Patandzsali jóga-szútrái - Raja jóga - Ashtanga jóga

A tanulmányozás és a gyakorlat egyértelműsége érdekében a Jóga-szútrák 196 szútrája 39 részre van csoportosítva az alábbiakban.
Az alábbi linkek mindegyike szanszkrit átírást, szóról szóra fordítást és gyakorlati magyarázatokat tartalmaz.

Írta: Swami Jnaneshvara:
Élni a jóga-szútrákban: Gyakorlati fordítások és megbeszélések
Kattintson az alábbi Lulu linkre:

Jóga-szútrák 1. fejezet
Koncentráció
Samadhi Pada

Jóga-szútrák 2. fejezet
Gyakorlat
a Sadhana Pada-t

Jóga-szútrák 3. fejezet 

A Vibhuti Pada
Fejlődés

Jóga-szútrák 4. fejezet
Felszabadulás
Kaivalya Pada

Mi a yóga? 1: Most, (az előző felkészülés után) kezdődik a jóga 2: A jóga az elme tevékenységeinek elsajátítása és integrálása 3: Ekkor a látó, az Én megnyugszik valódi természetében 4: Máskor finom gondolatokkal azonosul

Gondolatainak színtelenítése
5-6: 5 féle, színes vagy színtelen gondolat szemtanúja
7: A helyes tudás megszerzésének három módja
8-11: Helytelen tudás, képzelet, alvás, memória

Gyakorlás és nem kötődés
12: Hogyan lehet elsajátítani a gondolatokat
13: A gyakorlat jelentése
14: Hogyan tegyük szilárd
gyakorlást

Koncentráció típusai
17: A koncentráció négy szintje
18: A tárgy nélküli koncentráció a következő

Erőfeszítések és elkötelezettség
19-20: Ötféle erőfeszítés szükséges
21-22: A 9 gyakorlati szint valamelyikének kiválasztása

Közvetlen útvonal az AUM-on keresztül
23-29: Szemlélődés az AUM-on

Akadályok és megoldások
30-31: Akadályok az utazás során
32: Az akadályok egyirányúak

Az elme stabilizálása és megtisztítása
33: Négy attitűd, amelyet a többi emberhez kell fejleszteni
34-38: Öt koncentráció az elme stabilizálására
39: Vagy összpontosítson arra, ami kellemes és hasznos

Az elme stabilizálása után 40: A végtelenül kicsire és nagyra való összpontosítás képessége a stabilitás jele 41: Az elme tisztává válik, mint egy átlátszó kristály 42-46: A koncentrációval való elmerülés típusai 47-49: Magasabb igazsággal teli tudás megszerzése 50: Szamádhi lappangó benyomásokat hagy, amelyek ellenzik mások kialakulását 51: Aztán jön a tárgy nélküli szamádhi

(lapozás és kattintás) A durva színezés minimalizálása 1-2: A Kriya jóga három módszerrel csökkenti a színes gondolatokat 3: Ötféle színezés 4: A színezés négy szakasza 5: A tudatlanság négy típusa 6-9: Az én-lét, vonzalom színezései , idegenkedés és félelem

Finom gondolatok kezelése
10: Ha a gondolatok finomak, az elme felbomlásával
megszűnnek

A karma szövetségének megszakítása
12-14: A lappangó benyomások természete
15: A bölcs még a gyönyört is fájdalmasnak látja
16: A még eljövendő fájdalmat el kell kerülni
17: A látó és látható egyesülése az elkerülendő fájdalom oka
18- 22: Az objektumok természete
23-24: Az avidya-val vagy tudatlansággal való szövetség megszüntetése, ami a mögöttes
probléma

A 8 lépcsőfok és a megkülönböztetés
26-27: A megkülönböztetés a megvilágosodás központi kulcsa
28: A jóga 8 foka a megkülönböztetés eszköze
29: A jóga 8 foka van felsorolva

Yamas & Niyamas, #1-2
30-31: Az 5 Yamas, 1. lépcsőfok
32: Az 5 Niyamas, #2
33. Ha negatív, emlékeztesd magad, ez nyomorúságot és tudatlanságot hoz.
34: A negativitás 27 fajtája

A Yamas & Niyamas 35-39 előnyei
: Az 5 Yamas 40-45 előnyei
: Az 5 Niyamas előnyei

ászana, 8. lépcsőfok közül 3.
46-48: A meditációs testtartás, az ászana, a végtelenre való figyeléssel érhető el

Pranayama, 4. a 8 lépcső közül
49-50: A légzés három aspektusa
51: A negyedik pránájáma túlmutat ezeken
az 52-53: Ez elvékonyítja a karma fátylát a fény felett

Pratyahara, 5. a 8 lépcső közül
54: Az érzékek és a cselekvések visszatérnek az elmébe
55: Ekkor az elme kevésbé hajlamos tárgyakra

(lapozás és kattintás) Dharana, Dhyana, Samadhi, #6, #7, #8 a 8-ból 1: Dharana vagy koncentráció #6 2: Dhyana vagy meditáció, #7, ismételt koncentrációból származik 3: Szamádhi, #8 , mély felszívódásból származik

