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Buongiorno.
Buongiorno.
Sono il Prof. Paolo Ambrosi.
Sono il Prof. Paolo Ambrosi.
Vorresti essere filosofo per cinque minuti? Proponi una riflessione su un tema che ti sta a cuore.
Vorresti essere filosofo per cinque minuti? Proponi una riflessione su un tema che ti sta a cuore.
Puoi scriverla nel tuo stile personale o ricalcando uno stile filosofico più o meno convenzionale: dialogo, epistola, contraddittorio, saggio ecc. Oppure puoi condividere e commentare un aforisma o una citazione. Unica "regola": massimo 30 righe.
Puoi scriverla nel tuo stile personale o ricalcando uno stile filosofico più o meno convenzionale: dialogo, epistola, contraddittorio, saggio ecc. Oppure puoi condividere e commentare un aforisma o una citazione. Unica "regola": massimo 30 righe.
Vai su Classroom, cerca #agora, Codice corso 72kufe6 . Carica il tuo lavoro nella sezione “Lavori del corso” specificando se e come vuoi firmarlo in caso venga pubblicato (solo nome / anche cognome / anche classe).
Vai su Classroom, cerca #agora, Codice corso 72kufe6 . Carica il tuo lavoro nella sezione “Lavori del corso” specificando se e come vuoi firmarlo in caso venga pubblicato (solo nome / anche cognome / anche classe).
Aspetto il tuo contributo!
Aspetto il tuo contributo!
Salve prof.,
Salve prof.,
mi piacerebbe proporre qualcosa in questo spazio, ma, se si potesse, non riflessioni personali, e nemmeno dialoghi filosofici.
mi piacerebbe proporre qualcosa in questo spazio, ma, se si potesse, non riflessioni personali, e nemmeno dialoghi filosofici.
Vorrei solo condividere qualche citazione che mi è piaciuta.
Vorrei solo condividere qualche citazione che mi è piaciuta.
Lo posso fare?
Lo posso fare?
Uno studente*
Uno studente*
Caro studente,
Caro studente,
Questo spazio, per quanto tematico, è libero e appartiene agli studenti.
Questo spazio, per quanto tematico, è libero e appartiene agli studenti.
Nei limiti della decenza e dell'interessante, perché non condividere citazioni?
Nei limiti della decenza e dell'interessante, perché non condividere citazioni?
le riflessioni personali arriveranno, quando sarà il loro momento.
le riflessioni personali arriveranno, quando sarà il loro momento.
Prof. Ambrosi
Prof. Ambrosi
Grazie prof!
Grazie prof!
Inizio con una citazione che ho tratto da un libro di Umberto Eco intitolato "Secondo diario minimo".
Inizio con una citazione che ho tratto da un libro di Umberto Eco intitolato "Secondo diario minimo".
Riguarda i filosofi presocratici che anche noi abbiamo studiato.
Riguarda i filosofi presocratici che anche noi abbiamo studiato.
Mi è piaciuta perchè è allegra e, soprattutto, sintetica ;-)
Mi è piaciuta perchè è allegra e, soprattutto, sintetica ;-)
E per finire degnamente, ho pensato di scegliere un'immagine emblematica, che tra l'altro campeggia anche nell'Aula Magna del Calini: l'affresco della Scuola di Atene di Raffaello Sanzio.
E per finire degnamente, ho pensato di scegliere un'immagine emblematica, che tra l'altro campeggia anche nell'Aula Magna del Calini: l'affresco della Scuola di Atene di Raffaello Sanzio.
(Sono sempre lo stesso studente* di prima)
(Sono sempre lo stesso studente* di prima)
I presocratici
I presocratici
Nei dì, che gli Argivi vivevan beati
Nei dì, che gli Argivi vivevan beati
correndo giulivi per boschi e per prati,
correndo giulivi per boschi e per prati,
alcuni messeri con tono profondo
alcuni messeri con tono profondo
si chiesero seri: “Di che è fatto il mondo?
si chiesero seri: “Di che è fatto il mondo?
Un tal di Mileto chiamato Talete
Un tal di Mileto chiamato Talete
con tono faceto: “Se non lo sapete
con tono faceto: “Se non lo sapete
vi mostrerò tosto - si mise a affermare
vi mostrerò tosto - si mise a affermare
che il mondo è composto con l'acqua del mare!"
che il mondo è composto con l'acqua del mare!"
Al che Anassimandro mandavagli a dire:
Al che Anassimandro mandavagli a dire:
“Ma con lo scafandro si vada a vestire.
“Ma con lo scafandro si vada a vestire.
Perbacco, al postutto mi par più compìto
Perbacco, al postutto mi par più compìto
a base del tutto pensar l'Infinito!
a base del tutto pensar l'Infinito!
Al che Anassimene per farla più varia
Al che Anassimene per farla più varia
con subdole mene pensò pure all'aria.
con subdole mene pensò pure all'aria.
