Эпоха Троецарствия в Китае

Конец II и начало III в. прошли в Китае под знаком внутриполитических междоусобиц. Эпоха Троецарствия – Саньго – это результат падения одной из величайших династии в истории Китая – династии Хань, правившей более 400 лет. Неспособность последних императоров династии Хань контролировать государство, привела к разделу страны между наиболее влиятельными людьми на три части: царство Вэй, У и Шу. Этот период времени в Древнем Китае продолжался с 220 (по некоторым источникам с 184) по 280 гг. н.э. Возник феномен Троецарствия, короткая история которого овеяна в китайской традиции ореолом рыцарского романтизма – достаточно вспомнить бессчётное множество историй и легенд о великих воинах, правителях и полководцах того времени, а также роман «Троецарствие», написанный спустя тысячу лет и красочно, в героических тонах повествующий о событиях того времени.

Художественное изображение битвы за Чэнбань

Восстание «Жёлтых повязок» и другие восстания конца II в. н. э.

В обстановке экономического и политического упадка в стране вспыхнуло грандиозное восстание разоряющихся свободных производителей и зависимых земледельцев, а также рабов, известное как восстание «Жёлтых повязок». Восстание разразилось в 184 г. н. э. Его возглавил даосский проповедник Чжан Цзио – основатель одной из тайных даосских сект. Чжан Цзио стал проповедовать своё учение задолго до начала восстания. У него было много последователей. Особенно популярен стал Чжан Цзио во время эпидемии чумы в Шаньдуне, когда он получил широкую известность как лекарь. Больные стекались к нему из всех областей Северного Китая. В это время он стал усиленно проповедовать своё учение «Тай пин дао» («Путь к великому равенству»), которое обещало наступление новой, счастливой жизни. Чжан Цзио предсказывал, что существующим на земле несправедливым порядкам скоро придёт конец, что зло и насилие, которые он именовал «Синим небом», погибнут и на земле наступит время великого счастья, новая жизнь, называемая им «Жёлтым небом». В своих проповедях Чжан Цзио призывал к свержению «Синего неба», и все понимали, что речь идёт об уничтожении ненавистной ханьской династии. Последователи Чжан Цзио проповедовали его учение всюду, где скапливалось, много народа – в городах и селениях, на рудниках и в мастерских, на ирригационных работах. Сподвижники Чжан Цзио проникли в столицу и даже в императорский дворец, вербуя себе сторонников.

Десять лет велась тайная деятельность членов секты Чжан Цзио. Количество сторонников её исчислялось многими десятками тысяч. Все они были распределены по военно-территориальным округам и тайно обучались военному делу. Таким образом Чжан Цзио создал 36 отрядов. Во главе каждого из них стоял военный руководитель. Наиболее крупные отряды насчитывали по 10 тыс. человек, мелкие – по 6–7 тыс. По намеченному Чжан Цзио плану восстание должно было начаться в первый год нового шестидесятилетнего цикла – год «цзя-цзы», который падал на 184 г. н. э. Чжан Цзио указывал в своих проповедях, что именно в год «цзя-цзы» «Жёлтое небо» должно прийти на смену «Синему небу». По мере того как приближался этот срок, обстановка в стране становилась всё более напряжённой. Как сообщает «История Младшей династии Хань», повсюду распространялись «злостные слухи»: «Синему небу пришёл конец, должно воцариться Жёлтое небо; в год цзя-цзы в Поднебесной наступит великое счастье». В столице, областных и уездных городах – повсюду люди писали белой глиной на воротах и стенах иероглифы «цзя-цзы» как символ, призывающий к восстанию.

Было решено начать восстание 5 числа 3-го месяца 184 г Ма Юань-и, один из ближайших помощников Чжан Цзио, был направлен в Лоян, чтобы окончательно договориться с соратниками Чжан Цзио в столице о сроке выступления. Все мероприятия сподвижников Чжан Цзио содержались в глубочайшей тайне, однако по мере расширения сферы действий секты, увеличения числа её последователей и приближения срока восстания стали ползти слухи о готовящемся выступлении. Как раз в то время, когда Ма Юань-и действовал в столице, император получил донос, в котором перечислялись имена основных руководителей движения и сообщалось о дне восстания. Ма Юань-и был схвачен и казнён. В столице начались казни сторонников Чжан Цзио.

Узнав об этом, Чжан Цзио дал сигнал к немедленному выступлению, не дожидаясь условленного срока. Он приказал всем повстанцам повязать головы жёлтыми платками (как отличительный знак), откуда и пошло название «Жёлтые повязки». Во главе восставших в качестве высших военных руководителей встали Чжан Цзио и его братья Чжан Лян и Чжан Бао.