A Samyama a finomabb eszköz
4: Dharana, dhyana és szamádhi együtt a Samyama
5: A Samyama elsajátítása megvilágítja a tudást
6: Alkalmazza a Samyama-t finomabb síkra, állapotokra vagy szakaszokra

A belső külsőnek látszik
7: Ez a 3 lépcsőfok bensőségesebb és belsőbb, mint az első 5
8: Még ez a 3 is külső a mag nélküli Samadhihoz képest

Finom átmenetek szemtanúja
9-16: Samyama 3 rendkívül finom gondolatátmeneten történik

Tapasztalatok a Samyama
17-ből: Egy tárgy három aspektusa
18: Samyama a samskarákról
19-20: Mások ötleteiről
21-22: A fizikai formáról és az érzékekről
23: A karma megjövendöli a halált
24-25: Az attitűdökről és az erőről
26-35: A belső finomságokról
36-37: A tiszta tudatról

Mi a teendő a
38-as tapasztalatokkal: Ezek egyszerre eredmények és akadályok

Tovább a Samyama
39-ből: Átmenet egy másik testbe
40-41: Samyama a pránákról
42-43: A térről, a hallásról és a testről
44: A gondolati vetületekről
45-47: Az öt elemről
48-49: Az érzékekről és a cselekvésekről

Lemondás és felszabadulás
50: Buddhi és Purusa megkülönböztetése uralmat hoz minden felett
51: A formákhoz való ragaszkodás és a mindentudás elpusztítja a magokat
52: Az égiek meghívásának elutasítása

Magasabb diszkrimináció
53: Pillanatok és egymásutániság
54: Hasonló tárgyak megkülönböztetése
55: A magasabb tudás intuitív és megkülönböztetésből születik
56: Buddhi és Purusa egyenlősége felszabadulást hoz

(lapozás és kattintás) A tapasztalatszerzés módja 1: Öt eszköz a finomabb eléréshez 2: Az átmenetek a 3. kitöltést jelentik : Az akadályok eltávolítása hoz eredményt

Az elme megjelenése és elsajátítása
4-6: Az elme felépítése és használata

Cselekvések és karma
7: Cselekvések fajtái
8: Tudatalatti megnyilvánulások

Tudatalatti benyomások
9: Emlékezet és látens benyomások
10: Önfenntartási vágy
11: Az ok, az indíték és a szubsztrátum eltűnése
12: A múlt és a jövő alapvető formában van jelen

Tárgyak és a 3 guna
13: A gunák jellemzői
14: A tárgyak egységként jelennek meg

Elme észlelő tárgyak
15: Külön elmék és utak
16: A tárgy nem egy elmétől függ
17: Színezéssel ismert tárgyak

Az elme megvilágítása
18: A gondolatokat a purusha ismeri
19: Az elme nem világítja meg önmagát
20: Az elme és a tárgyak nem ismerhetők fel egyszerre
21: Egy elme nem világítja meg a másikat

Buddhi és felszabadulás
22: Tudat és buddhi
23-24: Látó és elme
25: Az önmaga iránti kérdezősködés megszűnik
26: Diszkrimináció és felszabadulás

A megvilágosodás megsértése
27: A megvilágosodás megszakadása lehetővé teszi színeződések kialakulását
28: A színezéseket úgy kezelik, mint korábban

Örök megvilágosodás
29: Erények esőfelhője jön
30: A cselekvések és a színezések eltűnnek

Kevéssé válnak a megismerhetőek
31: Keveset kell tudni

Gunák a felszabadulás után
32: A változás utódlása véget ér
33: Az utódlás meghatározott
34: A gunák az ügyükben oldódnak meg

Patandzsali jóga-szútrái - Raja jóga - Ashtanga jóga :

Cél : A jóga-szútrák ezen átadásának célja, hogy a jóga-szútrák alapelveit és gyakorlatait érthetőbbé és hozzáférhetőbbé tegye. A leírások megkísérlik azokra a gyakorlati javaslatokra összpontosítani, hogy mit kell tenni az elme szabályozására, hogy az elmén túli közvetlen tapasztalatot érhessünk el. A cél a magyarázat, nem pedig az, hogy valami új jógarendszert vagy iskolát ajánljunk fel. A hiperhivatkozásokat széles körben használják, ami lehetővé teszi, hogy könnyen mozogjon a sok szútra, elv és gyakorlat között. A Yoga Sutra weboldalak ezen gyűjteményét rendszeresen felülvizsgálják és fejlesztik.

Hat módja az áttekintésnek : Íme hat módszer a Yoga Sutra weboldalainak áttekintésére:

1. Összefoglaló oldal : Az Összefoglaló oldalon (ez az oldal, amelyet most olvas) rákattinthat azokra az egyes szútrákra, amelyek felhívják a figyelmet. Ezzel a szútrák részletesebb megismeréséhez vezet (Az Összefoglaló oldal nyomtatásához jobb, ha csökkenti a Nézet méretét a böngészőben, és Fekvő nézetben nyomtat; majd ragassza össze az oldalakat.)

2. Fejezet áttekintések : Végezze el mind a négy fejezet rövid áttekintését, kezdve az 1. fejezettel . Ezután kattintson a hivatkozásokra a többi fejezet-áttekintéshez.

