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Duncan Shaw en la prensa.- La "cuestión Duncan"

(Investigación de A. Simoni)

La polémica que se conoció como "Cuestión Duncan" comenzó a partir de la publicación de este artículo firmado por Duncan Shaw, el 29 de enero de 1869, en el Diario Liberal Independiente.

Texto transcrito por Antonio Simoni más abajo.

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EL COMERCIO DE ALICANTE – DIARIO LIBERAL INDEPENDIENTE NUM. 2862< namespace="" prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xml="true">

Viernes, 29 de enero de 1869.

Alicante 29 de enero de 1869

< namespace="" prefix="st1" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" xml="true">LA LIBERTAD DE CULTOS

Accediendo A la petición que nos han hecho varios amigos extranjeros de esta capital, reproducimos la siguiente manifestación que ha publicado en Córdoba una persona respetable establecida hace años en aquella ciudad.

Dice así:

A MIS CONVECINOS LOS CORDOBESES

La publicación de un comunicado en el Diario de Córdoba, número 5527.fecha 31 de diciembre de 1868, con la firmas de “varios suscritores” en el que manifiestan se abstendrán de votar en las próximas elecciones, si los candidatos monárquicos que se presenten para Diputados á Cortes no manifiestan de una manera clara y terminante el votar por la unidad católica (por supuesto Romana) en España, y que el príncipe que deba ocupar el trono ofrezca igual garantía; ha llamado mi atención y voy á permitirme cuatro palabras en defensa propia y bien de la humanidad.

Yo no puedo por menos que calificar la publicación de dicho documento como la de una impertinencia, por la razón de que es imposible que los varios suscritores que firman el documento, no sepan que los siete mil y pico de electores que fueron á las urnas para la elección municipal, votaron por la libertad de cultos, y por consiguiente contra la unidad católica Romana en España.

Siempre ha sido uno de los dogmas del partido liberal avanzado, conocido hoy con el nombre de partido monárquico democrático, el planteamiento de la libertad de cultos y todo cuanto emane de la misma. También la libertad religiosa en España ha sido uno de los puntos proclamados por la revolución de Setiembre y aceptado sin reserva por las fracciones políticas progresistas y unionistas; la última forma hoy la mayoría del gobierno provisional. De ese partido votaron en las últimas elecciones tres mil y pico electores, por lo que vengo en referir que , por lo que vengo en repetir que el referido comunicado es una impertinencia contra cada uno de ellos.

Si el partido reaccionario, de quién creo sea el comunicado, no está por la libertad de cultos, ¿por qué no se presenta decidido y francamente á sostener sus principios, proponiendo candidatos no con el nombre de monárquicos, porque esto podría dar lugar a interpretaciones, sino con el lema de contrarios á los sucesos del veinte de setiembre?

Si la revolución se ha hecho contra instituciones desacreditadas, ¿por qué se ha de consentir que las personas que á estas sostenían nos impongan anónimamente sus opiniones? Y si tras de la libertad aclamada por la revolución de setiembre, hay todavía obcecados exclusivistas del culto católico, el pais tiene derecho á conocerlos y ellos el deber de manifestarse, sopena de creer que defienden mala causa, porque la voluntad nacional ha sancionado la libertad de cultos; y esto lo prueba el no haber habido ni una sola junta que no la haya declarado de inmensa necesidad para España.

¿Es posible que la redacción del Diario de Córdoba, que tan ligeramente ha admitido el comunicado á que me refiero, ignore hoy dia lo que se pretende con la unidad Católica Romana en España? ¿es posible que ignore que el culto absoluto es una de las bases de la dinastía borbónica y el origen de la decadencia del país, mas particularmente, desde el reinado del primer Borbón Felipe V? ¿Es posible tal ignorancia de lo que es la libertad de cultos?...

Para que desde hoy en adelante la redacción del Diario de Córdoba, los “varios suscritores” y en particular el clero, que, en mi conciencia, creo oculta á sus feligreses las creencias de los cristianos miembros de la iglesia católica protestante, presentándolos con inmensas diferencias en sus creencias con los católicos romanos, y apostrofándolos de impíos y herejes, sin esplicarles cuales son estas diferencias y cuáles también esos actos tan inhumanitarios que nos atribuyen; he resuelto publicar lo siguiente, para que el pueblo de Córdoba, entre quién he vivido por espacio de tantos años, juzgue por él mismo si los miembros de tal iglesia son dignos de ser forzosamente privados de los consuelos y comunión de su religión, por el mero acto de vivir entre españoles.

