老松

延享4年（1747）頃か。正本名題は「老まつ」。作詞者不詳。祝儀もの。

• 開曲：初世常磐津文字太夫、（三味線）初世佐々木市蔵

初世文字太夫が直伝する許しものと定められていた曲であること、および本曲成立にまつわる伝説が『常磐種 天之巻』に記されている〔竹内 2006〕。『常磐種』(ときわぐさ)は、江戸期の常磐津家元関係者が、劇場出演の履歴・行事・できごと等を記録し編纂した史書で、常磐津家元に伝存していたが、大正期の関東大震災で焼失した。明治期に作られた転写本が東京芸大に所蔵される〔竹内 1996〕。

• 正本：伊賀屋、（再刊本）伊賀屋・坂川屋・玉沢屋・定本常磐津全集

初刊本は東京大学所蔵本のみ（5行２丁、伊賀屋）。伊賀屋による再刊本も多種多数の現存が確認される。

• レコード：〈CD〉コロムビア邦楽特選(1990年、駒太夫・政寿郎)、〈CD〉常磐津節全集、〈CD〉日本舞踊曲大全集

子宝三番叟

宝暦以前か。正本名題は「子宝三番三」。作詞者不詳。祝儀もの。

• 開曲（推定）：初世常磐津文字太夫、（三味線）初世佐々木市蔵

戦災で焼失した正本巻頭の連名によると、初世常磐津文字太夫と初世佐々木市蔵（すなわち常磐津節創流期）の開曲であるという〔常磐津舞踊全集〕。現存諸本の書誌調査によっても、正本の初刊は初世文字太夫の時代（宝暦以前か）と考えられる〔竹内 2006〕。

• 正本：伊賀屋、（再刊本）伊賀屋・坂川屋・菱屋・玉沢屋・定本常磐津全集

初刊本は東京大学所蔵本のみ（9行2丁）。

• 伝承：上演記録の初出は、『常磐種 地之巻』所載の天明7年（1878）2月2世文字太夫襲名披露会。
• 特徴：「非常に上品で和らかく、古風なので、祝儀その他の折に絶えず唄はれ、素踊としても早く振が附けられて盛んに行はれる」〔邦楽舞踊辞典〕。
• レコード：〈CD〉常磐津林中、〈CD〉常磐津節全集、〈CD〉常磐津一巴太夫の芸（1996年、ビクター）

主誰恋山吹（景勝団子）

安永3年（1774）3月中村座、初世桜田治助作詞

• 開曲：富本豊志太夫、（三味線）名見崎徳治

富本節から常磐津節に移されて伝承されたもの。

• 振付：「中村(寅治)流だけに残っている」〔演劇百科大事典〕。
• 近年の上演：1967年2月国立劇場第2回舞踊公演「宝暦天明の舞踊」（藤間京）（中村（弥八）流伝承）（千東勢太夫、菊三郎）（同年10月1日にNHK放映か

好偕川傍柳（長作入お花）

安永7年（1778）4月中村座、初世桜田治助作詞

• 開曲：初世常磐津文字太夫または初世常磐津兼太夫（文字太夫引退中に兼太夫初演。正本内題下に直伝銘記なし）、（三味線）２世岸沢古式部
• 正本：伊賀屋（絵表紙、稽古本）、（再刊稽古本）伊賀屋・坂川屋
• 伝承：原作は、刀屋半七(本田次郎義光)と芸子お花(朝日の前)がからむが、このくだりは失われている」〔日本舞踊辞典〕。 「中村虎治派に伝存。ただしお花半七の部分は廃滅した」〔演劇百科大事典〕。 「今はお花半七の方は失って、長作と女房の件だけが中村流に残ってゐる。常磐津にもちょっと変わった手がついてゐるが、踊の方がグッと面白い」〔邦楽舞踊辞典〕。
• 振付：「中村寅治派や市山小直派に伝えられているが、両者の振にやや違いが認められる」〔日本舞踊辞典〕。
• 近年の上演：1969年5月国立劇場第9回舞踊公演「宝暦から明治へ」（藤間寿三）（千東勢太夫、菊三郎）

色映紅葉章（布袋）

安永9年（1780）11月中村座、河竹新七作詞

• 開曲：初世常磐津文字太夫または初世常磐津兼太夫（文字太夫引退中に兼太夫初演。正本内題下に直伝銘記なし）、（三味線）２世岸沢古式部
• 正本：伊賀屋（稽古本のみ）
• 近年の上演：未確認。稽古本の現存数も希少なので、幕末までに伝承が衰退していたと考えられる。日本舞踊協会編『日本舞踊総覧』(1952年)に 立項されているため、どこかで伝承されている可能性がある曲目として掲載しておく。