3. Szekciók áttekintése : A 196 szútra 39 részre van osztva (ezen a weboldalon). Minden szakaszban van néhány bekezdés, amelyek leírják az adott részt. Kezdje az első résszel , olvassa el azt a néhány bekezdést (nem az egyes szútrákat), majd kattintson a Következő szakaszra az oldal tetején. Ezzel a következő részre lép.

4. Tekintse át az összes szútrát : A 196 szútráról futó lista is található , amely néhány perc alatt teljes egészében olvasható. A listában minden szútra tartalmaz egy linket a szútra teljes leírásához.

5. Kérdések : Van egy emlékeztető kérdések oldala , valamint a kérdésre válaszoló szútra linkje.

6. Narratíva : Az elbeszélő változat a Jóga-szútrákat bekezdés formátumban mutatja be, ami talán ismerősebb módja a tanulásnak.

Kommentárok : Hasznos, ha több különböző kommentár van a közelben, hogy nagyobb mélységet és változatos perspektívákat kapjunk egy adott szútra felfedezésekor.

Letöltések : A Jóga-szútrákról Letöltések is találhatók , beleértve az értelmező fordítást átírt szanszkrit és szóról-szóra fordításokkal, az értelmező fordítás narratív összefoglalását, tanulmányi kérdéseket és az összes szútra kétoldalas összefoglalóját (ami kinyomtatható és ragasztva össze, hogy egyoldalas összefoglaló legyen).

Mik azok a jóga-szútrák? : Patandzsali jóga-szútrái tömören felvázolják az önmegvalósítást szolgáló jóga-meditáció művészetét és tudományát. Ez egy olyan folyamat, amely során szisztematikusan találkozunk, vizsgálunk és túllépünk a hamis identitás különböző durva és finom szintjein az elmemezőben, amíg az igazi Én ékköve át nem ragyog.

Amikor Patandzsali kodifikálta vagy összeállította a jóga-szútrákat, nem egy új rendszer jött létre, hanem az ősi gyakorlatok rendkívül szervezetten és tömören foglalták össze. Míg a jóga-szútrákról azt gondolják, hogy időszámításunk előtt 400-ban léteznek, a régészeti bizonyítékok és más szövegek arra utalnak, hogy a jóga-szútrákban leírt módszereket már ie 3000-ben is gyakorolták. A szájhagyomány szerint ez az időszak még hosszabb is lehet.

A jóga egyesülést , a szútra pedig fonalat jelent : A jóga önmagunk azon részeinek egyesülését jelenti , amelyek eleve sohasem osztottak szét. A jóga szó szerint azt jelenti , hogy igába , a lábból yuj , ami azt jelenti, hogy csatlakozni ; ez ugyanaz, mint a szamádhi állapotában való felszívódás. A szútra fonalat jelent , és ez a szál vagy több szál a betekintés és a közvetlen tapasztalat kárpitját szövi. Egyesek szerint a szöveg neve a szútra szót használjatöbbes számban, mint Yoga Sutras, vagyis minden szútra vagy szál egy komplett kárpit összeáll. Mások azt mondják, hogy egyedi formájában használják, mint Yoga Sutra, mivel egyetlen, következetes szál van, amely az egész szövegen áthalad. Mindkét nézet hasznos perspektívát ad a leírt folyamathoz.  A weboldalon található írásokban mindkét kifejezést szándékosan használjuk.

Szabályozza saját elméjét : Swami Rama elmagyarázza: "Sok tudományos kommentár született a jóga-szútrákról, de mindegyik kommentárból hiányzik valami nagyon praktikus. Az ilyen kommentárok csak az intellektust elégíthetik ki, de valójában nem segítenek neked ezen túl: "yogash chitta vritti narodha' – a jóga az elme 'módosításainak' ellenőrzése [ 1.2 ]. A Narodha azt jelenti, hogy kontrollt; nincs rá más angol szó. A kontroll nem elnyomást jelent, hanem csatornázást vagy szabályozást."

Egyéb nevek: A jóga-szútrákat rádzsa jógának , királyi jógának is nevezik . Vannak, akik Kriya Jógának hívják , a 2. fejezet szóhasználatából merítve ( 2.1 ). Mások Ashtanga jógának nevezik (Ashta = nyolc; anga = lépcsők), amely a jóga nyolcszoros ösvénye, beleértve a yamákat, niyamákat, ászanákat, pránájámát, pratyaharát, dharánát, dhjánát és szamádhit, amelyek a 28. szútával kezdődnek. 2. fejezet ( 2.28 ) (Ne feledje, hogy ez nem vonatkozik a népszerűsített fizikai jógára, amely ugyanazt a nevet, Ashtanga Yoga-t választotta gyakorlataihoz).

A jóga és a sankhja filozófiák : A jógán keresztüli megvalósítás folyamata a tiszta tudat ( purusha ) felfedezésén alapul , amely elkülönül a sok hamis identitástól, amelyeket az ősanyag fejlődésének ( prakriti ) tartanak. A purusa és prakriti ezen elvei a Sankhya néven ismert filozófiai rendszer részét képezik. A jóga és a sankhya az indiai filozófia hat rendszere közül kettő. Lásd még ezeket a cikkeket:

• Az indiai filozófia hat iskolája 

• Prakriti és fejlődései: Visszatérés az önmegvalósításhoz 

Értelmező fordítás: A jóga-szútrák összefoglaló oldalán és a jóga-szútrák mind a 196 szútráját felsoroló oldalon található fordítások értelmező jellegűek, és kiterjesztett fordításokat biztosítanak (egyes feldolgozások 194-200 szútrára vannak osztva). Például az 1.2 szútra a jógát 25 angol szóval határozza meg, nem csupán 4 szanszkrit szóval. A jóga-szútrák gyakorlatai rendkívül praktikusak, bár meglehetősen bonyolultnak tűnhet, amikor megpróbáljuk a nyelvet válogatni. Bővített, értelmező fordítások biztosításával a javaslatok gyakorlati értelme könnyebben átjön.

Az Ikonokról: A Jóga-szútrák főoldalán (az az oldal, amelyet most megtekint) 39 szútracsoportra mutató hivatkozások találhatók. Mindegyik oldalon van egy ikon, például a bal oldalon. Ezeknek az az oka, hogy az elme sokkal könnyebben képes megjegyezni az információkat, ha van vizuális összetevő. Ez az ikon lehetővé teszi, hogy „lássa”, hol található egy adott téma a Jóga-szútrák négy fejezetében. A bal oldali példa a Yoga Sutras 2.12-2.25, amely a Karmával való szövetség megszakításáról szól. Most, hogy "látod" ezt, könnyebben emlékezhetsz arra, hogy ezek a karmáról szóló szútrák a 2. oszlop közepén vannak, ami a 2. fejezet. Aztán valamikor később, amikor el akarod olvasni a karmáról szóló részt, eszébe juthat a főoldalra lépni, a 2. oszlopban görgetni arra a helyre, és rákattintani az adott témára.

Görgessen le az oldal aljára,
hogy megtekinthesse a Jóga-szútrák 39 csoportjához tartozó összes ikont
.

Sok fordítás : A jóga-szútráknak sokféle angol fordítása létezik, amelyek mindegyike egy perspektívát kínál. Csábító lehet azt az egyetlen fordítást keresni, amely a többihez képest "legjobbnak" tűnik. Azonban minden fordítás hozzáad valamit, és minden fordításból hiányozhat valami. A leghasznosabbnak tűnik, ha sok fordítást elolvas, majd levonja belőlük azt, amit a leghasznosabbnak talál. A HRIH.net webhely jelenleg a Jóga-szútrák 48 angol fordítását tartalmazza , valamint 33 másik nyelvre készült fordítást.. A fordítások egy része nagyon rövid, mások pedig kibővítettek. A fordítás itt, a SwamiJ.com-on, egy kibővített, értelmező fordítás, amelynek célja a gyakorlati utasítások egyértelműbbé tétele. Ha élvezi ezt a fordítást, akkor más fordításokat is szívesen használ, hogy kiegészítse tudását és gyakorlatát.

Köszönetnyilvánítás : Ezek az értelmező fordítások és leírások nem valósulhatnának meg a Jóga-szútra Patandzsali leszármazási vonal, a kommentátor Vyasa általi kodifikációja, valamint sok más fordítása és kommentárja nélkül, akik mindegyike hozzájárult ehhez az elméhez. A legnagyobb elismerés a himalájai mesterek hagyománya , akik továbbra is ezen az elmén keresztül tanítanak és működnek, Swami Rama utasításai szerint , aki a legmagasabb elismerésben, hálában és szeretetben részesül.

Nyomdai hibák : Ha bármilyen tipográfiai hibát vagy rossz hivatkozást észlel, forduljon hozzám a javítás érdekében.

A webhely kinyomtatása : Csábító lehet a sok Yoga Sutra oldal kinyomtatása ezen a webhelyen, de ez nem ajánlott azon egyszerű okból, hogy elveszítené a hiperhivatkozások előnyeit. Ezek a linkek lehetővé teszik, hogy könnyedén mozogjon a szútrákban, és ez nagy segítség a tanulásban. Az egyes oldalak közül néhány jó lehet kinyomtatni, például a Bevezetés (amit most olvas), az Összegzés , a Kulcsok , a Lista vagy a Fejezetek . A leginkább javasolt kinyomtatni az Összefoglaló oldalt. (Az Összefoglaló oldal kinyomtatásához célszerű csökkenteni a Nézet méretét a böngészőben, és benyomtatniTájkép ; majd ragassza össze az oldalakat. Az Összefoglaló oldal nyomtatható változata is megtalálható a weboldal Letöltések részében.)

A kereső használata : Magának a weboldalnak a kezdőlapján vagy bármelyik Index oldalán található egy kereső , amely az oldalak tetején található hivatkozások bármelyikére kattintva érhető el. Amíg ez a teljes webhelyen keres, a link címében láthatja, hogy melyek vannak linkelve a Yoga Sutras oldalaira. Csak írja be a keresett tárgyat. Ha a "jóga szútrák" szavakat is beírja a keresett kifejezés mellé, akkor a megfelelő oldalakra kell jutnia.