Восстание «Жёлтых повязок» началось во 2-м месяце 184 г. н. э. В момент выступления армия Чжан Цзио насчитывала 360 тыс. человек, но не прошло и десяти дней, как пламя восстания полыхало на огромной территории от Шаньдуна до Сычуани. Количество повстанцев увеличивалось с каждым днём. Основными районами восстания были провинции Хэбэй, Хэнань, Шаньдун и Хубэй. Отряды повстанцев нападали на города, убивали чиновников, сжигали правительственные здания, опустошали склады, захватывали имущество богатых, затопляли поля. Повсюду повстанцы открывали тюрьмы, выпускали заключённых, освобождали рабов. Чиновники и знать в ужасе бежали.

В условиях разразившегося восстания при императорском дворе вновь обострилась борьба политических группировок. «Учёные» обвиняли во всём евнухов и утверждали, что их злоупотребления и жестокость являются основными причинами восстания. Евнухи и их приверженцы отвечали на это обвинением «учёных» в государственной измене. Император созвал государственный совет, на котором было решено немедленно отправить против повстанцев армию в 400 тыс. человек. Однако высланные против повстанцев правительственные войска терпели одно поражение за другим. Видя беспомощность императорского двора и сознавая опасность своего положения, крупнейшие представители господствующего класса, «сильные дома» и видные полководцы стали собирать силы и самостоятельно бороться с повстанцами. Их войска действовали с крайней жестокостью, не щадя ни детей, ни женщин, ни сдавшихся в плен. Надолго сохранила народная молва страшные воспоминания об одном из самых кровавых усмирителей восстания – крупнейшем представителе «сильных домов» Хуанфу Суне, истребившем будто бы более 2 млн. повстанцев.

Обладая знанием военного искусства, ханьские военачальники действовали расчётливо и осторожно. Они прекрасно сознавали, что имеют дело с людьми, доведенными до отчаяния и готовыми биться до последней капли крови. «Если 10000 человек, решивших дорого продать свою жизнь, непобедимы, то тем более непобедимы 100 000», – говорил один из усмирителей восстания. Поэтому они всеми силами старались не допускать объединения повстанческих отрядов в большие армии, понимая, что сила повстанцев заключается в их числе, а не в умении воевать. Сражаясь не на жизнь, а на смерть в открытых боях, повстанцы с трудом выдерживали длительную осаду и оборону и, несмотря на героическую борьбу, не могли устоять перед несравненно более опытным в военном отношении противником.

В 6 месяце 184 г. отборные силы карателей были брошены против действовавшей в Хэбэе армии Чжан Цзио. Чжан Цзио укрепился в одном из городов и успешно отражал атаки. Против него выступила сильная армия Хуанфу Суна. Когда она подходила к городу, Чжан Цзио внезапно умер от болезни, и вместо него командование принял его старший брат Чжан Лян. Несмотря на отчаянное сопротивление, армия Чжан Ляна потерпела полное поражение, город был взят, сам Чжан Лян погиб в бою. По преданию, в этом сражении погибло более 30 тыс. повстанцев, более 50 тыс. утонуло в реке и болотах во время беспорядочного бегства. Хуанфу Сун бросил все силы против отрядов, возглавлявшихся Чжан Бао, младшим братом Чжан Цзио. В ожесточённом бою повстанцы были снова разбиты, Чжан Бао захвачен в плен и казнён.

Гибель трёх основных руководителей восстания ослабила силы повстанцев, но не сломила их сопротивления. Повстанцы выдвигали новых вождей и продолжали упорно бороться. Однако к началу 185 г. отряды представителей господствующего класса сумели уничтожить основные очаги восстания «Жёлтых повязок» в центральных областях Китая. Самые крупные повстанческие армии были разбиты, отдельные отряды продолжали действовать во многих районах страны.

Как только разразилось восстание «Жёлтых повязок», по всей стране поднялась волна восстаний, не связанных с сектой Чжан Цзио. Так, в 184 г. н. э. вспыхнули большие восстания в Гуандуне и Сычуани. Одновременно поднялись восстания и среди подчинённых Китаю племён. Наиболее крупное из них разразилось на северо-западе империи. Оно началось в 184 г. н. э. в районе Кукунора и было возглавлено Бэй-гуном, Бо-юем и другими вождями из племени «малых юэчжи». Восстание сразу же было поддержано племенами Южного Ордоса и бассейна верхнего течения Хуанхэ. Повстанческие войска успешно отражали атаки отрядов усмирителей и угрожали даже Чанани. Армия Хуанфу Суна потерпела от них сильное поражение. Повстанцы укрепились в Цзиньчэне и в течение четырёх лет контролировали весь северо-западный округ Лян и бассейн реки Вэйхэ. Только в 189 г. это восстание было подавлено.

