Exemplos

“O Bela Populanos! Ecuista fortuno es plu multa cam mi sperin,” dicin Pippin. Sam esin sine paraulo. “Mi certe regratian vi, Gildor Inglorion,” dicin Frodo inclinante si. “Elen síla lúmenn’ omentielvo, on stelo brilan en la horo di nostra incontro,” li adjuntin en la nobiliara linguaġo di le Alfos.

“Cautitio, amicos!” clamin Gildor ridante. “Paraules nula secretos! Ecce on erudito sopre la Anticua Linguaġo. Bilbo esin on bona magistro. Saluto, amico di le Alfos!” li dicin, inclinante si ad Frodo. “Venes jam cum vua amicos et uniones vos ad nostra companionado!”....

Statiin Azog, cum dorso an la muro, vestizite mere per húmida cervi-corios, atendante che la bestio secazun eluya torso usche che el jaçun sine defenso et sanguinefanta sur la húmida solio di la caverno. El cuestionin ad si chi li occisun el unésime, aut chi eluya membros esun desecata de eluya córporo dum che la bestio manġazun el.

Vice, li extensin on manuo por sacesċer eluya húmida pelta vesto dum che ol adhesin ad una spáthulo. Azog sentin la basio da acuta ungulazos contre sua pelo dum che la pelto glisin de eluya spáthulo et exposin una nuda, levezadanta mamo. La raptoro pausin, curiosa, olfactante el dum che el presionin si dessperante contre la muro.

On reptila linguo, rígida et calda, ecdisparin si por licher eluya mola, nuda pelo tante súbite exposita. Azog inhalazin an la toco, poste gradene relaxin si dum che eluya córporo caldesċin an la ebriifanta sento di la bestia pelo contre la sua.

El no esin certana chi eluya súbita éxċito es pro eluya ántea frustrita clímaço en la frigideta ruelo, aut chi el mere desíderan on última, plaçanta sento ante eser dispartifata petio post petio da la granda, scuamosa bestio. Pro una causo aut áltera, Azog fruin la raspo di luya linguo, calda et áspera, sur sua sentema pelo.

Viv rireguardin la págino, et ricominitiin:

“‘En sua domo en R’lyeh, mortinta Cthulhu atendan somniante. Sic, Magna Cthulhu es mortinta, tante cam li potan eser. Mas ci es on tristitio repugnanta et nedicébila sopre luya morto. Mi esin memorifita sopre la grabo sur la tumbo en ecuila teroriva, ciclopisca civitato…

“‘Li no es mortinta cua potan eterne jacer, et en eonos extránea potan etiam morto morter.’”

Súbite, on stroco di tónitro sucusin la celo, et Viv tránsilin, la libro cadinte de li.

“Oh, bonaze,” mi derisetin, “vi no perdin la págino pro che vi pavorin on pauco de tónitro, chi sic?” Cándide, anche mi esin cualche destrancuilifita. Mas mi no audaciin monstrer lo.

Viv rilevin la libro et pulsin li adsur mea gremio. “Bone, dunche vi lectures li,” Viv semiclamin dum che plusa rótulo di tónitro strochin super nos. “Mi incore diçan che li es maledictita.”

“Bone,” mi respondin. Mi renversin la libro et jactin asú Viv on reguardo. Cuala puero li cualchi-vece esin!

Mi áperin la libro et venin ad on págino cua paresċin próxim ube Viv esin ántee.

“OK, eu… ‘Mi sentin on granda fortio domitanta mea mento, cuom se mila fantasmatesca hororifantos esebin presionanta contre mea cranio. Mi cadin, et la mundo obscuresċin. Et poste, la voços. Ecuila hororifanta voços cominitiin parauler en mea cápito, et los no ċesan dex alore. Etiam nun, mi audan los.

“‘Sgn’wahl! Sha’shogg! Throd! Cthulhu’ai!’”

La vento cominitiin levezer, suflante mea capilado aden la facio di Viv. Mi consċiesċin che la vocábulos cua mi jus lecturin no esin impresita Anglense, tamen mi pronuntiin los sine peno, malgrate lora défiço de vocalos.

Mi lecturin pluse, esesċante facinita da la halúcino di la auctoro.

“‘Li vocan mi! Mortinta Cthulhu levezun ítere!