A jóga-szútrák a tanároknak szólnak: Megnyugtató lehet tudni, hogy a Jóga-szútra valójában a tanárok számára készült, mint iránymutatás a diákok képzésében. Ha megjegyzi ezt a tájékozódást, könnyebb belátni, hogy jelenleg a szövegnek csak egy része vonatkozik Önre személyesen. A többit aztán megengedhetjük, hogy jöjjön útközben. Miközben haladunk az úton, nagyon hasznos, ha általánosan megértjük a jóga-szútrákban felvázolt folyamatot.

A jóga-szútrák elsajátítása: A jóga a belső tudatállapotok vizsgálatával és a homályos elme kitisztításával kapcsolatos, hogy a tudatközpont ékköve , az Én ötvözetlen tisztaságában megtapasztalható legyen. A folyamatnak több kompatibilis része van:

• Írásbeli tanulmány : Nagy erőfeszítésre van szükség a jóga-szútrákra vonatkozó írásos magyarázatok és kommentárok végigolvasásához.

• Szóbeli tanulás : Ennél is fontosabb, hogy a jóga-szútra gyakorlati alkalmazását szóban kell megbeszélni azokkal, akik valóban követik és maguk is végzik a gyakorlatokat.

• Közvetlen tapasztalat : Még ennél is fontosabb azonban, hogy a gyakorlatokat ténylegesen meg kell tenni a közvetlen tapasztalat érvényesítése érdekében.

• Átvitel : A himalájai mesterek hagyománya szerint a magasabb megértés a shaktipata néven ismert közvetlen átvitelen keresztül jön létre.

Könyvek és kommentárok : Sok könyv létezik a jóga-szútrákról, amelyek különböző fordításokat és kommentárokat tartalmaznak. Ezek közül néhány rendkívül hasznos, néhány pedig nem annyira hasznos. Azok számára, akik komolyan gondolják a jóga-szútra mélyreható tanításainak gyakorlását, ajánlatos több fordítást és kommentárt kéznél tartani. Ez lehetővé teszi, hogy nagyobb mélységbe lépjen, amikor egyéni szútrával próbál dolgozni. Ezen a weboldalon egy maroknyi ajánlott könyv található a jóga-szútrákról .

A vélemények sokfélesége : Ha egy rajztanár felkér egy tízfős osztályt, hogy festsenek egy-egy virágvázát, az eredmény tíz különböző festmény lenne, amelyek esetleg hasonlítanak egymásra, mégis mindegyik egyedi. Ugyanez történik, amikor leírásokat írnak a Jóga-szútrák gyakorlatairól, vagy más hasonló írásokról. Fontos ezt megjegyezni a kommentárok olvasásakor, hogy inkább egymást kiegészítőnek, semmint ellentmondónak érezzük.

Tömör kontra hiányos : A jóga-szútrák áttekintése során rendkívül hasznos megjegyezni, hogy az egyik legcsodálatosabb tulajdonsága a tömörség . Ez csak mintegy 196 mondatból, szálból vagy szútrából álló vázlat. Olyan ez, mint egy rendkívül nagy könyv tartalomjegyzéke, ha nem enciklopédia. Történelmileg ezt a vázlatot a szóbeli megbeszélések során használják, ahol magukat a tanításokat személyes párbeszédben osztják meg, általában közösségben együtt élő emberekkel. A nyomdagép feltalálásával és a legújabb számítástechnikai újításainkkal egyre több írott szó van. Ha azt akarjuk mondani, hogy Patanjali hiányos a megjegyzéseiben, kérjük, ne feledje, hogy szóbeli eredetű.hagyomány, ahol a tanulók a jóga-szútrák egészét megjegyezték, és az információ mélysége szóbeli volt , nem pedig írásbeli . Ennek fényében láthatjuk, hogy nem helyénvaló azt állítani, hogy a Jóga-szútrák hiányosak , egyszerűen azért, mert megvan az a nagyon hasznos tulajdonsága, hogy tömörek .

Tanúi a belső világnak : A jóga egy utazás belül, felfedezés és mozgás lényünk különböző szintjein. A weboldalon található egy tanulmány, Tanúja a gondolataidnak címmel , amely gyakorlati javaslatokat ad e belső világ felfedezéséhez. A cikkben szereplő alapelvek és javaslatok többsége közvetlenül kapcsolódik a jóga-szútrákhoz.

A jóga-szútrák egy előzetes lépés: a himalájai bölcsek hagyománya szerint ezt az ősi, orális jógarendszert, amelyet Patanjali a Jóga-szútrákban rögzített, előzetes lépésként fogadják el. Erre az alapra építve az Advaita Vedanta rendszert gyakorolják, különösen az ébrenlét, az álom, a mélyalvás és a negyedik állapot, a turiya állapotával kapcsolatban. A tisztán belső tantrát a spirituális felébredés és felismerés eszközeként gyakorolják. Így a jóga, a védánta és a tantra szinergikusan működik a filozófiában és a gyakorlatban.

Változások : A Yoga Sutra weboldalainak ezen gyűjteményét rendszeresen felülvizsgálják és fejlesztik.

