繪畫

臺灣寺廟中最常見的門神是秦叔寶（又名秦瓊）與尉遲恭（又名尉遲敬德），皆屬武門神。秦叔寶的外型為粉面、鳳眼，手持金鐧；尉遲恭則面黑、怒目，手持金鞭，因此又稱為「鞭鐧門神」。關於二者作為門神的傳說有二，其一是唐太宗在玄武門之變中誅殺兄弟，為此心神不寧，以為其兄弟化為厲鬼來索命，而秦叔寶與尉遲恭為當時著名武將，因此請他們來守衛宮廷大門，後唐太宗命畫師描繪兩人容貌於門上，也能得此效果。另有一說是，傳說涇河龍王犯天規，玉帝命魏徵將之處斬，龍王向唐太宗求情，太宗答應要將魏徵留在身旁來拖過處斬時辰，不料魏徵入睡元神出竅，執行玉帝交代任務將龍王斬首。從此，太宗每夜夢見龍王提頭索命，驚嚇而無法入眠，後請秦、尉遲二將為太宗守門，龍王自此不敢再入內騷擾。(摘自：https://the.nmth.gov.tw/nmth/zh-TW/Item/Detail/106850cc-87b5-4fc2-b0cc-c810b22e2ea2)

五通宮大門、龍門、虎門各有兩個門神，龍門為進入廟宇的們，門神手持「旗」「球」，有入廟「祈求」的意涵；虎門為出廟宇的門，再入廟祈求神明保佑，心想可以事成後，希望「吉慶」可以在身旁，所以虎門的門神，一個拿「橘」，一個拿「磬」，吉祥納福，中國人用圖畫取諧音，表達神明的神威，真的是鞭辟入裡，令人讚嘆！

中門門神彩繪尉遲恭將軍及秦叔寶將軍

旗球(乞求)-右側入門的門神，一個手持「旗」，以個手握「球」

橘磬(吉慶)-左側出門門神，一個手持「橘」，一個手握「磬」

魏伯伯說：五通宮除祀奉五顯大帝之外，也祀奉五顯大帝的啟蒙老師三寶佛，佛堂外的門神為傳統佛教廟宇四大天王， “風”、“調”、“雨”、“順”依序排列，掌管「風」的門神握劍、掌管「調」的門神手持琵琶、掌管「雨」的門神手持傘、掌管「順」的門神腰間纏蛇，依序排列。

風調雨順

來看我們畫的門神，是不是別有一番風味！

我們的門神創作

佛堂兩側壁畫有「佛祖講經」「悉達太子遊城門」兩幅畫，皆與釋迦摩尼佛有關的故事繪畫，具有宣揚佛教的意義。

五通宮另外恭奉延平郡王，魏伯伯說：日本攻打台灣，破壞寺廟，但因鄭成功有日本人的血統，所以保留祀奉延平郡王鄭成功神像，因此五通宮後殿一樓有鄭成功神像，天花板彩畫雙龍搶珠，牆壁「成功領兵當先行」、「延平郡王建立台灣番兵戰」、「祈求」、「吉慶」等彩繪圖，用圖畫來紀念鄭成功對台灣的貢獻。