תשעה באב שחל להיות במוצ"ש - ממו"ר הרב לאו רב העיר

Post date: Jul 26, 2012 5:39:58 PM

הרב דוד לאו רב העיר מודיעין - ההנהגה הראויה בתשעה באב שחל במוצאי שבת היא כדלקמן:

אנו נוהגים בשבת זו כבכל שבתות השנה.

1. בשבת אחרי חצות היום, אמנם דעת הרמ"א היא שמותר ללמוד רק דברים שמותרים ללמוד בתשעה באב. אבל ממו"ר הגרש"ז אויערבך זצ"ל למדתי שסומכים על דברי הט"ז והגר"א שכתבו ללמוד בשבת תורה היכן שליבו חפץ.

ראוי שלא לבטל שיעורים קבועים, אם כי נכון ללמוד בעניינים הקשורים למהותו של יום.

אומרים את הפרק בפרקי אבות. מי שלא אמרו לפני חצות היום יכול לאומרו אחר חצות.

2. פסק השולחן ערוך (סי' תקנב ס"י), חל ט' באב באחד בשבת או בשבת וכו', אוכל בשר ושותה יין בסעודה המפסקת, ומעלה על שולחנו אפילו כסעודת שלמה בעת מלכותו.

המשנה ברורה (ס"ק פג) מציין שהמגן אברהם ישב בסעודה זו בדאבון נפש, אבל הבכור שור הוכיח שאם לא יישב בסעודה זו עם חברים, וישיר ויזמר, יש כאן גילוי אבילות בפרהסיא, ואסור הדבר.

לכן להלכה ראוי לשיר ולכבד את השבת, כראוי, גם בסעודה שלישית, למרות שהיא סעודה מפסקת.

רצוי לברך ברכת המזון לפני השקיעה, מי שלא הספיק יכול לברך גם אחרי השקיעה

מפסיקים לאכול לפני השקיעה ביום השבת, בשעה 19:41.

נכון לאחר את זמן תפילת ערבית בבית הכנסת, כדי שההכנות ליום התענית לא יתחילו בשבת.

בצאת שבת 20:20 אומרים "ברוך המבדיל בין קדש לחול", חולצים נעליים, מחליפים את בגדי השבת לבגדי חול ולוקחים את ספר הקינות ומגילת איכה לבית הכנסת.

בבית הכנסת, אחרי שמונה עשרה של ערבית, לפני קריאת איכה, מדליקים נר ומברך החזן להוציא את כל הציבור "בורא מאורי האש". איש או אישה שלא שמעו את ברכת החזן יברכו אחר כך בעצמם.

מי שאינו צם יבדיל במוצאי שבת, או בבקר יום ראשון לפני האכילה, ללא בשמים. לכתחילה ראוי להבדיל על חמר מדינה, משקה (כגון: בירה, מיץ פירות טבעי!). אם אין משקה אפשר להבדיל על מיץ ענבים ולשתות כשיעור הנדרש ולא יותר.

במוצאי תשעה באב השנה, שהוא י' באב, מותרים בלילה בתספורת, רחיצה וכיבוס. נוהגים להיזהר מאכילת בשר ושתיית יין עד למחרת.