A jóga-szútrák vázlata:

Jóga-szútrák – 1. fejezet
Koncentráció
Samadhi Pada

MI A JÓGA? (Jóga-szútra 1.1-1.4)
Jóga-szútra 1.1: Most kezdődik a jóga
Jóga-szútra 1.2: A jóga az elme tevékenységeinek elsajátítása és integrálása
Jóga-szútra 1.3: Ezután a látó, az Én megnyugszik valódi természetében
Jóga 1.4 szútra: Máskor finom gondolatokkal azonosítják

GONDOLATAI SZÍNESZÍTETÉSE (Jóga-szútrák 1,5-1,11)
Jóga-szútrák 1,5-1,6: 5 fajta színes vagy színtelen gondolat szemtanúja
Jóga-szútra 1.7: A helyes tudás megszerzésének három módja
Jóga-szútrák 1,8-1.1. képzelet, alvás, memória

GYAKORLAT ÉS NEM KÖTŐDÉS (Jóga-szútra 1.12-1.16)
Jóga-szútra 1.12: Hogyan uraljuk a gondolatokat
Jóga-szútra 1.13: A gyakorlás jelentése Jóga-
szútra 1.14: Hogyan tegyük szilárd gyakorlást a
jóga-szútrák 1.15-1.16 non-attanc-1.16: non-attach-1.16:

A KONCENTRÁCIÓ TÍPUSAI (Jóga-szútra 1.17-1.18)
Jóga-szútra 1.17: Négy koncentrációs szint
Jóga-szútra 1.18: A tárgy nélküli koncentráció a következő

Erőfeszítések és ELKÖTELEZETTSÉG (Jóga-szútrák 1,19-1,22)
Jóga-szútrák 1,19-1,20: Ötféle erőfeszítés szükséges
Jóga-szútrák 1,21-1,22: A gyakorlás kilenc szintje közül egyet kell választani

KÖZVETLEN ÚT AZ AUM-ON (1,23-1,29)
Jóga-szútrák 1,23-1,29: Elmélkedés az AUM-on

AKADÁLYOK ÉS MEGOLDÁSOK (Jóga-szútrák 1.30-1.32)
Jóga-szútrák 1.30-1.31: Akadályok az utazás során
Jóga-szútra 1.32: Az akadályok egyirányúsítása

AZ ELME STABILIZÁLÁSA ÉS TISZTÍTÁSA (Jóga-szútra 1.33-1.39)
Jóga-szútra 1.33: Négy attitűd a más emberekhez való ápoláshoz
Jóga-szútrák 1.34-1.38: Öt koncentráció az elme stabilizálására
Jóga-szútra 1.39: Vagy koncentrálj arra, ami kellemes és hasznos

AZ ELME STABILIZÁLÁSA UTÁN (Jóga-szútrák 1.40-1.51)
Jóga-szútra 1.40: A végtelenül kicsire és nagyra való összpontosítás a stabilitás jele
Jóga-szútra 1.41: Az elme tisztává válik, mint egy átlátszó kristály
Jóga-szútrák 1.42-1.46: Koncentráció típusai
Jóga-szútrák 1.47-1.49: Magasabb igazsággal teli tudás megszerzése
Jóga-szútra 1.50: A szamádhi lappangó benyomásokat hagy, amelyek ellenzik mások kialakulását
Jóga-szútra 1.51: Aztán jön a tárgy nélküli szamádhi

Jóga-szútrák – 2. fejezet
Gyakorold
a Sadhana Pada-t

A NAGYSZÚTRA MINIMALIZÁLÁSA (Jóga-szútrák 2.1-2.9)
Jóga-szútrák 2.1-2.2: A Kriya jóga három módszerrel csökkenti a színes gondolatokat
Jóga-szútra 2.3: Ötféle színezés
Jóga-szútra 2.4: A színezés négy fokozata
Jóga-szútra 2. szútra-5: Foo-y-
tra 2 . 2.6-2.9: Az én-lét, a vonzalom, az idegenkedés és a félelem színezései

FINOM GONDOLATOK KEZELÉSE (Jóga-szútra 2.10-2.11)
Jóga-szútra 2.10: Ha a gondolatok finomak, az elme feloldásával megszűnnek
Jóga-szútra 2.11: Ha a gondolatok enyhén elszíneződnek, a meditáció semlegesíti azokat.

A KARMA SZÖVETSÉGÉNEK MEGSZÖRÉSE (Jóga-szútrák 2.12-2.25)
Jóga-szútrák 2.12-2.14: A lappangó benyomások természete
Jóga-szútra 2.15: A bölcs ember még az élvezetet is fájdalmasnak látja
Jóga-szútra 2.16: A még eljövendő fájdalmat
Yoga-szútra 2.17: kerülni kell. A látó és látható egyesítése az elkerülendő fájdalom oka.
Jóga-szútrák 2.18-2.22: A tárgyak természete
Jóga-szútrák 2.23-2.24: Az avidya-val vagy a tudatlansággal való szövetség megszüntetése, ami a mögöttes probléma
Jóga-szútra 2.25: Ennek az avidya-nak a csökkentésével , a tudatlanság, a szabadság természetesen következik

A 8 LÉPÉS ÉS A DISZKRIMINÁCIÓ (Jóga-szútrák 2.26-2.29)
Jóga-szútrák 2.26-2.27: A megkülönböztetés a megvilágosodás központi kulcsa Yoga Sutra 2.28: A jóga 8 foka a
megkülönböztetés eszköze.

