Наукові інтереси – напрями історико-літературного процесу; персоналій французької літератури ХХ століття; тенденцій сучасної літератури межі ХХ–ХХІ ст.; персонації сучасної українофонної, франкофонної, германофонної, англофонної, норвезької, італійської, китайської літератур; тенденції світової літератури межі ХІХ-ХХ ст. та ХХ ст.
У 2015-2018 рр. заснувала та організувала 4 міжнародних наукових конференції «Художні феномени в історії світової літератури: перехід мови в письменництво» (Харків, ХНУ імені В.Н. Каразіна).
У 2019-2020 рр. організувала 3 всеукраїнських конференції з міжнародною участю: «Гармонія і хаос: єдність чи конфлікт» 2019 р.; «Ціннісні орієнтири в мистецькому просторі – індивід і соціальний контекст» 2020 р.; «Фрізманівські читання: науково-методична спадщина, продовження традицій» 2020 р. (Харків, ХНПУ імені Г.С. Сковороди).
У 2021 організувала міжнародну конференцію «Аргументи сучасної філології» «нестача» і «бажання» і тексті».
У 2021 сприяла підписанню міжнародної угоди між ХНПУ імені Г.С. Сковороди та Middle West State University UNICENTRO.
У 2024 сприяла підписанню міжнародної угоди між ХНПУ імені Г.С. Сковороди та UNIVERSIDAD NACIONAL DE ASUNCIОN Парагвай
У 2024 сприяла підписанню міжнародної угоди між Middle West State University UNICENTRO Бразилія та UNIVERSIDAD NACIONAL DE ASUNCIОN Парагвай
У 2022 під час війни організувала міжнародну конференцію «Аргументи сучасної філології. Образ Жінки : “жіноче”, “феміністське”, “фемінне”».
У 2023 році 6-7 квітня організувала міжнародну конференцію «Аргументи сучасної філології: свобода та безпека».
У 2023 році організувала меморіальну конференцію «Михайло Гетманець: “Велике і вічне”».
У 2024 році 18-19 квітня організувала міжнародну конференцію «Аргументи сучасної філології: історична та індивідуальна пам’ять».
У 2022 року в Марсельскому університеті на прохання Алексіса Нуселовича – професор світової літератури та компаративістики, віце-декан з наукових досліджень Екс-Марсельського університету – виступала на семінарі «Література проти війни». Виступ був французькою мовою. До зустрічі залучила аспірантів. Семінар розміщено за лінком https://www.youtube.com/watch?v=c1_nDc2gaOY
У 2017 р. заснувала та орпилюднила 2 номери англофонного електронного журналу «Accents and Paradoxes of Modern Philology».
У 2020 р. засновниця та заступник головного редактора англофонного електронного журналу «Astraea» 2020 р. Інформаційний лист. Із журналом можна ознайомитись за посиланням: https://astraea-journal.org/index.php/journal
У 2018-2021 рр. керівник науково-методичного семінару «Сучасна академічна комунікація» (2018-2019 р., 2019-2020 р. факультету славістики; 2020-2021 українського мовно-літературного факультету імені Г. Ф. Квітки-Основʼяненка) Харківського національного педагогічного університету імені Г.С. Сковороди.
У 2021 році організувала Міжнародний науковий семінар «Сучасна академічна комунікація» між аспірантами України та науковцями Бразилії з Middle West State University UNICENTRO.
У 2023 році 20 березня – лекція португальською мовою «Концепт «українське»: мова, історія, література» в Університеті Унісентро Іраті, Парана, Бразилія.