В течение 20 лет в различных областях империи наряду с отрядами «Жёлтых повязок» действовали под разными наименованиями разрозненные повстанческие отряды. Так, источники сообщают об отрядах повстанцев «Чёрной горы», «Белой волны», «Жёлтого дракона», «Великого разлива» и др. Вожди этих отрядов по большей части известны нам лишь по их прозвищам, таким, как «Чжан на белом коне», «Лю-камень», «Цзо-усатый», «Начальник над рабами», «Чжан-ласточка», «Ли-большие глаза», «Бедный червяк», «Писец» и т. п. В больших отрядах было по 20–30 тыс. повстанцев, в мелких – по 6–7 тыс. Наиболее сильными были отряды «Чёрной горы», насчитывавшие до миллиона человек.

Только к 205 г. армиям господствующего класса удалось расправиться с отрядами «Жёлтых повязок» и других повстанцев. Кровавое дело подавления восстания завершил известный своей беспримерной жестокостью крупнейший представитель «сильных домов» Цао Цао, разгромивший в Шаньдуне одного из последних вождей «Жёлтых повязок» – Юань Таня. Отдельные небольшие отряды «Жёлтых повязок» продолжали разрозненные действия в ряде областей вплоть до 208 г. Падение империи Младших Хань. Распадение Китая на три царства.

Движение «Жёлтых повязок» и другие восстания конца II в н.э. выявили полную несостоятельность Ханьской империи в деле защиты интересов господствующего класса. Собрав большие армии, усмирители восстания, главы «сильных домов» и ханьские полководцы совершенно перестали считаться с императором, который потерял всякое значение и авторитет. Потопив в крови народное движение, они начали ожесточённую междоусобную борьбу за власть. В этой борьбе самыми сильными оказались Цао Цао, Сунь Цзянь и Лю Бэй, принимавшие активное участие в подавлении восстаний.

После многолетних кровопролитных войн со своими соперниками Цао Цао овладел территорией Северного Китая, убил ханьского императора в основал государство Вэй. Сунь Цзянь укрепился на юго-востоке, создав государство У. В Сычуани образовалось государство Шу во главе с Лю Бэем.

Восстания нанесли сокрушительный удар Ханьской империи, междоусобные войны претендентов на престол довершили её разгром. Ханьская империя была уничтожена. Китай распался на три самостоятельных царства.

Геополитическая карта Китая на начало Войны Трёх Царств
Границы владений трёх царств

В 209 году, Цао Цао направил свои войска в южную часть Китая и захватили Цзинчжоу. Но когда он хотел расширить свою власть дальше на юг, он потерпел поражение от союзных сил Лю Бэй и Сунь Цюань в битве у Красной скалы, после чего, он направил свою армию обратно в центральные равнины Китая.

В 220 году, когда Цао Цао умер, его старший сын Цао Пи объявил себя императором царства Вэй, а столицей сделал город Лоян.

В 221 году Лю Бэй объявил себя императором царства Шу, а столицей провозгласил город Чэнду.

В 229 году Сунь Цюань провозгласил себя императором царства У в столице Учан (в настоящее время Ухань), а затем перенес столицу в Цзянькан (в настоящее время Нанкин).

Противостояние трех королевств было сформировано. Вэй оккупировали север, Шу заняла юго-запад, царство У занимало юго-восток. Началась эпоха Троецарствия.

Эпоха Троецарствия

Царство Шу

Царство Шу – это одно из трех царств Эпохи Троецарствия Китая, существовавшее в 221 г. – 263 г. Царство Шу состояло всего из двух правителей: Лю Бэя и его сына Лю Шаня. Шу было самым слабым из трех царств в период Троецарствия.

В 188 году, член императорского клана династии Хань – Лю Ян, был назначен правителем Ичжоу (включает в себя современные провинции Сычуань, город Чунцин, провинцию Южная Шэньси и северо-западную провинцию Юньнань). После Лю Янь умер, власть перенял его сын Лю Чжан.

В 212 году Лю Чжан пригласил Лю Бэя и его двор в Ичжоу, убеждая его напасть на Ханьчжун. В 215, Лю Бэй захватил Ханьчжун, после чего он объявил себя «королем Ханьчжун».

В 215 году был захвачен Цзинчжоу, а Гуань Юй был убит армией Сунь Цюаня (правитель царства У). Лю Бэй сражался против Сунь Цюаня, но потом решил поделить с ним район Цзиньчжоу.

В 219 г. Лю Бэй смог отнять у Цао Цао Ханьчжун. Таким образом под властью царства Шу оказалась значительная часть бывшей ханьской империи, распавшейся в те годы на три самостоятельные царства.

