(Ι. Λεβαδεύς, Καθηγητής Ελληνικού Πανεπιστημίου, 1864)

                                                               
..................................................
Ο άθεος μοιάζει με τον τυφλό.

Ο τυφλός, επειδή δεν βλέπει το χρώμα, νομίζει ότι το χρώμα δεν υπάρχει.
Εξηγήστε του με ένα δισεκατομμύριο λέξεις ή φράσεις π.χ. τι είναι το ερυθρό χρώμα. Είναι αδύνατο να αντιληφθεί την έννοια του ερυθρού χρώματος.
Έτσι ακριβώς και ο άθεος.
Επειδή δεν βλέπει τον Θεό, νομίζει ότι ο Θεός δεν υπάρχει.

(Γ. Αθαν.)


...................................................

Τρία πράγματα ικανοποιούν την κενοδοξία και την ματαιοδοξία των ανθρώπων :

1) Το τεράστιο και υπερπολυτελές σπίτι
2) Το πανάκριβο αυτοκίνητο ή ένδυμα 
3) Το λαμπερό σε εμφάνιση και φήμη έτερον ήμισυ.

Γιατί αυτά, ως γνωστόν, είναι ορατά και σε θέση να προκαλέσουν ζήλια, φθόνο και προπαντός ισχυρό συναίσθημα κατωτερότητας στους συνανθρώπους τους.

(Γ. Αθαν.)

                                                            
...................................................

Η πίστη στον Χριστό έχει τα χαρακτηριστικά του Αληθινού Θεϊκού Λόγου. Γιατί:

1) Αποστρέφεται κάθε είδος κακίας και επιθυμεί κάθε είδος αρετής.
2) Παραμένει σταθερή και αμετάβλητη παρ' όλους τους διωγμούς που δέχτηκε.
3) Εξαπλώθηκε σ' όλο τον κόσμο, όχι από σοφούς ή δυνατούς, αλλά από δώδεκα αγράμματους ανθρώπους, απλούς και αδύνατους χωρίς επιστήμη, φτωχούς και ψαράδες, οι οποίοι μόνοι τους δεν θα μπορούσαν να κατορθώσουν τίποτε, αν δεν είχαν τη θεϊκή δύναμη.
4) Καταπολεμήθηκε από πάμπολλες αιρέσεις, αλλά πάντοτε θριάμβευε.
5) Υπάρχουν προφητείες καταγεγραμμένες στην Παλαιά Διαθήκη (ακόμη και από τον 8ο αιώνα π.Χ.) οι οποίες την προεκήρυξαν.
6) Έγιναν και γίνονται θαύματα.
7) Έχει εξουσία κατά των δαιμόνων.
8) Αναρίθμητοι μάρτυρες έχυσαν το αίμα τους γι' αυτήν.
(Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός)
 

................................

Η "Ευτυχία" είναι ένας φανταστικός, ανύπαρκτος τόπος, στον οποίο επιθυμούν να ζήσουν όλοι οι άνθρωποι μηδενός εξαιρουμένου.
Η "Δυστυχία" είναι ένας υπαρκτός τόπος, στον οποίο ζούμε όλοι μηδενός εξαιρουμένου

(Γ. Αθαν.)