אחדות וערבות הדדית – משמעותם של ארבעת המינים
השיעור עוסק בערך האחדות והערבות ההדדית בעם ישראל, כפי שהם באים לידי ביטוי בחג הסוכות
השיעור עוסק בערך האחדות והערבות ההדדית בעם ישראל, כפי שהם באים לידי ביטוי בחג הסוכות
1. התלמידים יתוודעו למספר ערכים אותם מייצג חג הסוכות: אחדות, שלום וערבות הדדית.
1. התלמידים יתוודעו למספר ערכים אותם מייצג חג הסוכות: אחדות, שלום וערבות הדדית.
2. התלמידים יבררו את חשיבותם של הערכים הללו בחיי היום-יום שלהם.
2. התלמידים יבררו את חשיבותם של הערכים הללו בחיי היום-יום שלהם.
פתיחת השיעור
פתיחת השיעור
קריאת הסיפור - "הברבור, הסרטן וזאב-המים" של איון קרילוב
קריאת הסיפור - "הברבור, הסרטן וזאב-המים" של איון קרילוב
המטען כלל איננו כבד
המטען כלל איננו כבד
לברבור, הסרטן וזאב-המים.
לברבור, הסרטן וזאב-המים.
אבל הסרטן – הוא אחורה צועד,
אבל הסרטן – הוא אחורה צועד,
הזאב – לנהר, הברבור – לשמיים...
הזאב – לנהר, הברבור – לשמיים...
כל אחד רק מושך
כל אחד רק מושך
לכיוון הקבוע –
לכיוון הקבוע –
ובכל זאת המטען
ובכל זאת המטען
במקומו עוד תקוע...
במקומו עוד תקוע...
בלי היסוס הם למשוך נחלצו
בלי היסוס הם למשוך נחלצו
ויחדיו הם שינסו המותניים.
ויחדיו הם שינסו המותניים.
עגלה עמוסה חציר ואספסת
עגלה עמוסה חציר ואספסת
שצריך להסיע לתוך המרפסת.
שצריך להסיע לתוך המרפסת.
הם הודפים ומושכים כל הזמן –
הם הודפים ומושכים כל הזמן –
הברבור, הסרטן וזאב המים.
הברבור, הסרטן וזאב המים.
אך אבוי, עגלת המטען
אך אבוי, עגלת המטען
טרם זזה, אף לא פסיעתיים.
טרם זזה, אף לא פסיעתיים.
שלישיית שותפים הם היו –
שלישיית שותפים הם היו –
הברבור, הסרטן וזאב המים.
הברבור, הסרטן וזאב המים.
יום אחד הם החוצה יצאו –
יום אחד הם החוצה יצאו –
לגרור עגלה אל הבית.
לגרור עגלה אל הבית.
ליצול הם מייד נרתמו –
ליצול הם מייד נרתמו –
הברבור, הסרטן וזאב המים.
הברבור, הסרטן וזאב המים.
עד כאן המשל ומכאן הנמשל:
עד כאן המשל ומכאן הנמשל:
-עגלה, בן-אדם או סתם זיז
-עגלה, בן-אדם או סתם זיז
,לעולם לא תצליחו אותם להזיז
,לעולם לא תצליחו אותם להזיז
אם כל אחד ואחד זאת גורר
אם כל אחד ואחד זאת גורר
!לכיוון האחר
!לכיוון האחר
דיון
דיון
מה אנו למדים ממשל זה?
מה אנו למדים ממשל זה?
שימו לב שכל חיה השתמשה בתכונות המיוחדות לה: הסרטן בהליכתו המשונה, נע אחורה. זאב הים (סוג של דג)משך לכיוון המים, הברבור ביקש לעוף.
שימו לב שכל חיה השתמשה בתכונות המיוחדות לה: הסרטן בהליכתו המשונה, נע אחורה. זאב הים (סוג של דג)משך לכיוון המים, הברבור ביקש לעוף.
האם קורה לכם לעיתים שאתם רוצים שמשהו ייעשה בדרך מסוימת כי כך אתם רגילים, בעוד שחבר/אח שלכם רוצה לעשות דברים בצורה שונה? האם בשל כך דברים "נתקעים", לא מצליחים, לא מסתדרים? תנו דוגמאות!