В 221 г. Лю Бэй решил провозгласить себя императором и принял тронное имя Чжаоле. Он также назвал свое государство Хань (в истории его царство закрепилось под названием Шу). Столицей Шу стал Чэнду в верховьях Янцзы. В этом же году новый император собрал огромное войско и открыл военные действия против своего старого противника Сунь Цюаня. Армия Лю Бэя сражалась с армией правителя У в битве при Илин. Однако в сражении армия Шу была разбита, в итоге, пришлось отступить ни с чем.

В 223 г. он умер, а на престол Шу вступил его сын Лю Шань (Хоу Чжу) под именем Сяо Хуай-ди, известный в источниках как Хоу-чжу (последний правитель). После 258 года политическая власть оказалась в руках евнухов и правительство стало коррумпированным. В 263 году н.э., Царство Шу было полностью подавлено армией Вэй. Император Лю Шань был взят в плен и с почестями препровождён в Лоян, где ему пожаловали титул Аньлэ-гун – «князь мира и радости», и позволили удалиться на покой. Царство Шу прекратило свое существование.

Царство Вэй

Царство Вэй было самым мощным царством в период Троецарствия в Китае, которое просуществовало с 220 по 266 г н.э. Фактическим его основателем был Цао Цао, включая его, царство Вэй имело 6 правителей за период своего царствования.

Еще до распада империи Цао Цао был известен как талантливый полководец и поэт, он славился приверженностью к строгому соблюдению законов, холодным, расчетливым умом и жестокостью. Первое значительное повышение при дворе получил за подавление восстания Желтых повязок.

В период своего правления Цао Цао уделяет пристальное внимание талантливым людям в политике и экономическому развитию. Он старается завербовать как можно больше талантливых людей, чтобы преобразовать и отменить старые политические модели династии Восточная Хань. Кроме того, замечательные успехи были достигнуты в литературе, философии и технике. Многочисленные поэты вышли из царства Вэй, в том числе Цао Цао и его два сына – Цао Пи и Цао Чжи.

Военные успехи Цао Цао были во многом обеспечены его продуманными реформами в экономической сфере и тем, что он сумел наладить бесперебойное снабжение армий Вэй продовольствием. Добиться этого ему удалось благодаря организации государственных военных поселений.

В эти годы Цао Цао и государство Вэй находились на вершине своего могущества.

После смерти Вэнь-ди и его сына Мин-ди императором Вэй в 239 г. стал малолетний Фэй-ди, а регентом при нём Цао Шуан. Почти сразу же после этого началась ожесточенная борьба между регентом Цао Шуаном и могущественным военачальником Сыма И. В 249 г. Цао Шуан проиграл борьбу, был низложен и казнен. Одновременно были уничтожены и большинство остальных представителей рода Цао.

В 265 г. сын Сыма Чжао, Сыма Янь низложил слабого императора Юань-ди (внука Цао Цао), взошёл на престол и основал новую династию Цзинь. На этом второе из трех царств Эпохи Троецарствия – Царство Вэй, прекратило свое существование.

Портрет Цао Цао (автор Ван Ци)
Лю Бэй

Царство У

Царство У (Восточная У) – одно из трёх китайских царств Эпохи Троецарствия, существовавшее в 222 г. – 280 г. н. э, за время существования сменило четырех правителей. Название унаследовано от царства У эпохи Чуньцю.

Начало царства У было положено военачальником Сунь Цэ, который захватил в конце II века Цзяндун, во время всеобщего восстания против династии Хань. В 200 году н.э. его наследовал Сунь Цюань – сын Сунь Цэ, который постепенно начал прибирать к своим рукам соседние области.

В 208 году, в важном сражении у Чиби армия Сунь Цюаня в союзе с армией Лю Бэя (Царство Шу) нанесла поражение армии Цао Цао (Царство Вэй). В 219 году Сунь Цюань смог отбить у Цао Цао Цзинчжоу, а через десять лет, в 229 году, он решил официально провозгласить себя императором. Сунь Цюань принял тронное имя Да-Ди, а свое государство назвал У. Столицей его он сделал город Цзянье – современный Нанкин.

Однако, территориальное расположение земель царство У было не самым удачным. В период правления династии Хань этот регион Китая был мало освоен. Окраинное государство У просто не могло противостоять более богатому и процветающему Царству Вэй (с 265 г. известно как Цзинь). В 280 г. в земли У вторглись сразу несколько армий Цзинь под командованием полководца Ду Юя. Цзиньский флот поддерживал сухопутные силы Ду Юя и практически блокировал флот У.

Последний правитель Царства У – Сунь Хао упорно защищался, но в конечном итоге был взят в плен. Его отвезли в Лоян, сохранив жизнь. На этом царство У прекратило свое существование.

В истории Китая Эпоха Троецарствия занимает очень важное место. Данный период за столь короткий промежуток времени подарил необыкновенное количество легендарных героев, чьи образы вдохновляют потомков по сей день.