La religion dans l’espace démocratique        Religion in democratic societies

Sommaire

Jean-Luc Blaquart, Introduction

Jean-Luc Blaquart, De l’autonomie en matière religieuse

Charles Coutel, Religion et démocratie chez Tocqueville

Francis Guibal, Politique démocratique et liberté religieuse : la pensée d’Éric Weil

Antoine Fleyfel, Monde arabe et démocratie, approches religieuses et anthropologiques

Isabelle Grellier, La démocratie dans les Églises : voix protestantes

Philippe Portier, Église catholique et raison publique : le cas de l'épiscopat en France (XIXe-XXIe siècles)

Jean-Louis Schlegel, Les chrétiens de gauche : quelles leçons, quel héritage ?

Jean-Yves Baziou, Les usages libres de l’Église

Nicolas Tenaillon, Liturgie et politique : les interprétations antagonistes de William Cavannaugh et Giorgio Agamben

Paul Valadier, La tentation de la contre-culture

Index

Table

Introduction

Dans l‘expérience française les relations entre religion et démocratie ont été souvent tendues, et même conflictuelles (Philippe Portier). Sans occulter l’importance des enjeux de pouvoir entre institutions – Église et État – on peut aussi percevoir les raisons plus profondes de cette tension, qui tiennent aux options fondamentales de la modernité : principalement, dans une perspective d’acquisition d’autonomie (Jean-Luc Blaquart), la souveraineté du sujet humain a été substituée à celle du Dieu législateur. Cependant cette modernité est évolutive, et ses effets contemporains sur et dans le religieux sont complexes : si les appartenances ont dans l’ensemble résisté en Amérique et en terre d’islam, elles ont globalement régressé en Europe, mais sans faire disparaître croyances ni même pratiques : de plus en plus, les rapports aux organisations religieuses deviennent libres (Jean-Yves Baziou), au point que bien des individus utilisent leurs ressources sans pour autant vouloir leur « appartenir ». Les régulations institutionnelles et les normes officielles ont de moins en moins de prise sur les usages, les interprétations, les comportements, dans les espaces sociaux démocratiques où l’individu est originellement proclamé libre en droit. Au fur et à mesure que s’institutionnalisent durablement les démocraties, la relation au religieux est pensée comme relevant du choix privé des individus. Cette double séparation du politique et du religieux et du public et du privé crée une situation que les mentalités et les institutions religieuses doivent gérer, de manière implicite ou explicite, inconsciente ou délibérée. Un état d’esprit démocratique imprègne de façon diffuse les attentes et les exigences de chacun, y compris dans les groupes confessionnels et les Églises, et il travaille la religion de l‘intérieur.

Les relations entre démocratie et religion peuvent donc être envisagées dans les deux sens : quelle place et quel statut chacune donne-t-elle à l’autre ? Quelle diversité d’approches est tolérée ou favorisée, et quelle est l’importance du contexte historique ou géographique ? Les études présentées dans cet ouvrage invitent à la réflexion dans une perspective de philosophie politique, d’histoire ou de théologie. À partir d’un questionnement contemporain et européen qui privilégie le contexte d’une culture marquée par le christianisme, elles ouvrent le regard vers l’Amérique du XIXe siècle (Charles Coutel) et vers l’islam du Proche Orient (Antoine Fleyfel). Par-delà les différences confessionnelles, elles montrent comment des grandes options clivent les comportements des croyants et des institutions religieuses vis-à-vis du fonctionnement démocratique, parfois jusqu’à instaurer un débat à l’intérieur même d’une Église (Isabelle Grellier). Ainsi peuvent se confronter au nom d’une même fidélité religieuse des positions de légitimation de la démocratie ou de résistance à son encontre, de participation à la vie publique ou de retrait, de marginalisation politique des croyants ou de récupération tactique, de militance active (Jean-Louis Schlegel) ou de conservatisme passif, d’inscription dans le débat séculier ou de rupture en position de « contre-culture » (Paul Valadier). La religion peut jouer un rôle de frein ou de blocage dans le processus démocratique, elle peut aussi être un régulateur pour prévenir les dérives totalitaires induites par l’individualisme des citoyens ou l’appétit de pouvoir du personnel politique (Francis Guibal). Liturgie et république ne forment pas alors deux espaces complètement étrangers l’un à l’autre (Nicolas Tenaillon) mais empruntent à leur étymologie respective – le grec laos et le latin populus – une vocation à faire repenser ce que peut être l’espace public.

Index des noms propres

Les chiffres renvoient aux pages de l'ouvrage.