YAMAS & NIYAMAS, #1-2 (Jóga-szútrák 2,30-2,34)
Jóga-szútrák 2,30-2,31: Az 5 Yama, 1. lépcsőfok
Jóga-szútra 2,32: Az 5 Niyama, #2
Jóga-szútra 2,33: Ha negatív, emlékeztesd magad erre nyomorúság és tudatlanság
Jóga-szútra 2.34: A negativitás 27 fajtája

A YAMAS ÉS NIYAMAS ELŐNYEI (Jóga-szútrák 2,35-2,45)
Jóga-szútrák 2,35-2,39: Az 5 Yamas
jóga-szútra előnyei 2,40-2,45: Az 5 Niyama előnyei

ASZÁNA, 8. LÉPÉSBŐL 3. (Jóga-szútrák 2,46-2,48)
Jóga-szútrák 2,46-2,48: A meditációs testhelyzet, az ászana, a végtelenre való figyeléssel érhető el

PRANAJAMA, 4. A 8 LÉPCSŐBŐL (Jóga-szútrák 2,49-2,53)
Jóga-szútrák 2,49-2,50: A légzés három aspektusa
Jóga-szútra 2,51: A negyedik pránájáma túlmutat ezeken a
jóga-szútrákon 2,52-2,53: Ez elvékonyítja a karma fényét a héj felett

PRATYAHARA, 5. A 8 FÉLKÉBŐL (Jóga-szútra 2.54-2.55)
Jóga-szútra 2.54: Az érzékek és a cselekvések visszatérnek az elmébe
Jóga-szútra 2.55: Ekkor az elme kevésbé hajlamos tárgyakra

Jóga-szútrák – 3. fejezet A Vibhuti Pada
fejlődése

DHARANA, DHYANA, SAMADHI, 6., 7., 8. 8 LÉPÉSBŐL (Jóga-szútra 3.1-3.3)
Jóga-szútra 3.1: Dharana vagy koncentráció #6
Jóga-szútra 3.2: Dhyana vagy meditáció, #7, ismételt koncentrációból származik,
jóga 3.3. szútra: A 8-as szamádhi a mély felszívódásból származik

A SAMYAMA A FINOM ESZKÖZ (Jóga-szútrák 3.4-3.6)
Jóga-szútra 3.4: Dhárana, dhjána és szamádhi együtt a Samyama
Yoga Sutra 3.5: A szamyama elsajátítása a tudás fényét hozza
Jóga-szútra 3.6: A szamyamát alkalmazza finomabb síkokon, állapotokon szakasz

A BELSŐ KÜLSŐNEK LÁTHATÓ (Jóga-szútra 3.7-3.8)
Jóga-szútra 3.7: Ez a 3 lépcsőfok: bensőségesebb és belsőbb, mint az első 5
Yoga Sutra 3.8: Még ez a 3 is külső a mag nélküli szamádhihoz képest

FINOM ÁTMENETEK TANÚJA (Jóga-szútrák 3,9-3,16)
Jóga-szútrák 9-16: A Samyama 3 rendkívül finom gondolati átmeneten történik

TAPASZTALATOK SAMYAMA-BÓL (Jóga-szútrák 3.17-3.37)
Jóga-szútra 3.17: Egy tárgy három aspektusa
Jóga-szútra 3.18: Samyama a samskarákról
Jóga-szútrák 3.19-3.20: Másoktól származó ötletek
Jóga-szútrák 3.21-3.3 fizikai érzék.2:-2.
-3. : A karma megjövendöli a halált
Jóga-szútrák 3.24-3.25: Az attitűdökről és az erőről
Jóga-szútrák 3.26-3.35: A belső finomságokról
Jóga-szútrák 3.36-3.37: A tiszta tudatról

MIT TENNI A TAPASZTALATOKKAL (Jóga-szútra 3.38)
Jóga-szútra 3.38: Ezek egyszerre eredmények és akadályok

TOVÁBBI A SAMYAMA-BÓL (Jóga-szútrák 3.39-3.49)
Jóga-szútra 3.39: Átmenet egy másik testbe
Jóga-szútrák 3.40-3.41: Samyama a pránákról Jóga -szútrák 3.42-3.43
: A térről, a hallásról és a testről Jóga-szútra 3.4. -3.47: Az öt elemről Jóga-szútra 3.48-3.49: Az érzékekről és a cselekvésekről

LEMONDÁS ÉS FELSZABADÍTÁS (Jóga-szútrák 3.50-3.52)
Jóga-szútra 3.50: Buddhi és Purusa megkülönböztetése minden jóga-szútra uralmát hozza el
3.51: A formákhoz való ragaszkodás és a mindentudás elpusztítja a magvakat
.

NAGYOBB DISZKRIMINÁCIÓ (Jóga-szútra 3.53-3.56)
Jóga-szútra 3.53: Pillanatok és egymásutáni
jóga-szútra 3.54: Hasonló tárgyak megkülönböztetése Jóga-szútra 3.55
: A magasabb tudás intuitív és megkülönböztetésből születik.

