Guerres, révolutions et conflits de représentations

From Militants to Secret Agents: Ukrainian Communists under General Denikin

Quaestio Rossica · Vol. 9 · 2021 · № 1, p. 91–108

Pendant la guerre civile, le Parti communiste et ses militants ont dû s'adapter en permanence à des situations changeantes. Cet article vise à étudier leur réaction en Ukraine en 1919 après que Dénikine a pris le contrôle du pays. 800 militants ont été envoyés derrière les lignes ennemies de juillet à novembre 1919. En utilisant les archives des organes spéciaux créés par le Comité central (CC) du Parti communiste (bolchevik) d'Ukraine (CP (b) U) pour lutter contre cette (Zafrontbyuro - bureau de l'arrière; Voenotdel - département militaire; Otdel Svjazi - département des communications), l'article interrogera d'abord la manière dont les militants clandestins ont été sélectionnés. Deuxièmement, il mettra en évidence la façon dont les missions derrière les lignes ennemies ont été conçues et organisées. Troisièmement, il examinera les missions elles-mêmes et les épreuves endurées une fois que les militants avaient atteint le territoire contrôlé par Dénikine. Quatrièmement, il faut se demander ce que les militants ont tenté de faire et ce qu'ils pensaient de leur dangereux travail et ce que leurs missions ont effectivement apporté aux bolcheviks. Cela nous aidera à comprendre en quoi la guerre civile fut effectivement une «expérience formatrice» (selon les mots de Sheila Fitzpatrick) pour les communistes, façonnant leur vision du monde et leur comportement.

Alexandre Parkhomenko (Leonid Loukov, 1942) : la guerre civile en Ukraine revue et corrigée

Conserveries mémorielles, Revue transdisciplinaire, #24 | 2020 :

Texte de l'article et extraits sous-titrés des films commentés ici.

Le Donbass est à feu et à sang. C'est une guerre civile doublée d'une intervention étrangère. Les représentants de cette grande puissance se livrent aux manipulations les plus cyniques des antagonismes locaux. Heureusement d'héroïques volontaires se sont levés pour défendre leur patrie et les acquis de leur récente révolution. Ils sont dirigés un militant de longue date de la cause du peuple.

Le film qui raconte cette histoire est projeté en 1942. Il s'agit de "Alexandre Parkhomenko" de Leonid Loukov sur un scénario de Vsevolod Ivanov, retraçant la geste d'un bolchevik devenu commandant rouge, combattant largement en Ukraine pendant la guerre civile de 1918 à 1921. Pour mobiliser la population soviétique dans la "Grande guerre patriotique" on utilise paradoxalement des éléments plus liés à l'affrontement des classes qu'à celui des nations. On tentera de voir quels usages de l'histoire révolutionnaire ont été faits pour arriver à cette fin et comment ils participent de la définition d'une identité ukrainienne soviétique.

Behind and Beyond Lenin and Dzerzhinskiy: Soviet-Polish Cooperation in Historical-Revolutionary Cinema (1960s–1980s)

Connexe #5 2019

Text here.

Lénine et Dzerjinski étaient les « divinités » les plus célébrées de la culture populaire soviétique. Mais les deux leaders ont également permis de promouvoir l’amitié entre les peuples polonais et soviétique : Lénine avait vécu deux ans dans la région de Cracovie, et Dzerjinski était devenu un homme d’État en Russie soviétique. Des années 1960 aux années 1980, Soviétiques et Polonais ont coproduit trois films les présentant comme des héros transnationaux : Lénine en Pologne de Sergeï Ioutkevitch et Evgeniï Gabrilovitch (1966), Pas de signes particuliers (1979-1980) et Le fiasco de l’opération « Terreur » (1981-1983) d’Anatoli Bobrovski et Ioulian Semenov. L’article étudie les interactions entre les professionnels des deux pays pendant la préparation, le tournage et la distribution de ces oeuvres. Celles-ci sont de bons exemples d’un « mode de production socialiste-étatique » des films et de la « micro-politique » (Szczepanik 2013) qui s’y déploie. Dans les années 1960, les désaccords entre les deux parties ne touchèrent pas l’idéologie mais la représentation de chaque nation. Au tournant des années 1970-1980, l’histoire révolutionnaire autour de Dzerjinski n’était qu’un vague décor pour des films grand public. À mesure que la politique cessait de préoccuper, l’aspect professionnel est devenu l’enjeu essentiel. En effet, les coproductions offraient de nombreuses opportunités aux professionnels: tourisme, shopping, travail valorisant au contact de collègues étrangers avec un matériel de pointe. Bien que l’intérêt personnel ait été un puissant moteur des protagonistes, les deux pays tiraient néanmoins un bénéfice réciproque de la réalisation de ces projets.

