Il cap. II del suddetto trattato illustra il problema ontologico del male. Seneca, in pari con il proprio credo, pensa che i mali, ai quali sono sottoposti gli uomini perbene, non siano veri mali, ma allenamenti per l’anima: disgrazie con lo scopo di fortificare l’individuo e di abituarlo ad allontanarsi dagli stimoli negativi presenti nel mondo circostante. Per il filosofo i mali veri e propri sono solo quelli morali e non quelli fisici o psichici. Ciò non vuol dire che l'uomo non senta il peso di essi - la sofferenza permane in qualsiasi forma - semplicemente egli è incentivato a sopportare, affidandosi alla virtù, in vista di un bene superiore.

Concordo con la tesi senecana in più punti. Penso che dovremmo vivere tentando di essere la versione migliore di noi stessi e agendo secondo i nostri valori, rispettando gli altri, traendo insegnamento da ciò che è intorno a noi, senza privarci di nulla. Non avendo la certezza che ci sia un percorso già delineato per noi, non dobbiamo farci abbattere dalle difficoltà e cercare, invece, di costruire il nostro futuro ogni giorno. Le mie esperienze di vita negative e positive - riflettendo - hanno contribuito a costruire la mia personalità e devo ammettere di essere abbastanza soddisfatta del risultato. Non tutti i mali vengono per nuocere: ti disintegrano e logorano nel momento in cui si palesino, ma a tempo debito si potrà fare tesoro di essi e sfruttarli per il nostro bene.

“La vita è una scalata, la salita è dura, ma la vista è grandiosa”.