Jóga-szútrák – 4. fejezet
Felszabadulás
Kaivalya Pada

A TAPASZTALAT ELÉRÉSÉNEK ESZKÖZEI (Jóga-szútra 4.1-4.3)
Jóga-szútra 4.1: Öt eszköz a finomabb eléréshez
Jóga-szútra 4.2: Az átmenetek a Jóga-szútra 4.3-as kitöltését jelentik
: Az akadályok eltávolítása hoz eredményt

AZ ELMÉLET KIFEJEZÉSE ÉS ELSORÍTÁSA (Jóga-szútrák 4.4-4.6)
Jóga-szútrák 4.4-4.6: Az elme megalkotása és használata

CSELEKVÉSEK ÉS KARMA (Jóga-szútra 4.7-4.8)
Jóga-szútra 4.7: Cselekvések fajtái
Jóga-szútra 4.8: Tudatalatti megnyilvánulások

TUDATALATI BENYOMÁSOK (Jóga-szútra 4.9-4.12)
Jóga-szútra 4.9: Emlékezet és lappangó benyomások
Jóga-szútra 4.10: Önmegtartóztatás vágya
Jóga-szútra 4.11: Az ok, az indíték és a szubsztrátum eltűnése
.

TÁRGYAK ÉS A 3 GUNA (Jóga-szútra 4.13-4.14)
Jóga-szútra 4.13: A gunák jellemzői
Jóga-szútra 4.14: A tárgyak egységként jelennek meg

ELME ÉRZÉKELŐ TÁRGYAK (Jóga-szútra 4.15-4.17)
Jóga-szútra 4.15: Külön elmék és utak
Jóga-szútra 4.16: A tárgy nem egy elmétől függ
Jóga-szútra 4.17: Színezéssel ismert tárgyak

AZ ELME MEGVILÁGÍTÁSA (Jóga-szútrák 4.18-4.21)
Jóga-szútra 4.18: A gondolatokat a purusha Jóga-szútra ismeri
4.19: Az elme nem önmagát megvilágító
jóga-szútra 4.20: Az elme és a tárgyak nem ismerhetők fel egyszerre.
Jóga-szútra 4.18.

BUDDHI ÉS FELSZABADÍTÁS (Jóga-szútra 4.22-4.26)
Jóga-szútra 4.22: Tudatosság és buddhi
Jóga-szútra 4.23-4.24: Látó és elme
Jóga-szútra 4.25: Az öntudat megszüntetése
A jóga-szútra 4.26 és a felszabadulás

A megvilágosodás megsértése (Jóga-szútra 4.27-4.28)
Jóga-szútra 4.27: A megvilágosodás megszakításai lehetővé teszik a színeződések kialakulását
Jóga-szútra 4.28: A színeződéseket ugyanúgy kezelik, mint korábban

ÖRÖK MEGVILÁGOSÍTÁS (Jóga-szútra 4.29-4.30)
Jóga-szútra 4.29: Erények esőfelhője jön
Jóga-szútra 4.30: A cselekvések és a színezékek eltűnnek

A TUDNIVALÓK KEVÉSÜL (Jóga-szútra 4.31)
Jóga-szútra 4.31: Keveset kell tudni

GÚNÁK A FELSZABADULÁS UTÁN (Jóga-szútrák 4.32-4.34)
Jóga-szútra 4.32: A változás utódlása véget ér
Jóga-szútra 4.33: Az utódlás által meghatározott
jóga-szútra 4.34: A gunák az ügyükben oldódnak meg

A jóga-szútrák vizuális elhelyezése

Az elme gyakran könnyebben tanul vizuális hivatkozással. Kattintson a képre, hogy a megbeszélések adott részéhez lépjen. Kísérletezzen ezzel, jöjjön erre a vizuális oldalra, fedezze fel kattintással és olvasással. Fokozatosan az elme megjegyzi a jóga-szútrák témáinak helyét, így könnyebben megtalálhatja az alapelveket és az írott szövegeket.
 

1. fejezet

2. fejezet

3. fejezet

4. fejezet

A jóga nidra egy mély gyakorlat, amely a mentális folyamatok számos szintjén keresztül a legmagasabb szintű nyugalom állapotába vezet, ami nagyon előnyös a belső integráció szempontjából.

Yoga Nidra CD a SwamiJ.com webhelyről

Jóga-szútrák linkek : HRIH , Swami Harihananda , Rama Prasada , Swami Venkatesananda ,
Realization.org , Swami Krishnananda , Yoga Anand , William Q. Judge 

-------

Ez az oldal a himalájai mesterek hagyományának ősi önmegvalósítási útját hivatott bemutatni egyszerű, érthető és előnyös módon, a minőség és a mélység kompromisszumok nélkül. Szádhanánk vagy gyakorlataink célja a legmagasabb Öröm, amely a tudatosság központjának, az Énnek, az Atmannak vagy a Purusának a közvetlen megtapasztalásából fakad, ami egy és ugyanaz az Abszolút Valósággal. Ez az önmegvalósítás a jóga-szútrák jóga-meditációján, az Advaita Vedanta szemlélődő belátásán és a Samaya Sri Vidya Tantra intenzív odaadásán keresztül jön létre, amelyek három kiegészítik egymást, mint ujjak a kézen. A rádzsa, a dzsnyána, a karma és a bhakti jóga, valamint a hatha, krija, kundalini, laya, mantra, náda, sziddha és tantra jóga klasszikus megközelítéseit alkalmazzuk. Meditáció, elmélkedés,