L’internationalisme en actes : La Révolution russe dans le destin de militants polonais en Ukraine,

Cahiers du Mouvement ouvrier (Paris), n°84/2019

Les dossiers personnels de 29 de révolutionnaires polonais engagés auprès des bolcheviks sont conservés aux archives de Kiev et de Kharkov, les deux principales villes d’Ukraine soviétique. Ces dossiers consistent en des souvenirs sur la révolution, des questionnaires administratifs et des relevés d’états de service rédigés pour l’appareil d’État ou celui du Parti communiste, ce qui permet de retracer précisément leurs trajectoires individuelles. On peut suivre les migrations et comprendre leurs causes. L’implication individuelle dans la Révolution de 1917 et la guerre civile apparaît ensuite à travers les différentes formes d’action adoptées par les uns ou les autres. Enfin, le parcours ultérieur des 29 révolutionnaires polonais jusque dans les années 1960 donnera une idée de l’impact de la commotion révolutionnaire sur l’ensemble de leur vie, tant professionnelle que politique.

Le texte de l'article ici.

La Pologne, un sujet soviétique ? Représentations filmiques et trajectoires personnelles, 1939-1945,

Connexe (UniGe – ULB), n°3/2018

Les films soviétiques consacrés à la Pologne pendant la Seconde Guerre mondiale témoignent d’une circulation culturelle, fut-elle contrainte. L’article analyse les marqueurs nationaux et idéologiques utilisés dans ces productions. Il décrit ensuite le parcours de certains membres des équipes de tournage. Citoyens soviétiques d’origine polonaise et / ou juive, aussi bien que Polonais ou Ukrainiens soviétisés en 1939, leur expérience transculturelle fait écho au propos des films. Parmi eux, se dégage la figure de Wanda Wasilewska, écrivaine et scénariste polonaise qui fit le choix de l’URSS et incarna les deux identités dans la guerre.

Le texte de l'article ici.

Prolétarisation, (dé-)communisation, dérussification : le destin de quelques monuments ouvriers en Ukraine depuis un siècle

Cahiers d'histoire du mouvement ouvrier (Genève), n°33 (2017)

Dès la fin 2013, la contestation en Ukraine s’est traduite par l’abattage des statues de Lénine, symboles d’un passé qu’il fallait effacer. La guerre à l’est du pays a radicalisé cette tendance. Depuis le 9 avril 2015, la loi ukrainienne de « décommunisation » vise à purger l’espace public de toutes les traces du régime soviétique. À partir d’une enquête de terrain menée à Kiev/Kyïv et Kharkov/Kharkiv, l’article étudie le patrimoine lié au mouvement ouvrier tel qu’il s’était constitué par à-coups pendant la période soviétique et tel qu’il est attaqué également par vagues depuis 1991. On veut ainsi éclairer les enjeux politiques, sociaux et nationaux d’un siècle de politique monumentale.

Le texte de l'article ici.

Constructing a Revolutionary State. The Example of Soviet Ukraine in Early 1919

The Ukrainian Experiment: State-Building in Practices (1917–1922),

Workshop at the German Historical Institute in Paris, 12.12.17

Polish Leftists in the Russian Revolution in Ukraine. From Militancy to Memory

slides of the presentation here.

13-15/09/2017, Bâle,

Russia 1917 and the Dissolution of the Old Order in Europe.

Biographical Itineraries, Individual Experiences, Autobiographical Reflections.

The Revolution of 1848 in Western Ukraine in Soviet Historiography

Constructing Academic History in Soviet and Post-Soviet Countries, Genève, 8-9 Mars 2017

Most of the accounts of the 1848 events in Western Ukraine are written in the spirit of national history, wether it is Polish or Ukrainian. I found only three chapters in a book about 1848 in Europe where all communities were described in their interactions without presenting one as a hero and the other one as a foe, a book where even Jews not forgotten. It was published by the Soviet Academy of Science in Moscow in 1952, a year or so before Stalin’s death, when his dictatorship was turning into complete paranoid craziness.