El Credo de los miembros de la Iglesia Católica protestante es:

“Creo en un solo Dios, Padre Todo-poderoso, Creador del cielo y de la tierra, y de todas las cosas visibles é invisibles:

-------------COLUMNA 2-----------------

Y en un solo Señor Jesucristo, Hijo unigénito de Dios, engendrado del Padre ante todos los siglos. Dios de Dios, Luz de Luz, Verdadero Dios de Verdadero Dios, Engendrado, no hecho. Consubstancial al Padre; por el cual todas las cosas fueron hechas, El cual por amor de nosotros y por nuestra salud descendó del cielo, y tomando nuestra carne de la Virgen María, por el espíritu Santo, fué hecho hombre, y fué crucificado por nosotros bajo el poder de Poncio Pilato. Padeció, y fue sepultado, y al tercero dia resucitó según las escrituras, subió á los cielos, y está sentado á la diestra de dios Padre, y vendrá otra vez con gloria á juzgar a los vivos y a los muertos: y su reino no tendrá fin.

Y creo en el espíritu Santo, Señor, y Dador de Vida, Procedente del Padre y del Hijo, el cual con el Padre y el Hijo juntamente es adorado, y glorificado, quién habló por los Profetas. Y creo en una santa Iglesia Católica y Apostólica. Confieso un bautismo para remisión de pecados, y espero la resurrección de los muertos, y la vida del siglo venidero. Amén.”

En lo que no tienen fe ni creen, es en la infalibilidad del Obispo de Roma, conocido como el Padre Santo; ni creen tampoco en que sea el representante de Dios Todo Poderoso en la tierra. Los muchos hijos nacidos de estos Pontífices, como lo demuestran las casas de Borgia, Barberini, Colinna, y otras muchas, patentizan claramente que son tan hombres como los demás, espuestos, como todos, á errores. Díganlo sino las muchas víctimas que por asuntos políticos han sido sentenciadas por este Pontífice y otros al patíbulo. Díganlo las tres últimas sentencias pronunciadas por Pio IX. Díganlo esos otros reos, que esperan, de un dia á otro concluir sus dias por una sentencia de muerte pronunciada por un padre comun, por un padre cariñoso, benévolo y amante de sus hijos.

Y no se diga que mi ánimo sea hacer propaganda, nada de eso; yo que pido que mis creencias se resapeten y pueda practicarlas pacíficamente en España por la misma razón respeto las de los demás Católicos; pero duéleme verme yo y los muchos operarios ingleses que he traido a España, en varias épocas carecer de los consuelos que dá nuestra religión, en la cual hemos nacido y vivimos.

¿Qué idea podría formar un Español Católico Romano, si al pisar el territorio Inglés se viede privado de asistir á una Iglesia donde adorar á Dios y á su Madre? De seguro tendría aquel país, por un país de salvajes. ¿Y quieren esos “varios suscritores” que nosotros califiquemos este hermosos país con la dureza que indudablemente ellos lo harian al verse privados de profesar públicamente sus actos religiosos en suelo estraño?

Creo, señor Director de El Diario de Córdoba que no estaría demás publicase los nombres de esos “varios suscritores“ que quieren que España siga siendo mal mirada por todas las naciones que marchan al frente de la civilizacion, entre las cuales hace poco quería ponerse como una de las de primera clase.

No es preciso que en esta ocasión hable de los intereses materiales que traería á España la marcha en un camino que los adelantos del siglo y la voz unánime de la revolución de setiembre ha proclamado y que al declararse en ella libre el culto, acudirian infinitas familias estrangeras, las que indudablemente ayudarian á adelantar la industria nacional. Si los “varios suscritores” firmantes del comunicado no quieren estos adelantos para su pátria, les aconsejo que propongan candidatos que no solamente voten la unidad Católica Romana, sino tambien la prohibición completa de que pasen la frontera los extranjeros y la expulsión de los que hoy en este pais nos encontramos.

Córdoba 4 de enero de 1869 – Duncan Shaw.

La polémica

A partir de esta publicación comienza una polémica en la prensa, básicamente en las editoriales del Diario de Córdoba, donde a cuatro columnas se da la réplica a la osadía de Duncan Shaw.

En este enlace se pueden ver parte de los recortes de prensa de la época:

La cuestión Duncan