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Durante la época colonial se saquearon sin piedad innumerables obras de arte de África. ¿Qué hacer ahora con ellas? El debate es controvertido más allá de Europa. En África, algunos exigen una restitución incondicional, pero otros muestran reservas.

Los museos europeos exhiben con orgullo patrimonio artístico y cultural de todas partes del mundo sin haber cuestionado la historia de su origen, a menudo brutal, ni su responsabilidad en ella. Y también, sin involucrar a los descendientes de quienes eran propietarios de esas piezas antes de que los colonizadores europeos las saquearan. En Alemania, la restitución de obras de arte es un tema que cada vez cobra más importancia, sobre todo por el debate en torno al Foro Humboldt de Berlín, que alberga colecciones no europeas. Se estima que un millón y medio de obras de arte de todo el mundo están almacenadas en los depósitos de los museos etnológicos de Alemania. Tan solo el museo Linden de Stuttgart tiene 60.000 objetos de África. ¿Cuántos de ellos podrían estar manchados de sangre? ¿Qué consecuencias tiene esto?

Tomando el ejemplo de los valiosos bronces del reino de Benín, en la actual Nigeria, un barco artístico procedente de Camerún y la llamada Biblia Witbooi de Namibia, este reportaje arroja luz sobre el punto de vista alemán y, ante todo, el de los propios africanos. ¿Qué opina la gente de los países africanos de los que proceden los objetos? ¿Cuáles son las expectativas y opiniones de científicos, directores de museos, artistas y curadores? ¿Qué emociones afloran al hablar sobre un pasado tan doloroso? ¿Y qué trascendencia tiene esta cuestión en vista de los graves problemas que sufren las antiguas colonias, como la pobreza, el hambre y la corrupción?

El Imperialismo, colonialismo y expolio generó grandes colecciones de arte en museos occidentales que no saben a quién pertenecieron, que función tuvieron y las escasas investigaciones no son suficientes para explicar las piezas en sí, por estar fuera de contexto. Lamentablemente los fondos de los museos se encuentran llenos, almacenados y muchas veces las piezas deteriorándose.

Así como se restituyen objetos, se deben restituir dignidades de los pueblos... muchas de este arte material es producto del genocidio y del robo, sin dejar siquiera evidencia de estos actos desdeñables.

Población: Grupos Étnicos

Cali, capital mundial del racismo... Es la segunda ciudad con mayor población afro en Latinoamérica detrás de Salvador de Bahía en el Brasil.

Los mensajes que publicamos de manera cotidiana en YouTube, pueden transmitir misivas racistas y discriminatorias, reproduciendo los estereotipos y prejuicios que socialmente se han extendido acerca de barrios o sectores de la ciudad donde viven la población étnica (lugares racializados), de su supuesta escasa capacidad de raciocinio (animalización - salvajismo).

El enfoque diferencial étnico debe combatir estos constructos sociales, raciales y de clase que se han posicionado desde época colonial hasta nuestros días y que han definido una imagen de los grupos étnicos desde opiniones preconcebidas y clichés.

Para el profesor Alonso Quijano, experto en el Quijote de la Mancha, un día el delgado hilo entre la cordura y la locura se rompe. Su cómplice, el empleado de veterinaria Santos Carrasco, realiza un viaje por el pasado del maestro para descubrir que su falsa locura es solo una forma de huir del dolor y refugiarse en la fantasía.

Una producción original de la Universidad Nacional de Colombia y Red Collision.

Dirección: Libia Stella Gómez Díaz

Clasificación: Apta para todos los públicos.

Enfoque: Territorial

Importante leer, analizar, revisar y opinar sobre los diagnósticos locales, para poder intervenir, aportar e incidir en la "planeación local", identificando las opciones, oportunidades y propuestas que podamos promover

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