿拐杖，左手握金元宝。因此，信众也将大伯公视为财神来膜拜。

• 奉祀大伯公的庙宇一般称为“福德祠”。

• 大伯公在21世纪初更是在新加坡华人庙宇的主祀神排行榜中位居第一。