Abdelrrazik 92, 96, 97, 98, 99, 107

Abel 110, 111

Adonis 211

Agamben 175, 178-184

Alain 31, 33, 55, 60,

Al-Bahi 100-103, 106

Al-Hakeem 206

Al-Kawakibi 206

Al-Mawardi 207,213

Althusser 155, 159

Al-Wahhab 210

Andrieu 137

Anselme 31

Antoine 63, 64, 70, 74, 76

Aragon (d’) 156

Arbache 5, 8, 203

Bacq 171, 173

Barbarin 145, 146

Bayle 31, 80

Baziou 5, 7, 12, 32, 60, 163

Beaumont (de) 63

Beaude 22, 41, 60

Bellarmin 163-165

Belo 139, 160, 162

Benjamin 183

Benoit XVI 145, 189, 197,

Berger 31, 60

Besnier 64, 74, 76

Blaquart 5, 7, 8, 12, 32, 41, 52, 60

Bobineau 12, 32, 60

Bonhoeffer 118, 125, 128

Bossuet 117

Bost 109

Boulier 153

Braito 41, 57, 60

Breton 127

Briand 144

Buisson 69

Burguière 131, 150

Calvez 155, 162

Calvin 109, 110, 114, 128,  164, 173, 191

Casanova 149, 150

Cassaigne 148-150

Castoriadis 9, 10, 29, 44, 45, 60, 61

Cavanaugh 175-184

Chateaubriand 73, 76

Chenu 139

Chevènement 152, 157

Citton 41, 57, 60

Clastres 29, 61

Clémenceau 69

Clovis 134

Comte-Sponville 33, 61

Condorcet 69, 73, 76

Coutel 5, 8, 63

Crozier 167, 173

Cues (de) 178

Dagens 144, 150

Darwich 212

Debray 39, 43, 61

Decourtray 144

Defois 148

Delannoy 134

Delors 161

Deloye 136, 150

Delsol 192, 196, 201

Denis 192, 201

Deprez 53

Desroches 153

Domenach 140, 150

Donegani 50, 61, 167, 173

Dubet 128, 167, 173

Dumont 54, 61

Durkheim 29, 61, 137

EL-Bokhari 205

Elchinger 141

Ellul 29, 61

Fahs 208, 213

Fath 126, 128

Feltin 138

Ferry 33, 61

Feuerbach 29

Filali-Ansary 104, 107, 213

Fleyfel 5, 8, 91

François (pape) 189, 197

Freppel 136

Freud 57

Gaillot 144

Galilée 49  

Gauchet 11, 14, 23, 24, 25, 29, 38, 44, 47, 48, 57, 61, 64, 67, 73, 83

Gaziaux 61

Georgy 158

Gerlier 135

Gibert 167, 173

Gounelle 114, 115, 129

Gouraud 137

Grellier 5, 8,109

Grotius 55, 56

Guibal 5, 8, 79, 88

Habermas 85, 89

Hamadi 211, 213

Hauerwas 191, 201

Hegel 81, 84, 88, 89

Hevenesi 54

Hobbes 97

Huss 159, 163, 164

Ibn Hanbal 207, 210

Jardin 65, 76

Jaume 64, 76

Jean XXIII 139, 140, 153

Jean-Paul II  56, 133, 143-146, 148-150, 170, 172, 189

Joblin 76, 77

Jolif 154

Jonas 200

Joncheray 167, 173

Jullien 144

Kant 30, 31, 49, 64, 68, 88

Kemal 207

Khoury 137

Ladrière 143, 150

Langénieux 134

Laot 152

Latour 38, 48, 61

Le Bras 138, 139, 150

Lefort 121, 156

Le Goff 194

Leibniz 31

Léon XIII 134, 136

Léonard 113, 128

Lévinas 79, 88, 161

Leys 156

Locke 97

Lustiger 144, 145, 150

Luther 113, 114, 116, 117, 118, 128, 164, 173

Manent  10, 61, 64, 77, 131, 150, 192, 201

Marchais 154

Maritain 140, 177, 181, 189

Marty 141, 146

Matagrin 141, 142, 144, 160, 162

Matthieu 119

Maziers 142, 160

Melanchton 164, 173

Mendras 138, 167, 173

Metz 139, 177

Milbank 190, 201

Mitterrand 152, 156, 157, 158, 161

Monod 81

Montesquieu 65

Montuclard 153

Morin 23, 38, 43, 61

Mottu 119, 120, 121, 122, 128

Moulins-Beaufort (de) 146, 147

Mounier 153, 161

Mury 154

Nietzsche 43, 49, 61

Ogien 194, 195, 196, 201

Onfray 186, 188

Pascal 63, 65, 77

Paul 27, 56, 67, 114, 117, 164, 165    

Paul VI 139, 140, 142, 143, 154, 162

Pedotti 162

Péguy 67, 69

Pelletier 139, 150, 151

Peterson 178, 179

Philon 30

Pie XI 135, 137

Pie XII 139, 165

Pierre (abbé) 156

Pleven 156

Pontier 146, 147

Poperen 157

Portier 5, 7, 131, 132, 138, 149, 150

Poulat 11, 61

Quinet 69

Qutb 92-97, 107

Rémond 141

Renard 142, 143

Ricard 144-146

Ricca 123, 128

Ricoeur 161

Rocard 157

Rosanvallon 35, 61, 160

Rota 76, 77

Rousseau 65

Rousseau (Sabine) 159

Rozier 144

Sachot 14, 18, 62

Sadoun 50, 61

Schlegel 5, 8, 139, 150, 151, 162

Schmemann 176

Schmitt 133, 178, 179, 180, 181, 183

Sévegrand 142, 150

Soulage 158, 159, 160

Soupa 162

Strauss 192

Talbi 100, 103-107

Taubes 175

Tenaillon 5, 8, 75

Tertullien 13

Theobald 167, 171, 173

Thomasset 148, 149, 150

Tillich 41, 62, 114, 115, 129

Tocqueville 63-77, 199

Tranvouez 159

Valadier 5, 8, 185, 201

Veil 142

Verbunt 62

Vingt-Trois 146, 186

Vilnet 144

Weber 80, 89

Weil 28, 62, 79, 80, 86, 88, 89

Willaime 126, 128, 129

Winnicott 57

Wycliff 163, 164

Yassine 203-213

Zwingli 164