屋脊剪粘藝術

走到五通宮外面，抬頭看陽光下閃閃發亮的屋頂，屋脊上面神仙人物，或是龍鳳等瑞獸，外觀是由一片片形狀不規則的陶瓷片或是玻璃片組合而成，那就是五通宮的剪黏藝術。

剪黏是流行於中國南方閩、粵建築上的裝飾技巧，尤以潮汕地區為甚。起初只是將俯手可拾帶有釉彩圖繪的碎瓷片嵌貼在屋脊上，暨能裝飾美化屋頂，還耐風吹雨打。到了清代，有施作剪黏的匠人和瓷器作坊合作，專門燒製低溫色釉瓷碗供其使用。清代中葉剪黏在臺灣逐漸蓬勃發展起來，一般位於廟宇或是宅第的屋脊、水車堵或壁堵等部位，室內和戶外都能製作裝飾。

從字面上看，會以為剪黏只是裁剪物件再黏貼上某個物體，這是其各項技法之一。剪黏是一種塑造類工藝，以穩固、易處理的材料作為支架或骨架，在其上添加與包覆具展延性的軟質材料，如灰漿、麻絨漿、水泥沙漿等，掌握與控制所要之粗胚造型。有了粗胚，就能開始處理外觀，外觀材料主要是各式顏色的陶瓷片、玻璃片等，經過人工裁剪和修剪，達到想要的形狀時，再以具黏性的黏接材銜接，像是棉仔灰，一片片的陶瓷片、玻璃片就這樣貼附、插置、鑲嵌於粗坯上。一般花卉、動物、人物等題材，尤其是放置在屋頂需要日曬雨淋的剪黏。

臺灣傳統廟宇宅第裝飾繁多，藉由裝飾紋樣圖形求吉慶平安、驅邪厭勝、招福納祥等吉祥寓意，並擴大到教化功能，使能傳述歷史、訓誡子孫、教忠教孝，注重美觀以昭慎重，增加風雅或為地位的表徵。 剪黏由民間工匠傳承，具有地方色彩和民俗意象，不止是物質技術的文化，也反映出精神表達的藝術文化，其形式、風格與所屬地區的文化體系緊密相連，成為固定觀念與美學。在臺灣廟宇建築體系中，剪黏偏向表面的裝飾，以象徵意義為重，美化屋頂結構和牆體構造，營造出建築空間中的精神場域，以及人神溝通的作用，達成宗教建築的安定感。(摘自：https://www.chuefeng.org.tw/article/BHG4DNCMz6wpoH7Cx)

屋頂的剪黏藝術-龍、花禽鳥獸