07.波諾(Bono)

從逃避宗教到重新產生信心

我一輩子都在逃避宗教。因為父親是新教徒、母親是天主教徒。在愛爾蘭，這兩種人一見面就會打起來的。我還記得母親週日帶我到教堂，父親就等在教堂門外。很早，我就從他們倆身上學到：

宗教不見得能讓人更接近上帝，因為從小就看到許多以神為名的人，怎樣糟蹋我的祖國。

而在美國我也看到有人用神的名字，在有線電視上賣二手車、提供不負責任的貸款…...，可見，各地都有自以為是的人，用宗教之名，行一己之私。

但我是有信仰的人，因為真實相信，所以會突然變成懷疑論者，不是對神沒信心，而是對與神相關的人。1997年，一群基督徒讓我有很大信心，他們（在教宗保祿二世的加持下）宣稱千禧年將是喜樂年、是有機會讓全球最窮的人脫貧的一年。

這確實是值得神喜悅的事，就像聖經(肋未紀25章：35節)所寫：

「如果你的兄弟貧窮，無力向你還債，你應像待外方人一樣或旅客一樣扶持他，叫他能與你一起生活不應向他索取利息或重利…借給他銀錢，不可取利息；借給他糧食，不可索重利。」

年輕的耶穌就是憑藉這個理念，才能快速從權貴、長老間拔尖而出，祂宣揚的理念是「恩典的年代」。

神是站在軟弱、貧窮的人這一邊的

快轉兩千年到今天，同樣的「恩典」在人間又重新散播開來，不光求自己的恩典，是全人類都需要的恩典。

為此，宗教領袖們願意走入街市、踩髒鞋子、揮舞告示牌，只為跟從自己的真實信念。讓我都不得不動容，也不能再袖手旁觀。

當教會開始借貸來做善事時，政府應仔細聽他們的聲音，並快速跟進。因此我今天站在這裡，帶著所有的謙卑，祈求諸位：請你轉變心智、請你修改政策、請你改變世界。

因為，不論你如何看待神，不論你信不信祂的存在，我們都會同意，若真有神的話，天堂一定有塊地是留給窮人的，因為，神是住在窮人之間的。

所有的信仰、理念都告訴我們：「神是站在軟弱、貧窮的人這一邊的。」

神住在貧民窟裡、住在窮人搭建的硬紙板房子裡，神在感染愛滋病的母親與孩子身旁，在戰火下的石堆中，在所有被浪費、廢棄的生命間。

從平等到追尋正義

九一一後，大家都說美國人忙得沒有時間管窮人了，因為要先管好國家安全。事實上，今年美國對非洲的援助加倍，對全球健康的贊助金額增加三倍，總統先生，你對愛滋病患的緊急救助方案，讓全球七十萬愛滋病患，都有抗逆轉錄病毒藥物可用，也讓全球八百萬貧童感染瘧疾時有病床可躺。

但話說回來，我們做這些事不光是為慈善，對吧？是為了正義。

這真是不好聽的話，因為大家都很會做慈善，我們喜歡「給」，我們給很多，連給不起的人也願意給。

但正義就是更高的價值標準了。而非洲讓我們忘了正義、搞亂了我們對「平等」的想法，直接挑戰我們「自以為是的聖潔」、質疑我們「關懷」背後的誠意、試探我們的堅持、承諾。每天，有六千五百個非洲人死於可預防、可治療的疾病，因為他們負擔不起藥房裡簡單的藥。

只要正視非洲發生的事，我們就不能真心地對自己說：非洲人跟我們是平等的。因為，這種處境，我們在全球任何地方都不會准它出現。就以東南亞的「大海嘯」為例，十五萬人死亡。但在非洲，每個月都有十五萬人死亡，也就是每個月都發生一次「大海嘯」。

特別是對非洲的公平貿易 (fair trade)，若我們不讓最窮的人在市場上賣他們的產品，卻高唱自由市場的調，這就讓人質疑是否違反了正義的原則。若我們要求年輕孩子償還祖父母欠下的債務，也讓人質疑是否「正義」。因要保護專利權，不讓人用更便宜的方式生產救命的藥物，更事關正義。

歷史，與神，都在看我們怎麼回應這個時代的召喚

人可以說：這是律法的規定，神卻不見得願意事情這樣發展。你，跟我一樣，也不願意事情就這樣下去，對吧？

我相信歷史書寫到我們這時代，一定會提到三件大事：反恐戰爭、數位革命，以及我們現正做的事：讓非洲脫貧。

歷史，與神，都在看我們怎麼回應這個時代的召喚。

《參考資料》：

• 天下雜誌(363期)：Stop！不要再求神祝福你自己的事了！

• Bono: Keynote Address at the 54th National Prayer Breakfast