Ma Empedocle allora, passando, per gioco,
Ma Empedocle allora, passando, per gioco,
gridò: “Alla buon'ora!" e aggiunse anche il fuoco.
gridò: “Alla buon'ora!" e aggiunse anche il fuoco.
In questo pasticcio Pitagora stava
In questo pasticcio Pitagora stava
e acuendo il bisticcio i numeri dava:
e acuendo il bisticcio i numeri dava:
poiché trasmigrare con l'alma soleva
poiché trasmigrare con l'alma soleva
infine girare le sfere faceva.
infine girare le sfere faceva.
A questi sapienti così scalmanati
A questi sapienti così scalmanati
si uniron frementi persin gli Eleati;
si uniron frementi persin gli Eleati;
e tanto che visse con aria sincera
e tanto che visse con aria sincera
Parmenide disse che il mondo è una sfera,
Parmenide disse che il mondo è una sfera,
e in questo complesso concorrer dell'ente
e in questo complesso concorrer dell'ente
l'uom vive depresso: non muove mai niente.
l'uom vive depresso: non muove mai niente.
In tal situazione neppure fai breccia -
In tal situazione neppure fai breccia -
lo dice Zenone se lanci una freccia,
lo dice Zenone se lanci una freccia,
ed una tra mille testuggini a caso
ed una tra mille testuggini a caso
ti lascia l'Achille con tanto di naso.
ti lascia l'Achille con tanto di naso.
Ma, assai divertito, Che scemo che sei! -
Ma, assai divertito, Che scemo che sei! -
gli disse Eraclito perché panta rei!
gli disse Eraclito perché panta rei!
“ Chi fa un pediluvio nel mezzo al torrente
“ Chi fa un pediluvio nel mezzo al torrente
ha sempre un profluvio di acqua corrente!
ha sempre un profluvio di acqua corrente!
Ma debbo avvertire: la storia più nera
Ma debbo avvertire: la storia più nera
si mise ad ordire un tizio di Abdera,
si mise ad ordire un tizio di Abdera,
Democrito, il quale - non è un fatto comico
Democrito, il quale - non è un fatto comico
con tratto fatale fondò il pool atomico;
con tratto fatale fondò il pool atomico;
e s'oggi la guerra ha un tono antipatico,
e s'oggi la guerra ha un tono antipatico,
lo deve, la Terra, a quel presocratico.
lo deve, la Terra, a quel presocratico.
Insomma, col vento, con gli atomi e il fuoco,
Insomma, col vento, con gli atomi e il fuoco,
gridavan per cento, costoro, a dir poco.
gridavan per cento, costoro, a dir poco.
E i Greci seccati da tutti quei vezzi,
E i Greci seccati da tutti quei vezzi,
infine adirati li fecero a pezzi.
infine adirati li fecero a pezzi.
E ciò è confermato da prove evidenti:
E ciò è confermato da prove evidenti:
ne abbiamo trovato soltanto i frammenti...
ne abbiamo trovato soltanto i frammenti...
Affacciamoci alla finestra e guardiamo le persone che passeggiano.
Affacciamoci alla finestra e guardiamo le persone che passeggiano.
Noi diciamo di vedere persone,(...). In realtà, vediamo soltanto cappelli e mantelli, sotto i quali potrebbero nascondersi spettri; in realtà, non vediamo persone, ma giudichiamo di vederle.
Noi diciamo di vedere persone,(...). In realtà, vediamo soltanto cappelli e mantelli, sotto i quali potrebbero nascondersi spettri; in realtà, non vediamo persone, ma giudichiamo di vederle.
Cartesio
Cartesio
... e voi che cosa vedete dalle vostre finestre? e che cosa ci sarà veramente?
... e voi che cosa vedete dalle vostre finestre? e che cosa ci sarà veramente?
La cosa più importante che abbiamo imparato da Foucault è che il corpo vivente (e dunque mortale) è l’oggetto al centro di ogni politica.
La cosa più importante che abbiamo imparato da Foucault è che il corpo vivente (e dunque mortale) è l’oggetto al centro di ogni politica.
Non esiste politica che non sia una politica dei corpi.
Non esiste politica che non sia una politica dei corpi.
Ma per Foucault, il corpo non è un organismo biologico già dato sul quale il potere agisce in un secondo momento.
Ma per Foucault, il corpo non è un organismo biologico già dato sul quale il potere agisce in un secondo momento.
Il compito dell’azione politica consiste proprio nel fabbricare un corpo, nel metterlo al lavoro, nel definirne le modalità di produzione e di riproduzione, nel prefigurare le modalità di discorso con cui questo corpo s’immagina fino a quando non è in grado di dire “io”.
Il compito dell’azione politica consiste proprio nel fabbricare un corpo, nel metterlo al lavoro, nel definirne le modalità di produzione e di riproduzione, nel prefigurare le modalità di discorso con cui questo corpo s’immagina fino a quando non è in grado di dire “io”.
Paul B. Preciado
Paul B. Preciado
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