Інтерв’ю в газеті: https://www3.unicentro.br/noticias/2023/04/03/conflitos-migracoes-e-historia-da-ucrania-sao-destaque-em-ciclo-de-palestras-no-campus-irati/
Відео: Foi divulgado o vídeo de sua palestra do dia 20 no Canal da TV Unicentro no youtube: https://youtu.be/kE144frkvMs
Україна, конфлікти в країні та переміщення її населення у 20-му та 21-му століттях були темою серії лекцій у Campus Irati. Подія, організована Аспірантурою з історії (PPGH), Центром слов’янських студій (Несс) і Департаментом історії Іраті (Дехіс/I), сприяла обговоренню цих проблем та соціальних і культурних наслідків. Для бразильців це «стимул стати ще ближчими до України, яка також вплинула на історію Бразилії через імміграцію», — підкреслює організаторка професорка Мері Крамер.
Лекція професорки Світлани Криворучко Концепт «Українське». Українська професорка розвиває міжнародну наукову діяльність в Unicentro з жовтня 2022 року. У своєму виступі вона прагнула пояснити українську ментальність через літературу, мову та історію країни, а конкретніше – місто Харків – найважливіший культурний центр України, де народилися великі філософи, письменники та художники. Одним із прикладів є філософ Григорій Сковорода, ім’я якого носить її рідний університет – Харківський національний педагогічний університет імені Григорія Сковороди. «Я хотів показати, що місто, яке має таку величезну, давню інтелектуальну традицію, тепер знищується», — обурюється вона.
Світлана розповіла про історико-літературні книги «Велесова книга», «Слово о полку Ігореві». Вона розкрила концепцію «внутрішньої форми слова» харківського філолога зі світовим іменем Панаса Потебні.
Окрім історичних джерел, Світлана представила сучасну музику України, що є творчою реакцією інтелектуалів на війну: пісні Насті Каменських та Святослава Вакарчука, які, за її словами, демонструють красу, культуру та самобутність України. «Вакарчук привносить у свої пісні ту емоцію, те почуття, яке віддзеркалює європейську українську ментальність», – пояснює Світлана.
Член редакційної колегії філологічних фахових журналів категорії В «Наукові записки» та «Філологічні трактати», «Волинь філологічна».
Під керівництвом проф. С.К. Криворучко захищено 4 кандидатських дисертації з філологічних наук.
Має близько 200 наукових та навчально-методичних праць, серед яких монографії, підручник, навчальні посібники, енциклопедії, наукові статті у журналах WOS, Scopus та фахових видань.
Головними науковими результатами є аналіз нонконформістського мислення «сильного» героя у творчості Андре Жіда, еволюція персонажа від нонконформізму до конформізму. У творах А. Жіда виявлені модерністські аспекти, які представлені філософськими гедоністичними мотивами; досліджено плідне втілення елементів символістської поетики; передчуття письменником постмодерністської естетики; розкриття феномену літературного екзистенціалізму як проблеми вибору. Переглянуто «репутацію» Сімони де Бовуар (виведення здобутків письменниці із тіні Жан-Поля Сартра), перекодовано її роль і місце в історії літератури ХХ ст. Скорельовано синтагму «літературний екзистенціалізм» в аспекті семантичного наповнення терміну: розкрито феномен проблеми вибору в діахронії та синхронії. У літературних творах Сімони де Бовуар виявлено поєднання притчевого і публіцистичного пластів. Притчевий пласт виникає із «міфу» про Адама і Єву, публіцистичний – із осмислення історичних, соціальних, політичних і культурних подій. Єва увібрала архетипи давньогрецьких богинь. Архетипи богинь проявляються у художніх образах відповідно «фемінному» алхімічна богиня (Афродіта із архетипу Великої Богині), «феміністському» – незаймані богині (Артеміда, Афіна, Гестія), та «жіночому» – уразливі богині (Гера, Деметра, Персефона) концептам. Виявлено вагомий внесок С. де Бовуар у створенні «фемінних» художніх образів, які через проблему вибору впроваджують ідею важливості «кохання», позбавляються відчуттів і статусу «Іншої» як комплексу неповноцінності, виходять на рівень творчої самореалізації екзистанта. Феномен літературного екзистенціалізму С. де Бовуар реалізує як проблему вибору, яка ставиться перед героєм та сприяє його еволюції. Доведено, що створення С. де Бовуар впливових героїнь, відповідно «фемінному» концепту, вплинуло на літературні образи ХХ–ХХІ ст.