האם קורה לכם לעיתים שאתם רוצים שמשהו ייעשה בדרך מסוימת כי כך אתם רגילים, בעוד שחבר/אח שלכם רוצה לעשות דברים בצורה שונה? האם בשל כך דברים "נתקעים", לא מצליחים, לא מסתדרים? תנו דוגמאות!
על פי הנמשל, איך ניתן להביא לכך שלמרות ההבדלים, ניתן יהיה להניע רעיונות ומעשים?
על פי הנמשל, איך ניתן להביא לכך שלמרות ההבדלים, ניתן יהיה להניע רעיונות ומעשים?
מסקנה שפעולה תוך כדי שיתוף פעולה ומתוך אחדות והתחשבות בצרכים המיוחדים של זולתנו ובתכונות המייחדות אותו, היא זו שתוביל לתוצאה המיוחלת.
מסקנה שפעולה תוך כדי שיתוף פעולה ומתוך אחדות והתחשבות בצרכים המיוחדים של זולתנו ובתכונות המייחדות אותו, היא זו שתוביל לתוצאה המיוחלת.
המדרש העוסק בארבעת המינים
המדרש העוסק בארבעת המינים
דיון
דיון
כיצד מתקשר מסר זה אל המשל שקראנו בתחילת השיעור?
כיצד מתקשר מסר זה אל המשל שקראנו בתחילת השיעור?
האם לדברים אלו יש קשר לחייכם האישיים: בבית, בבית הספר, בקרב החברים, המשפחה?
האם לדברים אלו יש קשר לחייכם האישיים: בבית, בבית הספר, בקרב החברים, המשפחה?
כיצד פעולות משותפות דווקא מתוך הבנת השוני בין בני האדם ואף שימוש בו עשויות להניב תוצאות רצויות?
כיצד פעולות משותפות דווקא מתוך הבנת השוני בין בני האדם ואף שימוש בו עשויות להניב תוצאות רצויות?
הסבר למורה ללימוד המדרש:
הסבר למורה ללימוד המדרש:
יש לעצור לאחר שתי השורות הראשונות ולברר:
יש לעצור לאחר שתי השורות הראשונות ולברר:
1. מיהם "בעלי הטעם" – אנשי ה"תורה", מיהם "בעלי הריח"? – אנשי ה"מעשים הטובים". וודאי שהמדרש מכוון ללומדי התורה, אולם יש להבין אותו יותר לעומק. "בעלי הטעם/התורה" הם האנשים השכלתניים, הפועלים על סמך השכל בלבד, בעוד שבעלי
1. מיהם "בעלי הטעם" – אנשי ה"תורה", מיהם "בעלי הריח"? – אנשי ה"מעשים הטובים". וודאי שהמדרש מכוון ללומדי התורה, אולם יש להבין אותו יותר לעומק. "בעלי הטעם/התורה" הם האנשים השכלתניים, הפועלים על סמך השכל בלבד, בעוד שבעלי
הריח/המעשים הטובים, הם האנשים הפועלים על סמך טוב ליבם ומתוך הרגש ועוסקים בפעולות של חסד ונתינה.
הריח/המעשים הטובים, הם האנשים הפועלים על סמך טוב ליבם ומתוך הרגש ועוסקים בפעולות של חסד ונתינה.
2. האם תוכלו לתת דוגמאות לאנשי "טעם" ולאנשי "ריח"? (אנשי טעם יכולים להיות הוגי דעות, רבנים, אקדמאים, פילוסופים.
2. האם תוכלו לתת דוגמאות לאנשי "טעם" ולאנשי "ריח"? (אנשי טעם יכולים להיות הוגי דעות, רבנים, אקדמאים, פילוסופים.
אנשי ריח יכולים להיות מתנדבים בתחומים שונים, אנשים הפעילים בארגוני צדקה ועוד).
אנשי ריח יכולים להיות מתנדבים בתחומים שונים, אנשים הפעילים בארגוני צדקה ועוד).
