L’AgroEcologie vs Permaculture

(Varin, 2017) (English Version, French Version)

Qu’elles sont leurs définitions ?

Qu’est-ce que la Perma-Culture?

La Perma-Culture est une philosophie et méthode systèmique &holistique de conception d'habitats humains et de systèmes agricoles, énergétique et technique inspirée de l'écologie naturelle (Biomimétisme) et des technologies d’avant guerres (première révolution verte d’après seconde guerre mondiale) et de traditions agricoles (ou Cultures agricoles locales).

Il s’agit d’une philosophie de pensée qui prend en considération la bio-diversité des écosystèmes.

En outre, elle vise à créer une production :

i) Agricole durable via la Permaculture, très économe en énergie (travail manuel et mécanique, carburant...) et respectueuse des êtres vivants et de leurs relations réciproques, tout en laissant à la nature « sauvage » le plus de place possible. Soit un écosystème raisonné par le design paysager.

ii) D’Energie

iii) D’Architectures et Habitats raisonnés

iv) Une culture, civilisation respectueuse de l’environnement et intégrée dans son environnement. Allant vers une civilisation Pérenne. D’où Perma-Culture : Culture Pérenne.

Qu’est-ce que la Permaculture (partie agronomique)?

Cette méthode et Ces techniques existent depuis de nombreuses années comme le démontre Holzer Sepp (Holzer, 2011) et Maria Thun avec ses recherches Biodynamiques. Il s’agit de technologies anciennes pérennes et raisonnées qui s’intègre dans la Perma-Culture, c’est-à-dire une philosophie de vie de l’échange, du partage et du « Vivre Ensemble dans notre écosystème naturel ».

Qui sont les précurseurs ?

Des précurseurs qui ont publiés :

Cette méthode a été clarifiée, codifiée et nommée pour la première fois dans les années 1970 par les Australiens Bill Mollison et David Holmgren (Holzer, 2011 ; Mollison, 1979, 1993, 1991, 2011, 2012 ; Mollison & Holmgren, 1978, 1986, 2011 ; Morrow, 2015 ; Schlup, 2012). La méthodologie et le management de qualité & du risque, norme et des procédures qualitiques et de qualités mise en place c’est fortement améliorée. Par ailleurs, nous pouvons remarquer que Benyus Janine (2002, 2014) s’est fortement inspiré de cette méthodologie pour sa clarification du « Biomimétisme moderne » dans le cadre philosophique de la « Perma-Culture » actuel.

A l’origine dans les années 1970, le terme « Permaculture » signifiait initialement « agriculture permanente ou pérenne » (Permanent Agriculture d’après Hopkin (1910) agronome américain et repris par Franklin Hiram King en 1911).

Puis a évolué rapidement vers une expansion pour signifier « Culture de la permanence » car Bill Mollison s’est rendu compte que les aspects sociaux font partie intégrante d'un système véritablement durable. Cette dernière signification est encore aujourd'hui sujette à polémique mais, définit la Perma-Culture une sorte de « Survivalisme » ou « une certaine Indépendence & Liberté » mais connecter avec le monde qui nous entourent.

La Permaculture forme des individus à :

1. une éthique, un savoir-faire et un savoir-être
2. un ensemble de principes, méthodes et techniques (design permacultural ou paysagisme intégré) donc des critères de réalisation et technique de management et pratique technologique soit des compétences

L'objectif étant de permettre aux individus de concevoir leur propre environnement de vie et ainsi de créer des habitats humains plus autonomes, durables et résilients. Bill Mollison identifiés les systèmes industriels de production et de distribution comme le fondement de la destruction systématique des écosystèmes, sa méthode vise à la mise en place d’une société moins dépendante de ces systèmes. Ainsi, le « Biomimétisme et la Bio-inspiration » visent à les réintégrer ces systèmes industriels sous ces principes de Perma-Culture et les méthodologies présentées par Janine Benyus via la redécouverte et réhabilitation de la recherche fondamentale et des génies biologiques.