The aim of this paper is maybe not to explain this little miracle, but to describe what made it possible and to follow onward the historiographical destiny of 1848 in Galicia until the proclamation of Ukraine’s independence.

La Révolution russe, une histoire française – Lectures et représentations depuis 1917

Parution aux éditions La Fabrique, 25 janvier 2016

En France, la révolution russe est devenue un repoussoir, le moment fondateur d'un totalitarisme aussi terrifiant que le nazisme. Elle n'est plus envisagée que sous l'angle de ses victimes, aussi bien dans le discours public que dans les manuels scolaires.

Éric Aunoble retrace la réception de l'événement en France depuis 1917 – comment L'Humanité, aux mains des socialistes d'Union sacrée, vilipende la révolution bolchevique ; comment le Parti communiste, créé dans la foulée d’Octobre, impose une lecture de plus en plus stalinienne, se mariant après la Seconde Guerre mondiale avec le discours déterministe de l’Université. Ainsi sont étouffées les voix dissidentes, celles des premiers communistes français, familiers de Lénine et Trotsky. L’usage politique de 1917 se dessèche et Mai 68 ne voit réémerger que des clichés du bolchevisme (qui témoignent toutefois de l’importance de l’événement dans la culture populaire).

Au long d’un siècle, la révolution russe a été lue en fonction du contexte politique français. Ainsi s'explique le retournement qui s'est joué, de l'engouement au dénigrement et à l'effacement d'aujourd'hui, quand triomphe le conservatisme et son rejet de toute "culture révolutionnaire".

Présentation et table des matières.

Bonnes feuilles sur le site de la revue Contretemps.

Ukraine : Les intellectuels d'ici et la guerre de là-bas

article pour le Comité de vigilance sur les usages publics de l'histoire (CVUH), 22 mars 2015 ;

L’anniversaire de la chute de Viktor Ianoukovitch a montré combien le débat d’idées sur la question ukrainienne était clivé en France. Les prises de positions «pro-ukrainiennes» ou «pro-russes» dans l’espace médiatique sont l’expression d’une réelle fracture dans le monde intellectuel français, affrontement où les historiens et les références historiques jouent un rôle non négligeable en fournissant des arguments à l’un et l’autre camps. En passant en revue les arguments des antagonistes, je n’essaierai pas de me prévaloir d’une expertise, la mienne, qui serait supérieure à celle de tel ou telle ; je voudrais plutôt dégager de façon critique des postures et un rapport au pouvoir au fond aussi semblables d’un bord à l’autre que les déclarations sont opposées.

"Alexandre Parkhomenko" (Leonid Loukov, 1942) : L’usage de la guerre civile en Ukraine pour la mobilisation patriotique

Colloque La propagande de guerre soviétique à l'écran, 1939-1946, Cinémathèque de Toulouse, mars 2015

Le Donbass est à feu et à sang. C'est une guerre civile doublée d'une intervention étrangère. Les représentants de cette grande puissance se livrent aux manipulations les plus cyniques des antagonismes locaux. Heureusement d'héroïques volontaires se sont levés pour défendre leur patrie et les acquis de leur récente révolution. Ils sont dirigés un militant de longue date de la cause du peuple.

Le film qui raconte cette histoire est projeté en 1942. Il s'agit de "Alexandre Parkhomenko" de Leonid Loukov sur un scénario de Vsevolod Ivanov, retraçant la geste d'un bolchevik devenu commandant rouge, combattant largement en Ukraine pendant la guerre civile de 1918 à 1921. Pour mobiliser la population soviétique dans la "Grande guerre patriotique" on utilise paradoxalement des éléments plus liés à l'affrontement des classes qu'à celui des nations. On tentera de voir quels usages de l'histoire révolutionnaire ont été faits pour arriver à cette fin et comment ils participent de la définition d'une identité ukrainienne soviétique.