“‘Uln Cthulhu! Wgah’n ya!’”

Et alore mi consċiesċin — mi esin paraulanta la metípsima linguaġo cua mi audin en mea somnio. Cuancam lo paresċin neposíbila, mi esin certana sopre lo. Relationin ecuista libro alicuale ad mea somnio? Forse li esin mística malgrate omno. Lo presche paresċin che la metípsima vocábulos cua mi paraulin afectin directe la celo, cua esin esesċanta plu obscura, dum che la vento esesċin plu furiosa.

“Eu, cherlos, forse nos debeban ċeser,” dicin Bri retrotiretante si. “Lo paresċan che on valdaze mala tempestato venan.”

Mas mi apene audin Bri, et mi ignorin la potenta vento; mi mere lecturin pluse. Mi debin lecturer pluse. Mi no potin ċeser. Mi sentin cuom se mi trancebesċin. La sola coso cua existin secuno mi en ecuila instanto esin la libro, la Necronómico.

“‘La demoniisca critos jamás ċesan!’” mi lecturin. “‘Li levezun de la profundajos di la maro, et la Tero existun no pluse!’”

Mi cualche conciin aucelos voleçanta de omna láteros di nos, cuom se por escaper la bonaza, fola manuscripto de cua mi lecturin. La efecto esin fortifanta, et mea voço lautesċin dum che mi récitin pluso de la extránea linguaġo cua alicuale en ecuila instanto paresċin valde intelectébila ad mi.

“‘Ch’ftaghu shugg Cthulhu! Thr’throd!

Ch’ftaghu shugg Cthulhu! Thr’ngli!

Ch’ftaghu shugg Cthulhu! Thr’ghlfnaw!’”

Dum che mi paraulin la última vocábulo, la maxim lauta stroco di tónitro cua mi alicuande audin sonin directe super nos. La sono trasucusin mi, reverberate directe aden mea núcleo. La celo fúlgurin pro dentosa strios di fúlmino, et on potenta ráfico di pluvo atachin mi, cuod fortiije cludin la libro. Bri critazin, et Viv múrmurin álico Indiense cua perdezin sub la ruitazanta vento.

“Andi, nos deban retrovader aden la theatro nun!” dicin Bri timante dum che la vento suflin on branco de on árboro detre nos.

De ube tala tempestato etiam venin? La prognoso certe no mentionin li. Li no alicuale relationin ad la libro…

chi sic?

La Necronómico ya paresċin descripter cosos destrancuilifante símila ad cuo mi vidin en mea somnio. Ecuila coso Cthulhu paresċin presche exacte cuom la enorma, vírida monstruo calamariesca de cua la bela juvenaso salvin mi. Mas cuome potebin le lecturo je la libro relationer ad la tempo? Exċepte se Viv esin justa, et la libro esin maledictita? En ecuila caso, Bri ya debitionin ad li cinca dólaros.

La duésima exhorto da Bri clamanta “CHERLOS” ectirin mi de mea pensos. Viv rilevin la Necronómico, et nos hastin retro aden la theatro.

Sal statiesċin et studin Ampersando, poste Cora. Admínime il habin la prudentitio no reguardader Ampersando asíc cam il reguardadin el cuande il volitionin timidifer el. “Ante che vi partiun, mi desíderan examiner cualca reportos sopre áltera ... vidos, nos dices,” dicin Sal, gesticulante ad la dorsarios sur la menso. “Ecuistos no es amigdalina, et nos actan suposante che maxim multa de los no es legítima, mas mi apretieban recepter vua experta opino.”

Il áperin cualca dorsarios, cua continin cuo similesin ad penala historialos da conspirisca theoriemos ... Cualca intérpretos di artisto paresċin familiara ad Cora; la dorsario estichetizita como Volanta Holandiano, álias “Grisos,” continin on artistisca intérpreto je le extertero stereotipasca et humanoida de Roswell cum granda, nigra óculos. La dorsario Nautilus, álias “Reptilescos,” continin on intérpreto je on semilacerto, semihómino. Ad Cora, los omna paresċin absurda, particulare la Reptilescos. El no potin creder che los consíderin la Reptilescos sufiçante seriose por haber on dorsario sopre los.

