Modellen

Skapelsesberetningen i Første Mosebok er til å lese som en framstilling av hvordan mennesket er ordnet i sitt indre. Ideen er at vi har jorden i oss slik at vi som mennesker er ordnet slik som jorden er ordnet med vann, land, fisker, fugler, landdyr og så videre, og videre at de ulike tingene på jorden står i et bestemt forhold til hverandre. Fiskene betyr altså noe bestemt, og vannet som fiskene lever i betyr noe bestemt, og det betyr noe at fiskene i vannet står i motsetning til fuglene i luften. Hvis vi kjenner jorden ved dens egenskaper vil vi altså kjenne til hvordan mennesket er skapt. Og vi kan trekke moralske slutninger ved å tenke over hva de ulike tingene på jorden betyr. Moses gjorde det da han skrev Moseloven. Eksempelvis betyr oksen noe ved å være et dyr på marken og den betyr noe ved å være buskap. Og i lys av hvordan oksen ble brukt ga Moses, i Moseloven, konkrete bud om oksen, ikke fordi han var bekymret for oksen, men fordi oksen uttrykker noe i mennesket. På denne nettsiden presenteres en modell over mennesket i lys av denne forståelsen, hvor mennesket altså speiler jorden. Jeg regner modellen for å være opplysende hva gjelder det å skjønne hvordan mennesket virker og jeg mener modellen er til å fundere på i bestrebelsen på å skjønne hvordan Gud har ordnet livet. Og jeg mener modellen klargjør de forventninger Gud har til oss. Jeg har kalt modellen Samkvem-modellen. Ordet ”samkvem” er her et akronym.

Det er ikke vår visdom som frelser oss. Hva som frelser oss er at vi er tro og at vi viser tro, altså at vi i det hele tatt har tro. Visdom er imidlertid styrkende på troen. Når vi opplever at vi skjønner verden som av Gud så blir det å tro påkrevende. Slik er visdom til det gode. Det andre aspektet ved visdommens fortreffelighet er at visdommen begrunner Guds bud. Så ved å heve oss til forståelse hever vi oss samtidig fra det å være gjenstand for pålegg. Det tredje aspektet ved visdommens fortreffelighet er at visdommen virker styrende for hvordan vi oppfatter og handler overfor andre mennesker. De grunnleggende antagelser som psykologer, sosiologer og teologer har om mennesket og om menneskets forhold til Gud er av stor betydning for hvordan vi erfarer det å være til i verden, ved at disse har makt til å definere virkeligheten. Visdom gir et sant bilde og forener vitenskapene i en positiv virkelighetsforståelse. Og det fjerde aspektet ved visdommens fortreffelighet er at visdom er gøy. Det er artig å utvikle visdom – det er artig å være bemyndiget.

Det har tatt meg mange år å lage modellen. Da jeg nedfelte den for nesten tjue år siden var jeg ute av stand til å gjøre rede for den. Så jeg la modellen vekk. Gud har ikke latt meg erkjenne hvordan det er og skal være før nå.

Situasjon Atferd Miljø Kunnskap Verdier Emosjoner Motiver

Ved modellen skiller jeg mellom mennesket selv og de omgivelser mennesket har. Omgivelsene har jeg presisert til å være situasjon og miljø. Mennesket virker i situasjonen, og dermed i sitt miljø, ved sin atferd. Atferd er her således er vidt begrep, som også innbefatter sansing. Mennesket selv har jeg beskrevet som gitt ved kunnskap, verdier, emosjoner og motiver. Jeg mener vi trygt kan gjøre disse skillene. Ikke bare viser jorden at vi kan gjøre disse skillene, hva jeg vil vise, men i dagligtalen angir vi at vi forholder oss til kunnskap, verdier, emosjoner og motiver som krefter i oss selv som vi gjør gjeldende alt ettersom de aktualiseres for oss.

Viljen vår er gitt ved at vi evner å forholde oss til oss selv som kunnskap, verdier, emosjoner og motiver. Ved at vi evner å forholde oss til oss selv, evner vi også å aktualisere de ulike kreftene i oss, og vi evner å styre vår atferd.