Литература Китая

Со своей историей, которая насчитывает уже более чем 2000 лет, китайская литература представляет собой значительную тему для обсуждения. Период династии Чжоу (1045-255 до н.э.) известен своими сохранившимися религиозными и философскими текстами. Во времена династии Цинь (221-206 гг. до н.э.), были написаны тексты, которые имели под собой важный политический философский смысл и влияние, эти записи получили название легизм. Литературные творцы династии Хань (206 до н.э.–220 г. н.э.) сделали весомый вклад в области поэзии и создании научных и исторических произведений. Поэты династии Тан (618-907) считались самыми лучшими из всех на протяжении всей эпохи истории Китая, а литературные произведения этого времени публиковались более масштабно и имели свое собственное гравюрное оформление.

В эпоху династии Сун (960-1279), путешественники писали свои собственные литературные очерки; поэтические творения созданные в это время, обладали более живым и литературным стилем, нео-конфуцианские классики были закреплены в умах и сердцах людей, а представители администрации провели передовое научное исследование, на основании которого были опубликованы ученые труды. В годы правления династии Юань (1279-1368), были сотворены великие драматические произведения и классические романы на родном языке. В годы династии Мин (1368-1644), некоторые более важные романы были написаны. Во времена последней династии Цин (1644-1911), были созданы некоторые еще более сильные и могущественные новеллы; и в конце той эпохи было сформировано до-современное литературное течение. Уже в современную эпоху (1912-настоящего времени), литература была европеизирована, а ее трактаты использовались сугубо в политических целях.

Весьма долгий и непрерывный поток Китайского литературного течения достаточно нелегко обобщить и подвести под одну грань. Сохранилось большинство творений различного жанра, а именно: поэзия, классические вымышленные романы, научные и исторические работы, нео-конфуцианские литературные произведения и другие древние классические тексты; а вот в современном веке, писатели уже писали о социальных и политических переменах включая в свои работы западные идеи и используя западную литературную форму написания.

Древняя литература

Самые ранние письменные работы в Китае–это истории о призраках и мифы. Эбри пишет, что ранняя ханьская литература «богата упоминаниями о духах, предзнаменованиях, мифах, странных и могущественных, вызывающих смерть и несчастья». Китайцы были особенно обеспокоены призраками, потому что появление кого-то, кто умер, означало, что живое каким-то образом подвело их, обычно из-за ненадлежащей чести в погребении, и мертвые будут преследовать живых до тех пор, пока это не будет исправлено. Если мертвые не могли найти свою семью, они привязывались к кому-нибудь поблизости.

В китайском мире слово «литература» впервые появилось в «Беседах Конфуция». В этом разделе Конфуций может разделить учеников на четыре категории: добродетель, речь, политические дела, литература и позже известная как «четыре предмета и десять философий».

Кроме того, с древних времен в китайскую литературу включалась политика: многие работы основаны на реальной жизни, и многие люди в политике написали много литературных произведений. Как и известная поговорка Цао Юя в эпоху трех королевств: «Статьи великое дело страны и событие бессмертия».

С древних времен в китайской литературе всегда преобладали стихи, особенно тексты с темой об изображении природных пейзажей и пении дружбы. Напротив, хотя повествовательные стихи не разработаны, древняя «Книга песен Гун Лю”, Хан Лефу «Павлин Юго-востока», «Мулан Си» произошла от народных песен Северной династии Сун.

Конфуций, гравюра гуашью на бумаге, 1770 год, Encyclopedia Britannica.

Расцвет поэзии

Высокая культура воссоединенной китайской династии Тан (618–907) поставила точку во многих вещах, включая поэзию. Различные школы буддизма (религиозная религия из Индии) процветали, как это представляли чаньские (или дзенские) верования Ван Вея (701–761). Его катрены (jueju), описывающие природные сцены, являются всемирно известными примерами превосходства, каждый куплет обычно содержит около двух различных изображений.

Ван Вей, гравюра.

Большой звездой поэзии Тан является Ли Бай (701–762), также произносится и пишется как Ли Бо, который работал во всех основных стилях, как в более свободном стихе старого стиля (гутиши), так и в тонически регулируемом стихе нового стиля (дзинтиши). Независимо от жанра, поэты Тан особенно стремились усовершенствовать стиль, в котором поэтические сюжеты выставлены и очевидны, часто без прямой ссылки на эмоциональный толчок под рукой.

Ли Бо (Ли Бай), гравюра.

Золотой Век китайской литературы. «Четыре классических романа Китая»

В период правления Династий Цзинь и Юань большое развитие получает написание романов, в то время как проза и поэзия, долго считавшаяся наиболее благороднейшим творчеством, наоборот теряет свое значение.

В период правления династий Мин и Цин, развитие китайского романа прошло через 3 важных этапа. Были популярны романы в записках, романы – легенды в период династии Тан, и романы в песнях во время правления Юань.

Эти 3 этапа достигли своего пика в период Мин и Цин и впоследствии завершились, как художественная форма литературы. Самые известные романы этого периода – это «Троецарствие» Ло Гуаньчжуна, «Речные заводи» Ши Найаня, «Путешествие на Запад» У Чэн-эня, «Сон в красном тереме» Цао Сюэциня, «Цветы сливы в золотой вазе» авторство приписывают Ланьлинскому насмешнику, настоящее имя которого не известно. Первые 4 произведения были удостоены звания «Четыре классических романа Китая».

Путешествие на Запад, У Чэнэнь

Речные Заводи, Ши Найань

Сон в Красном Тереме, Цао Сюэцинь

Троецарствие, Ло Гуаньчжун