3. קראו את המשך המדרש עד שתי השורות האחרונות (ניתן לאפשר לתלמידים שונים לקרוא כל שתיים-שלוש שורות) והסבירו:
3. קראו את המשך המדרש עד שתי השורות האחרונות (ניתן לאפשר לתלמידים שונים לקרוא כל שתיים-שלוש שורות) והסבירו:
כל אחד מארבעת המינים מסמל סוג אחר של בן אדם המצוי בכל חברה. יש מי שיש לו יכולות שכליות חזקות יותר, יש מי
כל אחד מארבעת המינים מסמל סוג אחר של בן אדם המצוי בכל חברה. יש מי שיש לו יכולות שכליות חזקות יותר, יש מי
שתורם באופן פעיל, יש מי שהוא גם חכם וגם תורם ויש מי שגם אינו חכם וגם אינו תורם.
שתורם באופן פעיל, יש מי שהוא גם חכם וגם תורם ויש מי שגם אינו חכם וגם אינו תורם.
4. כעת יש לקרוא את שתי השורות האחרונות של המדרש ולהסביר: אם בני אדם יחיו יחד וישלימו זה את זה תיווצר חברה טובה.
4. כעת יש לקרוא את שתי השורות האחרונות של המדרש ולהסביר: אם בני אדם יחיו יחד וישלימו זה את זה תיווצר חברה טובה.
כאשר מברכים על ארבעת המינים מאגדים אותם יחד באגודה אחת המסמלת, כפי שהמדרש לימד אותנו, גם את אחדות עם ישראל וגם את הגיוון שבו.
כאשר מברכים על ארבעת המינים מאגדים אותם יחד באגודה אחת המסמלת, כפי שהמדרש לימד אותנו, גם את אחדות עם ישראל וגם את הגיוון שבו.
סיכום השיעור
סיכום השיעור
עלינו לדעת כי ישנה חשיבות עליונה בהבנה ובהפנמה כי בני אדם הינם שונים במהותם ובטבעם. כל אדם נולד עם אישיות ותכונות הייחודיות לו בלבד. כאשר בני האדם מתייחסים לשוני בתור מכשול או מעצור להתקדמות, הם אכן אינם מתקדמים ואינם משיגים את מטרותיהם. אין זו הדרך הנכונה כלל! תחת חשיבה זו יש לאמץ את המסקנה המתבקשת שהשוני הוא זה העשוי בסופו של דבר להביא להתקדמות ולהפריה הדדית. כאשר כל אדם תורם מיכולותיו המיוחדות וכאשר הסובבים אותו מעריכים ומחשיבים את תרומתו האישית, הרי שנוצרת חברה אנושית טובה, בריאה ומתקדמת. הגיוון והשוני בין בני האדם אינו בא על חשבון דאגתם איש לרעהו והערבות ההדדית שהם חשים לזולתם, אלא להיפך: יש להשתמש בשוני בכדי להביא לשלמות החברה ולאחדותה.
עלינו לדעת כי ישנה חשיבות עליונה בהבנה ובהפנמה כי בני אדם הינם שונים במהותם ובטבעם. כל אדם נולד עם אישיות ותכונות הייחודיות לו בלבד. כאשר בני האדם מתייחסים לשוני בתור מכשול או מעצור להתקדמות, הם אכן אינם מתקדמים ואינם משיגים את מטרותיהם. אין זו הדרך הנכונה כלל! תחת חשיבה זו יש לאמץ את המסקנה המתבקשת שהשוני הוא זה העשוי בסופו של דבר להביא להתקדמות ולהפריה הדדית. כאשר כל אדם תורם מיכולותיו המיוחדות וכאשר הסובבים אותו מעריכים ומחשיבים את תרומתו האישית, הרי שנוצרת חברה אנושית טובה, בריאה ומתקדמת. הגיוון והשוני בין בני האדם אינו בא על חשבון דאגתם איש לרעהו והערבות ההדדית שהם חשים לזולתם, אלא להיפך: יש להשתמש בשוני בכדי להביא לשלמות החברה ולאחדותה.