Cartografías  digital colaborativa del centro poblado frías 

Para construir la cartografía social de Frías, se realizó un proceso participativo en el que se invitó a los habitantes a compartir sus conocimientos y vivencias sobre el territorio. A través de preguntas abiertas y conversatorios comunitarios, se indagó por los lugares que consideran significativos —como escuelas, iglesias, caminos veredales, ríos o espacios de encuentro—, así como por las celebraciones tradicionales o días de gala que fortalecen el sentido de pertenencia, como fiestas patronales, encuentros deportivos o actividades culturales. También se exploraron las principales actividades económicas que se desarrollan en las veredas, tales como la agricultura, la ganadería o los oficios artesanales, y se preguntó por aquellas personas que, por su liderazgo, solidaridad o legado, han dejado una huella perdurable en la memoria colectiva.

Estas preguntas no solo permitieron levantar información geográfica y sociocultural clave, sino que, sobre todo, posibilitaron la recolección de relatos cargados de historia, emociones y saberes locales. Cada respuesta se convirtió en una pieza esencial del mapa identitario de Frías, al visibilizar la riqueza de su tejido comunitario, los valores compartidos y los eventos que han marcado su devenir histórico. En este sentido, la cartografía social no se limitó a representar el espacio físico, sino que se transformó en un ejercicio de memoria viva, donde los habitantes resignificaron su territorio desde la experiencia propia, reafirmando su identidad y reconstruyendo de manera colectiva la memoria del lugar.

Cartografías de Frías realizadas por las víctimas de la masacre

Las cartografías sociales elaboradas por las víctimas de la masacre de Frías constituyen una herramienta poderosa de memoria y reconstrucción del tejido comunitario. En estos mapas, los participantes representaron de forma simbólica y emocional los lugares que han marcado su vida antes, durante y después del conflicto. No se trata únicamente de ubicaciones geográficas, sino de espacios cargados de significado personal y colectivo, como sus casas de infancia, las veredas donde se formaron los lazos comunitarios, los caminos recorridos durante el desplazamiento forzado, y los escenarios donde ocurrieron los hechos violentos que aún habitan en su memoria.

Estas cartografías permiten reconstruir la historia del territorio desde una perspectiva íntima y sentida: la de quienes padecieron la violencia en carne propia. Al dibujar sus mapas, las víctimas no solo identificaron lugares físicos, sino que también narraron sus emociones, revivieron recuerdos y expresaron su profundo arraigo por la tierra que les fue arrebatada y que, en muchos casos, han comenzado a resignificar. A través del acto de cartografiar, se les dio voz para transformar el dolor en memoria, y la memoria en resistencia. En conjunto, estas cartografías construidas desde la experiencia de las víctimas ofrecen una lectura compleja y profundamente humana del territorio de Frías. Son una forma de narrar lo que muchas veces no se puede decir con palabras, y de reivindicar la dignidad de quienes han sobrevivido al conflicto. Además, constituyen un aporte fundamental al Museo Virtual de la Memoria, pues evidencian cómo el espacio puede convertirse en un archivo viviente de la historia, la identidad y la lucha por la justicia

Una dimensión significativa de estas cartografías es el uso del color como código emocional, lo que permite leer los mapas no solo como representaciones espaciales, sino como expresiones afectivas: