Catalina de Erauso es un símbolo del feminismo temprano durante el Siglo de Oro en España. Durante esta época la iglesia tenía mucha influencia en la sociedad. También, los roles de género eran muy estrictos y se esperaba que se siguieran. Erauso rebeló contra todas estas normas y debido a esto, ella es considerado un icono feminista y LGBTQ+.
Al comienzo de su vida, Erauso se vio obligada a obedecer las reglas de la sociedad. Sus padres le mandaron a vivir en un convento dominicano y allí ella estaba abusada por las monjas. Esto le dio más razones para escapar y rebelarse contra la iglesia a la edad de quince años. Cuando una persona tiene limites de vivir, va a tener ilusiones de la vida afuera y va a rebelarse. Ella tuvo un gran plan para hacer eso, lo que significa que ella es valiente. Ella nunca ha salido del convento y se fue a un viaje de San Sebastián hasta Vitoria y eso dos ciudades están lejos entre ellos. También, ella hizo muchos viajes a través de Sudamérica con su nueva identidad.
Las normas de sociedad en este tiempo requiere que las mujeres sean muy delicada, callada, prudente, estado baja y calmada, completamente opuesto a lo que Catalina representa. Catalina de Erauso era una mujer atrevida, agresiva, exaltada, y con un estado alto. La única razón por qué ella tenía estas características es porque esas eran las normas en la cual debería ser un hombre en esa sociedad. Con tener tanta energía agresiva a ella no le importaba tener una batalla, ella mataba a los indígenas para conquistar tierra, su propio hermano, y muchas más personas. Las mujeres en este tiempo nunca se imaginaban matar a alguien, Catalina es opuesta a eso. Después de su transformación de identidad, ella tenía muchas más opciones en su vida. Ella podía viajar por todo el mundo como un hombre y esto es una experiencia que no podría tener como mujer. Además, cuando se transformó en un hombre, ella se convirtió en la que infligía la violencia a los demás en vez de ser la mujer que recibía la violencia y el abuso.
El rol del convento durante el Siglo de Oro
Como se mencionó previamente, Catalina de Erauso nació durante el Siglo de Oro de España. Durante esta época, el convento era un gran parte de sociedad para las mujeres. Una de las razones para esto es porque los roles de género eran muy estrictos. Según María Middleton, había dos opciones para las mujeres, el convento o el matrimonio. Ella dice, "outside of life in the convent, a respectable woman of noble blood had one option, marriage." Es importante notar que Erauso era de la sangre noble porque su padre era un capitán, entonces ella solamente tuvo estas dos opciones. También había un código de honor en el cual las mujeres necesitaban seguir. Middleton dice que, "the code of honor specified that women were fragile, weak minded, and they needed to be “protected” by a male guardian to shelter them from potential danger to the most precious treasure, the family’s honor." En este sentido, la guardia masculina es un esposo. Curiosamente, muchas fuentes como Historia National Geographic afirman que ella era lesbiana. Con esto dicho, es obvio que el matrimonio no era una opción para ella. Esta idea explica por qué la familia de Erauso le mandó a ella al convento. A la misma vez, el convento tampoco era el lugar indicado para ella. Esto es porque el convento era un lugar para expresar la energía femenina y tener apoyo de otras mujeres, pero Erauso no recibió este apoyo y enfrentó muchos maltratos. Además, ella no estaba de acuerdo con la idea de expresar su energía femenina porque la perpetúa las normas de la sociedad.
Cómo Erauso rechaza las normas de sociedad
La relevancia de la época en la cual Catalina de Erauso nació es importante de recordar porque las reglas para las mujeres eran muy diferentes en comparación con las reglas de los hombres. Según Clemente Gomez Jr. durante esta época " Men dominated the visual and literary arts largely due to the disparity in the education of men and women." Con decir esto es importante saber porque Catalina de Erauso tuvo la oportunidad de escribir su propia bibliografía, algo que muchas mujeres no podían hacer. Afortunadamente, aunque Erauso huyó del convento, tuvo la educación por vivir allí y también tuvo la oportunidad de escribir esta autobiografía por tener la identidad de un hombre. Mientras había un código de honor para las mujeres durante esta época, había un código de honor para los hombres también. Gomez Jr. menciona este código del honor para los hombres y su importancia para los hombres cuando dice que "the male honor code viewed a man’s ability to defend his reputation and household as an extension of a man’s duty to perform in a military capacity." Además, Erauso ganó mucho respecto como un hombre porque ella mantuvo este código de honor ya que podía conquistar mucha tierra en el Nuevo España, y ganó muchas batallas contra los indígenas y tras los traicioneros. En este sentido, en el Siglo de Oro la idea de obtener un honor era muy importante, porque les dieron reconocimientos a los otros y los hombres obtienen más respecto de su comunidad y familia. Sin embargo, en este tiempo había mujeres que han tratado de tener sus propios poderes en la comunidad de literatura., y Catalina de Erauso era la primera mujer en tener este poder en la comunidad de literatura. Se puede ver esta idea cuando Gomez Jr. dice, "From the Renaissance to the early modern period the status of women depended on the society in which they lived, their social class, as well as on their own character. Some women excelled in counteracting the status quo and achieved things that some considered inappropriate or impossible for their sex." Con esto dicho, es más claro de saber el impacto de obtener una estatua alta para tener su propio lugar en el mundo.
En conclusión, Catalina de Erauso era una mujer muy avanzada de su tiempo. Ella era muy inteligente para reconocer sus talentos y rechazar las normas de la sociedad. Hizo los cambios suficientes para obtener la vida independiente aparte de las reglas de la iglesia.
Bibliografia
Gomez Jr, Clemente. Manhood in Spain: Feminine Perspectives of Masculinity in the Seventeenth Century. Diss. University of North Texas (2016).
Middleton, Maria. "The Life of Spanish Noblewomen in the Secular World and Their One Alternative: The Role of the Convent in María de Zayas' Desengaños amorosos." (2011).
Velasco, Sherry. "Hairy Women on Display in Textual and Visual Culture in Early Modern Spain." South Atlantic Review 72.1 (2007): 62-75.