“Nos confirmin tria surteresċos di ETI,” continuationin Sal. “Fremda, en 1971, et en ecuista anuo, Ampersando en Augusto et Óbelo en Septembro. Omna specios di ETI códic-nominizita ‘Pequod.’”

Il levin la dorsario sopre Ampersando. “La códic-nóminos da ROSA, custume Esperanta vocábulos — D-ro Ghasabian dicin ad mi che la vua es” — il inclinin sua cápito, hesitante sopre la vocábulo — “‘Scio’?”

“Nos probábile debeban nominijer il mere ‘Ampersando,’” dicin Cora.

“No plaçan li ad il?”

“Ad il li no importan. Il diçan che le nóminos es ‘arbitraria.’ Mas ‘Ampersando’ es per cuo omnos jam cognosċan il. Et ecuila nova es cualche stulta.”

“Plu stulta cam ‘Ampersando’?” Sal levin sua supercilios. “Importan ad il ecuilo?”

“No. Lo importan ad mi.”

Sal altifin sua spáthulos. “Mi pensebin che los jam abandonin la Esperanta nóminos omni-case. Che los donin nóminos tala cam ‘Dan’ aut ‘Brian.’ Mi suposan che lo no importan. Exter la informos sopre cua nos haban probo, nos haban literale milos de atestos de personos asertanta che los aut vidin navos di ETI aut es ipsa víctimos di rapto. Maxim multa de ecuistos nos potan prober eser mistíficos. Exemple, nos haban nula inteligentio indicanta che la Regiso di Anglia es on persono reptila cua besonian consumpter humanisca sánguino por mantiner sua humanisca formo.”

“Il diçan che il no comprensan la rationo che humanisca sánguino es on única aut preferébila formo di alimentivo, mas che nos debeban no excluser la posibilitio.” Cora reguardin Ampersando por certifer che el no mistraductin, semiexpectante il promulgher on corectifo.

La satisfacisca suriso di Sal desaparin. “Dices ad mi che il no paraulan sopre Reptilescos, mi precan.”

La dígitos di Ampersando vaghin ad on dorsario. “No Reptilescos,” dicin Cora.

Cuancam mi esin certe deceptita pro sapesċer como on puero che Natalo cuome homi nun cognosċan li es plu multe la inventajo da Macy’s cam la naturasca evolu­tiono da traditiono Cristiana aut etiam Cristianifita, mi esesċin jactita aden on psicologiisca spiral-plúmbico cuande mi plu recente descópertin che la Nationisca Dio di le Intermamo, paresċante afundinta sua radiços en anticua práctico, facte es mere on strategajo di mercatío inventita da Wonderbra et Cosmopolitan en 2002.

Tamen, cuande homi haban on Kate Upton façanta la deisca servo di la Nationisca Dio di le Intermamo, la absoluta manco di authentichitio di la célebro no vere paresċan importer.

Ben, en la 16ésima di la calendos di Martio, Ludovico et Cárolo cumvenin en la civitato olim nominijata Argentaria, mas nun comune nominijezan Strasbourg, et facin la juros sube notata, Ludovico Romancie, Cárolo Germanichense. Mas ante la juros, los adparaulin la círcuma plebo, la una Germanichense, la áltera Romancie. Ludovico, pro che li plu multe etatin, asíc cominitiin la unésima preámbulo:

Vos sapan cuanta veços Lothario, post la morto di nostra patro, efortiin destructer nos, persecutionante mi et ecuista mea fratro usche extérmino. Mas pro che nec fratritio nec Cristianismo nec álica cunche naturasca inclino ultre yustitio potin esifer paço inter nos, nos fine esin coerçata adporter la afaro ad la judicío da omni-potanta Deo, por che cua cunche esun luya volitiono, nos debun eser contenta.

La resulto esin, cuome vos sapan, che per la misericordio di Deo nos emersin la vincintos, et che li, vincite, retirin si ad sua pópulo ube li esin forta. Dexe, vere, pro fratrisca amo et anche compasiono je Cristia, nos decisin no persecuter et destructer los, mas usche nun, cuome ántee, admínime demandin de li ceder si ad yustitio.

Mas post ecuilo, li no esin contenta per la judicío da Deo, et ítere no ċesan persecuter per sua armatos mi et ecuista mea fratro, et pluse li devastationan nostra pópulo incendie, sacheje, et asasiníe. Pro ecuilo nos nun, coerçate da neceso, cumvenan, et, pro che nos credan che vos dúbitan nostra stábila fido et firma fratritio, nos façun ecuista juro inter nos abante vos.

