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簡介：
清朝中葉起，漢人拓墾，十八尖山成為義塚(公墓)。
日據時期，大正五年(1916)，新竹廳長高山仰依公園規則籌畫新竹公園，枕頭山塚(今公園里中部)首先被清除。
大正十年後，積極整理十八尖山下塚地。
大正十三年，官民修建十八尖山遊覽公園，此後十八尖山至鐵路間所有墓塚悉數被清除。
由於居民對傳統墓地的敬畏心理，對大量廢墓地的無主埋骨修建納骨塔、萬靈塔，以安慰幽魂，在十八尖山設置三十三座石觀音柱雕刻，其作用亦同。
台灣光復後，石觀音歷經：
「消除日本毒素」的洗禮，留下粗鄙的塗抹裝飾；
它經自由車場修建的衝擊，部份石柱消失或遷移山上；
它承受敬愛者的呵護，失去了自然純樸的氣息；它也在崇拜者的仰慕裡，潛身安放在私人庭園；因此目前找的到的石觀音，剩下二十三尊，另一尊位於瓦管處瓦斯槽旁，因缺乏整修，已有風化損毀情形。
參考資料：
范明煥、張德南等，2003年12月，《竹塹文獻雜誌》，第二十八期，新竹市: 新竹市政府
二十三尊石觀音
千手觀音，手持多種法器，立姿
千手觀音，手持多種法器，雙腳盤坐。
千手觀音，手持多種法器，立姿，右前有一白色觀音，單腳趺坐。
千手觀音，臉上稍損，立姿，前有土地公、觀音像。
千手觀音，手持多種法器，雙腳盤坐。
千手觀音，手持多種法器，立姿
千手觀音，雙手合十，立姿。
千手觀音，手持多種法器和手印，立姿。
千手觀音，手持多種法器，雙腿盤坐，臉部稍有損毀。
雙手交叉於胸前，立姿
右手持繩環，左手持一棒形法器，立姿，石碑左上缺一角。
右手撐頰、拿佛珠，左手持檀香爐，後有蓮花，單腳趺坐。
千手觀音，雙腳盤坐，臉部稍有損毀。
右手持一龍杖，後有一蓮花，前有一紫竹林觀音，石碑傾斜。
千手觀音，盤坐，原始色彩，前有多尊神像。
雙手合抱於胸前，立姿。
前有彌勒佛、觀音像。
位於佛光岩下，有白色金邊光環，單腳趺坐，前有多尊神像。
往梅花亭的階梯旁。
三面造型，手持多種法器，坐姿
右手撐頰、拿佛珠，左手持檀香爐，後有蓮花，單腳趺坐。 為於新竹高中後圍牆旁。
右手持金鋼圈，
左手平舉與肩齊，立姿。
位於快樂健身亭旁，前有黑白將軍、關公護法、多尊土地公像，後有八仙紅彩
位於益壽亭、普陀岩下，前有多尊神像和兩座小石獅。
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