Donc, la Permaculture utilise et intègre différentes notions : des notions d'écologie, de paysagisme, d'agriculture ancienne dite « Biologique » (à ne pas confondre avec l’agriculture Biologique qui est un cahier des charges), de pédologie, de biomimétisme, d'éthique, de philosophie, etc.

Finalement, la « Permaculture » invite à orchestrer et mettre en relation de façon harmonieuse et raisonné : des aspects théoriques en perpétuelles évolutions avec les observations réalisées dans l’environnement, sur le terrain.

Qu’est-ce que l’Agro-Ecologie?

L’AgroEcologie deux définitions opposées : Ministre de l’agriculture vs Mr Pierre Rabhi; & une définition claire Griffon

1. Définition du Ministère de l’agriculture

Une Définition de l’agro-écologie détournée par le Ministère de l’agriculture existe. Cette définition fait penser que l’agriculture productiviste sera plus écologiste demain grâce à l’Agro-Ecologie durable Intensive (AEI).

Mais l’agro-écologie, c’est aussi une discipline technique enseignée dans les écoles agronomiques & les Instituts des sciences et industries du vivant et de l’environnement.

L’Agro-Ecologie est une démarche scientifique attentive aux phénomènes biologiques. Elle combine le développement agricole et la protection/régénération de l’environnement naturel. Elle est à la base d’un système global de gestion d’une agriculture multifonctionnelle et durable, qui valorise les agro-écosystèmes, optimise la production et minimise les intrants sous forme d’engrais et de carburant. (Dictionnaire de l’Environnement, consulté le 19 avril 2016)

2. Définition d’origine de Pierre Rabhi :

D’après Mr Rabhi, le mot agroécologie n’a pas du tout le sens définit par le Ministère de l’agriculture. « L’agroécologie, ce n’était pas ça. » Ainsi, ce sont deux projets de société opposés.

Définition : « L’agro-écologie : une méthode agronomique efficace, une éthique, une esthétique au service de l’humanité et de la nature. » Pierre Rabhi (Rabhi, 2012)

« L’agro-écologie est pour nous bien plus qu’une simple alternative agronomique, elle est liée à une dimension profonde du respect de la vie et replace l’être humain dans sa responsabilité à l’égard du Vivant. » Pierre Rabhi

Il faut bien remarquer que dans cette seconde citation, si l’on remplace le mot agro-écologie par le mot permaculture, Nous obtenons curieusement ce qui définit justement la permaculture mais, nous retrouvons également les principes de bases définit par Lavoisier et les courants de penseurs des physiocrates du XVIIIème Siècles et d’autres qui ont également contribué au « proto »-Biomimétisme.

Nous pouvons nous demander : Y-a-t-il un point commun idéologique, une source historique commune ou bien s’agit-il de la même chose ? Comme la biodynamique déjà existante pendant la deuxième guerre mondiale, ou les technologies agricoles anciennes présentes avant la révolution verte d’après la IIème guerre mondiale voir la protection biologique intégré (PB-PBI) (Varin, 2017).

3. Agro-Ecologie (AE) et AEI (Agro-Ecologie Intensive) :

D’après Griffon (2013), Le terme que l’on trouve dans la littérature depuis 1928, revêt plusieurs sens et le concept fait l’objet de différentes définitions. De plus, son terme peut allez vers une philosophie écologique de simplicité et d'efficacité proche de la nature allant vers la Permaculture et la somme de différents techniques agricoles et approches comme l’agriculture biologique, raisonnées, intégrée, durable, de conservation, à haute valeur environnementale et performance, l’éco-agriculture, les révolution vertes, etc.

Qu’est-ce que l’Ecologie Fonctionnelle & Ecophysiologie ?

(Fieldsofexpertise(Fr)2016SVarin).

Ø Ecologie fonctionnelle : étude des fonctions des organismes isolés ou en interaction avec leur milieu (écosystème), dans un environnement naturel ou modifié par l’homme.