No por álica cunche neyusta ambitiono nos actan, mas mere por che, se Deo ad nos donun trancuilitio per vostra ajuto, nos eses plu certana sopre on comuna abantaġo.

Mas se mi, lo no eses, violationun la juro cua mi es façunta ad mea fratro, mi absolvun cascunu de vos de mea superanitio super vos et de la juro cua vos facin ad mi.

Imediate cuande Cárolo par-orationin Romancie la metípsima vocábulos, Ludovico, pro che li plu multe etatin, esin la unésima jurer sua fidelitio:

Pro amo a Deo ed pro la Kristanaro e nia komuna salvo, de ca dio adavane, quante Deo a me donas la sajeso e la povo, tante me sokursos ca mea frato Karolus, ed en helpo ed en singla kozo, quale on yure devas sokursar sua frato, segun quante lu facez same a me. E kun Lotharius me nultempe aceptos konkordo qua per mea volo nocos ca mea frato Karolus.

Cuande Ludovico finin, Cárolo Germanichense jurin per la metípsisma vocábulos:

Pro amo al Dio kaj pro la kristanaro kaj nia komuna savo, de ĉi tiu tago antaŭen, kiom Dio al mi donas la saĝon kaj la povon, tiom mi sukuros ĉi tiun mian fraton, kaj en helpo kaj en ĉiu afero, kiel oni rajte devas sukuri sian fraton, laŭ kiom li faru same al mi. Kaj kun Lotario mi neniam akceptos akordon, kiu per mia volo nocos ĉi tiun mian fraton.

La juro cua cascuna pópulo en sua propria linguaġo facin es, Romancie, asíc habata:

Se Ludovikus tenos al juro qua lu facis a sua frato Karolus, e Karolus, mea sinioro, por lua parto, no tenos a lo, e se me no povos despersuadar lu, nek me nek irgu qua me povos despersuadar helpos lu irga-maniere kontre Ludovikus.

Et Germanichense:

Se Karlo tenos la ĵuron kiun li faris al sia frato Ludoviko, kaj Ludoviko, mia sinjoro, por lia parto, no tenos ĝin, kaj se mi no povos malpersvadi lin, nek mi nek iu ajn, kiujn mi povos malpersvadi, helpos lin iel ajn kontraŭ Karlo.

Parfacinte ecuisto, Ludovico dírigin si ad Worms secuante Rheno tra Speyer, et Cárolo secuante Vósego tra Wissembourg.

Ci esin mi, ecuilo es Alex, et mea tria drugos, ecuilo es Pet, Georgi et Obtuso, et nos sedin en la Lacti-biberío Korova rasudochijante por saper cuome pasifer la véspero. La Lacti-biberío Korova vendin lacto plus, lacto plus veloceto, sinthemesco aut drencromo, cua esin cuo nos bibin. Ecuisto acutifan homuya spírito et préparan homi por on pauco de ultra-violentio.

Alore Cabaliaro Beduero partiin, et vadin ad la spatho, et lene prendin li ad si, et vadin ad la ripo; et ilác Beduero lighin la cinto circum la manu­-protectatros, et poste jactin la spatho maxim fore posíbile aden la acuo; et on brachio et on manuo venin super la acuo et incon­trin la spatho, et captin li, et alore sucusin li tri-vece et brandin li, et alore desaparin la manuo cum la spatho aden la acuo.

