金崙部落的人口組成，以阿美族與排灣族為主。自古以來，祖先們在山水相映的金崙生活，進而衍生出了許多山林、海洋的知識，而大武山生態館，便是將這些固有的記憶、知識蒐集，如同教師一般，傳授給下一代的我們。

　　自1954年，白冷會開始在金崙傳教，並於現在的金崙派出所，以一棟茅草屋作為臨時傳教所。1956年，白冷會在現今天主堂位置興建教堂，完工後在同年9月祝聖啟用，隸屬太麻里堂區，不僅為白冷會奠定重要基礎，也成為當地居民日常生活、飲食起居的聚會場所。

　　金崙聖若瑟天主堂是以排灣文化特色所建構的教堂，內部所有陳設皆與文化藝術之脈絡結合，依排灣族意象為主，結合了信仰及傳統文化，如：耶穌、聖母、聖若瑟像皆穿著排灣族傳統服飾；大門、彩繪窗、祭臺、蘸水杯等物品也都有排灣族圖騰，教堂內大十字架上的耶穌容貌及身材類似於排灣族男士，穿戴排灣族日常生活服飾，擁有排灣族特色的耶穌，讓前來朝拜的族人產生認同和歸屬感，也使得聖若瑟天主堂成為臺東縣具備多元族群色彩，而富有文化特色的歷史建築。

　　從台九線南下進入金崙時，路旁山坡上的觀景平台是近期新增的小景點，尋找不易，沒有任何指示，只能徒步爬上斜坡到平台上，上面能夠眺望金崙社區的全貌——海、大橋、鐵路、社區、河流、山，映入眼簾無疑是金崙難能可貴的景色。

　　為壢坵國小舊校區改建，除了關於小米的故事屋外，外頭也有著排灣族傳統文化的相關建築及陳設，這些呈現在眼前的具體實物，使得深奧的文化背景與意涵更加清晰，另外設有的食堂，能體驗多元的飲食習慣，感受不同文化間的味蕾刺激。

　　金崙村原是舊南迴的必經之路，在2017年10月15日金崙大橋正式通車後，使臺東至屏東縮短了30分鐘的路程，現在不論北上或南下的人們可以走這條在村外的高架大橋，提升通勤的效率，不必再繞入村落內，這促使金崙村落寞下來，當地的超商也因為遊客數銳減，導致店長到橋上舉牌招攬遊客進入金崙村休憩，引起了全臺各地不小的關注及討論度，但金崙大橋的開通，也不盡然對當地居民是壞處，「全臺灣最美的高架橋」的美名吸引了不少遊客前來朝聖那海天一線的景色。「重新再出發」村長陳志偉說，金崙擁有溫泉及原住民多元文化，不會被遺忘，道路截彎取直後，造成的危機也可能是成功的轉機。

　　金崙虹橋為一座鋼構拱橋型建築，坐落在金崙溪上方，紅色的外觀矗立在山林綠水間，顯得特別醒目。虹橋於1999年6月在太麻里前鄉長王樹木任內完成，在橋上可以東望太平洋，欣賞出海口的壯闊景觀與美麗溪谷，作為泡溫泉的必經之路，同時也象徵著金崙溫泉的符號。

　　魯拉克斯吊橋為壢坵部落重要的聯外道路，八八風災時原本的吊橋遭到摧毀，歷經八年重建後，才成為現今的樣貌。