11月7日

¹⁴然而，你們跟我患難與共，實在很好。¹⁵腓立比人哪，你們自己也知道，我起初傳福音，離開馬其頓的時候，除了你們以外，沒有別的教會在饋送和接受的事上是我的夥伴。¹⁶就連我在帖撒羅尼迦的時候，你們還是不止一次把我所需用的送來。¹⁷我並不求禮物，只求你們的果子不斷增加，歸在你們的賬上。¹⁸你們所送的，我全都收到了，而且綽綽有餘；我已經充足，因為我從以巴弗提收到你們所送的；那是馨香之氣，是神所接納、所喜悅的祭物。（腓立比書四14-18）

禱讀：

讓我們安靜在天父面前，慢慢讀出經文兩、三次……留意有哪些詞彙或重點觸動你，把這些觸動向天父傾訴，例如發出感恩的祈禱、認罪的祈禱、誠心的懇求和代求。

釋經[1]：

18節的三個片語「馨香之氣」、「神所接納」和「所喜悅的祭物」，顯示保羅已經從商業用語（15的「接受」直譯是「收支的賬」、 17的「賬」代表「賬目」、18的「收到」是表達「錢／貨已收訖」的專用名詞）轉到敬拜用詞。無論如何，他都不能撇開尷尬的感覺，雖然腓立比信徒是保羅所愛的，但他還是需要一再解釋接受餽贈的原因，指出這是腓立比人的屬靈投資、獻給神的祭品。他又強調自己綽綽有餘，或許是暗示腓立比人不用再送禮。他接受信徒資助的態度，跟一些當時所謂傳道者的行為形成強烈對比。後者為圖利而謬講神的道（林後二17），視敬虔為獲利的門路（提前六5），為利益教導人一些不應該教導的事（多一11）。保羅將腓立比人的餽贈看為神所接納、所喜悦的祭物，與耶穌的真理吻合。

從保羅的回應可知，信徒在金錢上的捐輸或奉獻至少有四種意義：A. 這是神供給祂的僕人或其他有需要的人的方法（四16，參二25）；B. 這是信徒參與福音事工的方式（四14，參一5）；C. 這是屬靈的投資，會為捐獻者帶來天上的「股息」（四17；參來六10）；D. 這是敬拜的行動，是神悦納的祭物（四18）。

思想及祈禱：

1. 你在「十一奉獻」的事奉如何？保羅的教導對你有甚麼鼓勵或提醒？

2. 今個星期日（11月11日）早上11時是宣道會宣基堂「20週年堂慶」感恩崇拜。你預備好給上主的奉獻/獻祭嗎？

[1] 修改自：馮蔭坤：《普天註釋——腓立比書》（香港：天道，2016），143-148。