Ø Ecophysiologie : étude de la physiologie des organismes vivants en fonction des facteurs écologiques.

AgroEcologie vs Permaculture, Y as-t-il une différence ?

Tableau comparatif (Varin, 2016) :

(Tableur global : https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxkcnNlYmFzdGllbnZhcmlufGd4OjY5N2Q0OTI5ZWEzMGIyYjE)

En Conclusion, que devons-nous en penser?

1 –l’agro-écologie et la permaculture sont deux sœurs jumelles d’une famille ou courants de pensées parallèles d’agriculture écologique biologique pérenne avec une philosophie écosystémique. Une base commune au biomimétisme : « Penser autrement le développement de la société humaine intégré dans à son environnement » c’est-à-dire vers :

1. une société pérenne ;
2. et une société intégrée à son écosystème.

A leurs débuts, nous pouvons dire que le sens originel de la permaculture initiée il y a de nombreuses années et nommée ainsi dans les années 1978 par Bill Mollison & David Holmgren se fonde sur des bases similaires données au sens de l’agro-écologie (AE) et l’agro-écologie intensive (AEI) initié ou comme la biodynamique, la protection Biologique intégrée (PBI). A noter que l’agriculture biologique n’est qu’un cahier des charges.

2 – Vers la Perma-Culture ou la « Culture Pérenne ». Depuis plusieurs années, de nombreux auteurs s’inscrivent dans un travail de recherche sur le mouvement de la permaculture que sur l’auto-fertilité, l’autonomie économique, agronomique, technologique et architecturale, etc. Pour trouver des solutions concrètes et reproductibles pour aller vers un monde sans pauvreté, vers un monde meilleur. Au sein de cette Perma-Culture, nous y trouvons la permaculture au sens agrobiotechnologique. Donc, La « Permaculture » est un mouvement qui revêt plusieurs visages à l’exemple de Bill Mollison dont le discours a beaucoup changé entre 1978 et 1988.

3 - Et enfin, Certains principes et certaines techniques permaculturales sont identiques à certaine technique agro-écologie ou inversement. Sur ce niveau de compréhension, elles sont identiques avec une compréhension de l’écosystème en lien avec les productions vivrières qui sont sur la même longueur d’onde. Cette compréhension et ces technologies sont issue des différentes recherches agricoles et courants de pensées antérieurs à la première révolution verte qui a eu lieu après la seconde guerre mondiale (Varin, 2017).

Ces disciplines scientifiques ont pour objet l'étude des aspects agronomique, socio-économique et écologique liés aux technologies agricoles et à la production agricole ainsi que la résolution de problématiques environnementales, énergétiques, de matières premières et de santé. Ces deux sœurs jumelles vont vers et ensemble forme la « Perma-Culture ».

Auteur : Varin Sébastien / Creation date: 2009-10-07/Update/Actualisation: 2020-04-01

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Un Code pour une Eco-Civilisation :

une Perma-Culture

Varin (2016, 2017)

Ce code est initié par une Plasticité Humaine principalement comportementale, neurologique (Varin, 2017) et une prise de conscience fonctionnelle de l’homme sur terre.

Première mise en place d’un Code d’une ECO-CIVILISATION avec une PERMA-CULTURE.

« Une nouvelle manière de penser est nécessaire si l'humanité veut survivre » A Einstein (Physicien)

Ce code devra permettre :

1) De réaliser ou mettre en place un processus évolutionnaire global lié au système global (la Terre) qui finit et défini.

2) Organiser une communauté globale planétaire en un organisme globale qui intègre notre environnement et la vie

3) D’initier une « panspermie » d’origine terrestre par la Colonisation spatiale par l’Homme : « L’Homme est le Gardien de la Vie Terrestre et de la création »

4) Initier un Equipage Responsable de la « Terre qui est notre vaisseau spatial » et éviter les Passager.