У тенденціях європейської літератури межі ХХ–ХХІ ст. встановила формування мистецької парадигми «критичний вимисел», що утворився після постмодернізму, змінив постмодерністську естетику як «традицію» у протиставленні та наслідуванні. «Критичному вимислу» притаманні аспекти: відродження комунікації; відродження традиції – зв’язок із традиційною літературою; відродження історії; відродження лінеарності; відокремленість персоналій минулого від естетики та напрямів, до яких вони віднесені; увага до «окремих» творів митців; відродження сюжету, інтриги; відродження віри, цінностей; знаходження зв’язків, ствердження існування системи та ієрархії; звернення до науки, релігії, психології, як до пояснювальних систем знання; спроба знайти істину; зображення-«винахідництво» довкілля як демонстрація іншого погляду на світ; оповідальна інстанція автора-героя; трансформація жанру; синтез стилів: наукового, художнього, публіцистичного, рекламного; соціальна детермінованість; поєднання матеріального і духовного: техніцизму із психологізмом; уникнення штампів; подолання комплексу «масовості» та «натовпу»; повернення історизму: копіювання з історії та вписування в історію; лініарність, замість кола; автофікціональність; оповідь-філіація – невпевнена нарація як нерішуче розповідання; період «не-знання»; контамінація; естетичний мінімалізм; завуальована інтертекстуальність; примарність.
Довела, що постмодерністську чуттєвість «критичний вимисел» заперечує у зображенні світу як хаосу, коли відроджує віру, існування загальнолюдських цінностей, та успадковує і поглиблює поетичне мислення постмодерністської «манери письма». Заперечує принцип нонселекції, коли відшукує «зв’язки», стверджуючи існування соціальних та інших систем й ієрархій. Відмовляється від фрагментарності, коли повертає лінеарність сюжету. Висловлює довіру метаоповіді, коли звертається до науки, релігії, психології, як до пояснювальних систем знання. Заперечує дискретність історії, намагаючись відродити «історію» як еволюційний процес. Так само, як і постмодернізм, «критичний вимисел» виявляє недоліки мас-медіа, але агресивніше. На відміну від постмодернізму, який відмовився від істини, стверджуючи її варіативність, «критичний вимисел» намагається знайти істину та відродити мораль і загальнолюдські цінності. У хронотопі творів «критичного вимислу» герой активно включений у сучасність, час зображуваних подій – сьогодення (лініарне, послідовне, еволюційне, історичне); простір – «земний» і «неземний» (після смерті); місце – земне життя та існування після смерті в «неземних вимірах».
Автофікціональність виявляється у поєднанні емпіричного автора і експліцитного автора в образі головного героя твору, який не є ототодженням реального автора. Біографічний вимисел є лише імітацією біографії реального автора, або іншого відомого письменника, який виступає героєм твору. Нерішуча нарація демонструє певний кут зору в оповіді героя із його внутрішнього погляду, що є фокалізацією світоглядної позиції. Оповідь-філіація передбачає встановлення зв’язків, винаходження автентичності і відмінності, що розтлумачує «своє» і «чуже». Соціальна детермінованість відкриває причино-наслідкову зумовленість, зв’язки у суспільстві, що передбачає «зв’язок» твору із реальністю, як спроба його включення і впливу на соціум. Риси «критичного вимислу» виявлено у творах сучасних письменників Ф. Беґбеде, А. Нотомб, Я. Муакса, М. Кундери, І. Нолль, Дж. Барнса, Т. Еґґена, Ю. Гордера, Дж. Пауло, Шань Са М. Барбері, Б. Вербера, Д. ван Ковелера, С. Рушді, Шань Са, Дж. Паоло, С. Вакарчука та інших.