10月31日

¹⁸我常常告訴你們，現在又流著淚告訴你們，其實有許多人行事為人是基督十字架的仇敵，¹⁹他們的結局是滅亡，他們的神是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，所思想的都是地上的事。（腓立比書三18-19）

禱讀：

讓我們安靜在天父面前，慢慢讀出經文兩、三次……留意有哪些詞彙或重點觸動你，把這些觸動向天父傾訴，例如發出感恩的祈禱、認罪的祈禱、誠心的懇求和代求。

釋經[1]：

第18節，保羅強烈呼籲腓立比人效法他和他的同工以及教會的領袖，因為另外一班人可能會對他們造成不良影響。這些人為數不少；保羅多次提到他們，現在更流著淚提到他們。保羅稱他們為「基督十字架的仇敵」，是因為他們的行為與十字架的真意背道而馳。他們是縱慾主義者。他們將救贖的恩典當作放縱情慾的機會。從下一節的描述看來，他們根本沒有救贖的恩典，他們的生命沒有結出聖靈的果子。

第19節，保羅對那些仇敵有四重描述，第一項是：「他們的結局是滅亡」。滅亡不是指不再存在，而是意味基督再來時會施行審判，仇敵就永遠沉淪。第二項是：「他們的神是自己的肚腹」，即是以滿足慾望作為生命的最高甚至唯一的目標，是生活的主要甚至唯一的內容。這樣生活的人正是服事自己的肚腹，本段稱這些人為基督十字架的仇敵，都是縱慾主義者。第三項是：「他們以自己的羞辱為榮耀」。「羞辱」有強烈的道德意義。整句的意思是他們引以為榮的事，其實是他們應該引以為恥的事；那就是歪曲的道德意識引致不道德的行為。第四項是：「所思想的都是地上的事」。由於地上是罪惡的所在，因此「地上」帶有負面的意思。當一個人只是思想地上的事，結局是滅亡，這是自然及合乎邏輯的因果關係。因為「所思想的都是地上的事」與「關注肉體的事」（羅八5）的意思基本上相同，而後者的結局就是死。（羅八6）。地上與天上相反；十字架的仇敵迷戀花花世界，跟詩人以耶和華為他的福分相反（詩一一九57）；他今生所需要的一切，不僅與他永遠需要的一切相反，這樣的思想也與基督徒要思念天上的事的教導（西三2）有正面衝突。這種對比，正是保羅的思想從本節過渡到下一節的橋樑。

思想及祈禱：

1. 在「基督十字架仇敵」的四個特徵中，哪些是你需要特別警醒的呢？求主光照我們的內心。

2. 如何分辨「需要」和「想要」？我們如何作好財務的好管家，不放縱自己的私慾？

[1] 修改自：馮蔭坤：《普天註釋——腓立比書》（香港：天道，2016），117-119。