«Communistes, aux armes!»: les unités à destination spéciale (TchON) au sortir de la guerre civile en Ukraine (1920-1924)

article dans les revues Amnis, Revue de civilisation contemporaine Europes/Amérique, n°14 (2015) et

Hispania Nova, Revista de Historia Contemporánea, nº 13 (2015),

Dossier "Les guerres civiles, réflexions sur les conflits fratricides à l’époque contemporaine (Europe-Amérique)",

À partir des archives ukrainiennes, l’article étudie les Unités à destination spéciale (Tchasti osobogo naznatcheniya, TchON, 1919-1924) qui sont des détachements armés composés de militants communistes. Pour répondre aux périls de la guerre civile, le pouvoir bolchevique crée différents types de formations armées, qui se distinguent par leur mission spécifique (protection, contrôle, répression...) et leur institution de rattachement (armée, police politique, Parti). Bien que dépendant de l’institution centrale du nouveau régime, le Parti communiste, les TchON ont du mal à se faire une place. En effet, les responsables communistes les plus portés sur la chose militaire ou policière sont déjà absorbés par l’Armée rouge ou la Tchéka. De plus, le caractère non permanent de ces forces supplétives nuit à leur pérennité et à leur visibilité. Dotés d’un cadre permanent pour répondre à ce problème, les TchON perdent largement alors leur originalité opérationnelle de milice de parti. Elle la préserve par contre sur le plan symbolique : être un « communard » des unités à destination spéciale, c’est faire partie intégrante de la communauté du pouvoir. À cheval sur deux périodes, celle des combats et celle de l’ « édification pacifique », ces formations appartiennent à la fois au champ militaire et au champ politique et constituent un observatoire privilégié du rapport entretenu par le PC et ses militants tant avec la violence qu’avec le pouvoir.

Femmes et communistes : Un engagement dans la guerre civile en Ukraine (1918-1919)

dans Laurent Colantonio et alt. (dir.), Genre et Utopie, Autour de Michèle Riot-Sarcey, Presses universitaires de Vincennes, 2014

Continuant à m’intéresser à l’implication des dominés dans le processus révolutionnaire, j’ai voulu me pencher sur les femmes communistes, c’est-à-dire engagées du côté des rouges, qu’elles fussent à ce moment précis membres du Parti communiste ou pas. Plutôt que de s’interroger sur ce que la guerre civile nous apprend sur la situation des femmes, nous essaierons d’envisager comment l’engagement de certaines femmes éclaire les vicissitudes du processus général d’émancipation pendant cette période d’affrontements et de violences extrêmes. À cette fin, nous étudierons les témoignages des militantes conservés aux archives du PC d’Ukraine. Leur itinéraire, réel, sera ensuite confronté au destin de deux héroïnes nées de la plume du plus grand écrivain ukrainien de la période, Mykola Khvylovy.

Luttes politique et lutte symbolique dans l'espace public en Ukraine

Article sur le site du Comité de vigilance face aux usages publics de l'histoire (CVUH)

16 mars 2014

Dans les événements qui agitent l’Ukraine depuis la fin de l’année dernière, les symboles et les références historiques sont des armes que les camps en présence utilisent autant que les gourdins et les armes à feu. Il a semblé intéressant d’en faire un début de catalogue à partir de photos et de vidéos de presse.

Ce texte a fait réagir Perrine Poupin, une chercheuse spécialisée dans les mouvements sociaux en Russie. L'échange que nous avons eu sur la liste de diffusion Monde Russe éclaire quelques autres aspects de la question.

Faire de l’Étranger un Soviétique grâce au cinéma : L’exemple de la soviétisation de l'Ukraine occidentale (1939-1949)

au colloque Le rapport à l’étranger (groupe de recherche

La fabrique du ‘soviétique’ dans les arts et la culture), 24-26 octobre 2013, Paris, INHA

Avec la conclusion du pacte germano-soviétique en 1939 puis à la faveur de la victoire, l’URSS a procédé à l’annexion de l’Ukraine occidentale. Or, la Galicie, la Boukovine du nord et la Ruthénie, qui avaient relevé respectivement de la Pologne, de la Roumanie et de la Tchécoslovaquie, n’avaient jamais appartenu à l’ensemble soviétique, ni auparavant à la « Petite Russie ». L’intégration de ces territoires à la République socialiste soviétique d’Ukraine dans une « Révolution de l’extérieur » (selon l’expression de Jan Gross) s’est appuyé sur un discours de légitimation culturelle, discours qui s’est particulièrement exprimé au cinéma. Le canevas de l'intervention est visible à ce lien.