Homi anche debeban no penser che le humano es la maxim vécula aut la última di la patronos di la Tero, nec che la comuna major­ita­to de vivo et substantio promenan sola. La Anticuos esin, La Anti­cuos es, et La Anticuos esun. No en la spatios cua nos cog­noçan, mas inter los. Los promenan serena et primordiala, sine dimensiono et ad nos nevidébila. Yog-Sothoth cognosċan la portelo. Yog-Sothoth es la portelo. Yog-Sothoth es la clavo et la guardisto je la portelo. Pas­into, presentario, futuro, omnos es una en Yog-Sothoth. Il sapan ube Los olim violentie áperin on pasayo, et ube Los ítere áperun on pasayo. Il sapan ube Los calchin la campos di Tero, et ube Los incore calcan olos, et pro cuo nulu potan vider Los dum che Los calcan. Per Lora odoro potan humanos cualchi-vece cognocer Los como próxima, mas je Lora paresċo nula humano potan cognocer, exċepte en la tractaturos di ecuilos cua Los génitin ad le humanado; et di ecuilos es multa géneros, diferanta en similitio de la maxim vera imágino di le humano usche ecuila formo sine videbilitio aut substantio cua es Los. Los caminan nevidata et fétida en solitaria locos ube homi dicin la Vocábulos et úrulin tra la Ritos ye lora oportuna instantos. La vento garul­aċan per Lora voços, et la Tero murmuraċan per Lora consċios. Los flectan la foresto et aplastan la civitato, mas potan nec foresto nec civitato vider la manuo cua colpan. Kadath en la frígida desértico cognosċin Los, mas cua humano cognosċan Kadath? La glacia desértico di la Sudo et la afundez­inta ínsulos di la Oceano tenan saxos sur cua Lora sigilo es grabita, mas cua es vidinta la civitato profunda et gelita aut la turo cludita et dex longhe ghirlandizita per algos et cirípedos? La Magna Cthulhu es Lora consobrino, mas il potan disċerner Los mere neclare. Iä! Shub-Niggurath! Como je fetiditio vos cognosċun Los. Lora manuo es ye vostra gurgos, mas vos no vidan Los; Lora habitayo es etiam la metípsima cam vostra guardata límino. Yog-Sothoth es la clavo ad la portelo, per cua la sferos intreincontran. Le humano regnan nun ube olim regnin Los; prompte regnun Los ube nun regnan le humano. Post la estato es la hiberno, et post la hiberno la estato. Los atendan, patienta et potenta, pro che hic regnun Los ítere.

Brigitte partiin de sua Alemanensa lectiono firme resolvinta no pluse studer la linguaġo. Unésime pro che en la linguaġo di Goethe el vidin por si nula utilitio (la lectionos esin imposita da eluya matro), duésime pro che el sentin si profunde ne­con­cord­anta cum Alemanenso. La linguaġo iritin el per sua manco di lógico. Hodie li vere perturbin el: la prepositiono ohne (sine) guber­nan la acusativo, la pre­posi­tiono mit (cum) guber­nan la dativo. Pro cuo? Certe la dua prepositionos signí­fican la positiva et negativa aspectos di la metíp­sima relationo, et dunche los relationes ad la metíp­sima caso. El objectionin ad sua pro­fesoro, on júvena Alemano, cua esesċin imbarasita et ime­dia­te sentin si culposa. Il esin on sím­patha et lena hómino cua súferin pro aper­tiner ad on nationo olim gubernita da Hitler. Presta vider en sua propria nationo omna vitio, il imediate credin che ci es nula accep­tanda causo pro cua la pre­posi­tionos mit et ohne relationes ad dua diferanta casos.

“Lo no es logicasca, mi sapan, mas lo esesċin sta­bi­li­sċita per séculos de custumo”, il dicin, cuom se precanta la jú­ve­na Franço compasioner on linguaġo maledictita da historio.

“Mi joyan che vi confesan lo. Lo no es logicasca. Mas certe on linguaġo deban eser logicas­ca”, dicin Brigitte.

La júvena Alemano concordin: “Desfortune, mancan ad nos on Descartes. Ecuilo es on ne­par­donébila lacuno en nostra histo­rio. Alemanenso no haban on traditiono di rationo et claritio, li es plena de metafisicosa nébulos et Wagneriana músico, et nos omna sapan cua esin la maxim granda admiranto je Wagner: Hitler!”

Je Brigitte interesin nec Wagner nec Hitler, et el secuin sua rationo: “On linguaġo cua no es logicasca es apren­sébila ad on puero, pro che on puero no pensan. Mas li no es apren­sébila ad on adulto. Dunche, por mi, Alemanenso no es on linguaġo di universala comúnico.”

“Vi es absolute corecta”, dicin la Alemano, et il adjuntin sumise, “Admínime vi vidan cuante absurda esin la Alemaniana efortio dominier la mundo!”

Contenta per si ipsa, Brigitte sedesċin en sua vecturo et vehezin ad Fauchon por comprer on botelo de vino....