5) Former une Norme Universelle, un Savoir Vivre Ensemble avec l’univers via :

• Une Vision Multidimensionnelle dans l’Intérêt de Tous

TRAVAILLONS, EVOLUONS et REDIGEONS CE CODE ENSEMBLE

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Références :

Benyus J.M., 2002. Biomimicry: Innovation Inspired by Nature. Perennial. William Morrow Paperbacks Editor, New York, 320pp.

Benyus J.M., 2011. Biomimétisme : Quand la nature des innovations durables. Edition Rue de l’Echiquier, Paris, 407pp.

CGDD, 2012. Étude sur la contribution du biomimétisme à la transition vers une économie verte en France : état des lieux, potentiel, leviers - Numéro 72 - Octobre 2012, 160p

Fukuoka M., 1975. La revolution d’un brin de paille : Une introduction à l’agriculture sauvage. Guy Trédaniel Editeur, réédition 2005, 2015.202pp. (ISBN : 978-2-84445-624-3)

Griffon M., 2013. Qu’est-ce que l’agriculture écologiquement intensive? Collection Matière à débattre et décider, Edition Quae. 222p.

Holzer S., 2011. La permaculture de Sepp Holzer, L’agriculture pour jardin et productions agricoles diversifiées. Editions Image Un Colibri. 220pp. (ISBN : 978-2-9537344-1-6

Hopkins C.G, 1910. Soil fertility and permanent. Ginn and Company

King F.H., 1911 Farmers of Forty centuries: Or Permanent Agriculture in China, Korea and Japan.

Mollison B., 1991. Introduction à la Permaculture. Passerelle Éco,‎ (ISBN 978-2-9533448-4-4) 1991 en anglais, 2012 en français. Dernier ouvrage de Bill Mollison.

Mollison B., 1993. Permaculture 2, aménagements pratiques à la campagne et à la ville. Éditions Charles Corlet,‎ 1979 (ISBN 978-2-8470-6415-5) 1979 en anglais, 1993 en français, réédition en 2011

Mollison B., Holmgren D., 1986. Permaculture 1, une agriculture pérenne pour l'autosuffisance et les exploitations de toutes tailles. Éditions Charles Corlet,‎ 1978 (ISBN 978-2-8673-3030-8) 1978 en anglais, 1986 en français, réédition en 2011

Morrow R., 2015. Manuel d’apprentissage pas à pas de la permaculture : Acquerir son autonomie en s’appuyant sur les services de la nature. Editions Image Un Colibri, 390pp. (ISN : 978-2-9537344-7-8).

Parmentier B., 2010. Nourrir l’humanité : les grands problèmes de l’agriculture mondiale au XXIè siècle. Edition La Découverte, Collection La Découverte/Poche, 294pp. (ISBN : 978-2707157027).

Rabhi P., 2012.Le manuel des jardins agroécologiques :Soigner la terre mieux nourrir les hommes. Edition terre é Humanisme. Edition terre é Humanisme. Edition Actes Sud, Collection Domaine du Possible, 176pp. (ISBN : 978-2742798940).

Schlup L., 2012. Permaculture (une agriculture permanente pour une culture humaine permanente). Éditions Kangaroots Permaculture (Suisse),‎ 2012 (ISBN 978-2-8399-1114-6) 2012 en français. Premier ouvrage d'origine francophone.

Seymour J., 1977. Revivre à la campagne. Réédition 2013. Editions De Borrée, Collection Beaux Livres, 312pp.

Varin S. 2016. In press. Première Protection intellectuelle & droit auteur : N°2016-03-0066 (Me contacter pour des informations complémentaires)

Vincent C., Coderre D., 1992. La Lutte Biologique. Gaëtan Morin Editeur, Tec & Doc Lavoisier, 702pp.

Quelques liens intéressant à consulter :

Pour citer cet article

Référence électronique

Sébastien Varin, « l’Agroécologie vs Permaculture », My WebSite Dr Sébastien Varin [En ligne], mis en ligne le 27 avril 2016, consulté le (date de consultation). URL : https://sites.google.com/site/drsebastienvarin/overview/l-news-letters

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