Посмотрите, перед вами картина «Славянский поселок VIII века». Наша задача сегодня: работая с этой картиной, понять, какими были наши предки — славяне, как они выглядели, где и как они жили, как одевались, чем занимались.

Что вы видите на картине? (небольшую деревеньку на берегу реки, огороженную забором, ее жителей)

Это славянский поселок. Мы видим, что славянский поселок находится на возвышенности и огорожен частоколом («часто» — «кол»). Как вы думаете, почему? (Ограда защищает от врагов, а также от диких зверей. С вершины холма можно заметить любого врага. На возвышенности дома защищены от сырости.)

Что вы видите рядом с поселком? (реку, лес) Что давало славянам такое соседство? (Река — это и вода для питья, приготовления пищи, купания; по рекам передвигались на далекие расстояния, в реке ловили рыбу. В лесу охотились, собирали ягоды, грибы, коренья, хворост.) На каких животных могли охотиться в то время?

А что делает человек на переднем плане? (пашет землю)

Посмотрите, какие орудия труда использовались в земледелии? (двузубая соха и борона-суковатка — обрубок суковатой ели). Земледелие у славян было нелегким делом. Надо было сначала вырубить все деревья и кустарники, сжечь их, смешать землю с золой, чтобы она была плодородной, а потом уже можно пахать. (Учитель может показать это посредством аппликаций.) Через несколько лет эта земля переставала быть плодородной, и нужно было расчищать новый участок. Такая система земледелия называется подсечно-огневой.

Что мы видим на переднем плане? (людей с оружием) Кто это? (охотники) Чем они вооружены? (копье, лук, стрелы, топор)

Посмотрите, в ворота поселка пастух загоняет животных. О каком занятии древних славян говорит этот факт? (о скотоводстве). Какой скот приручили древние славяне? (овец, коров, коз)

Посмотрите, что находится на столбах ворот? (черепа быков) О чем это может свидетельствовать? (о том, что славяне в тот период были по своим религиозным верованиям язычниками)

Мы видим на картине женщину с коромыслом. Как вы думаете, чем занимались женщины в поселке? (шили одежду, доили коров, ухаживали за домашней птицей, готовили пищу: в глиняных горшках варили уху, мясо, каши)

Давайте внимательно рассмотрим внешний вид древних славян. Как они выглядели? (Мужчины одевались в длинные свободные рубахи, подпоясанные кожаным поясом, и штаны из грубого холста, а женщины — в длинные платья или сарафаны. Голову украшали обручами. В холодное время на голову надевали войлочные или меховые шапки. На ногах у них были лапти, сплетенные из лыка, или туфли, сшитые из целого куска мягкой кожи.)

Итак, какие занятия древних славян вы можете назвать?

3. Персонификация — монолог от лица одного из изображенных на картине персонажей (предметов). Посредством этого приема предлагается рассказать историю с точки зрения какого-либо героя картины.

Пример:

Персонификация по картине Б.М. Кустодиева «Школа Московской Руси»

Давайте поговорим с одним из учеников. Вот что он поведал нам:

«Меня зовут Гордей. Когда мне было 8 лет, отец мой — стрелецкого полка сотник — решил, что мне уже пора учиться. Матушка плакала, причитала, жалея меня, отговаривала отца: «Пусть еще погуляет».

В школе строго, ошибется малец — розги или в угол на горох. Забьют дитя». Но отец настаивал: «Ничего, даже царские дети так учатся. Какое же учение без розог». Сговорились они с мастером Агафоном Никифоровичем о цене за обучение. Так я и оказался в школе. Детей было не много. Покажет мастер буквы: «аз, буки, веди», и мы хором повторяем. На следующий день «зады повторять», да еще новые буквы: «глаголь, добро, есть». Так прошли все буквы. Стали читать — вот тяжесть! Сообрази-ка быстро, что «добро, веди и аз» вместе — «два» значит. — Тут Гордей тяжело вздохнул, вспомнил, наверное, наказания и продолжил. — Книга у нас одна на всех. Мастер с ней в руках переходил от одного к другому. Все, что читали, нужно заучить наизусть. Нелегко дается учение. Не раз я розог пробовал. Но Агафон Никифорович говорит, что «за одного битого двух не битых дают».

4. Драматизация — это воображаемый диалог, который может происходить между героями, изображенными на картине. Персонажи картины становятся как бы действующими лицами маленького спектакля; слова за них могут придумать сами учащиеся с помощью вопросов учителя.

Пример:

Драматизация по картине В.А. Малышева «Славянский поселок VIII века»

Устало выглядит пахарь на первом плане. Он еле идет, да и лошадь тоже устала. Давайте послушаем, о чем пахарь спрашивает у возвращающихся охотников. (Как вы думаете, о чем они могут разговаривать?)

- Эй! Ну что, охотнички! Много дичи добыли? А то я уже очень устал и в животе пусто!

- Да хватит на пару дней! Вон малец-удалец двух зайцев подстрелил, да и мы постарались! Голодными не останемся! А ты совсем уставший. Да и лошадь еле идёт.

- Сегодня последний день пахоты. Завтра уже сажать. Смотрите: и рыбаки вернулись. Как-то удался им улов?

- Птицы распелись сегодня не на шутку — видно, к жаркому дню...

5. Воображаемая экскурсия — прием, с помощью которого дети мысленно переносятся в изображенную на картине историческую действительность и могут обойти каждый уголок нарисованной местности, пообщаться с каждым персонажем. Если в драматизации общение происходит между героями картины, то в воображаемой экскурсии — между «экскурсантами» и изображенными персонажами. И по форме, и по содержанию воображаемая экскурсия более свободна, она может включать в себя и драматизацию, и персонификацию. Воображаемая экскурсия выстраивается в основном из описательного материала, который вкладывается в уста персонажей картины.

Пример:

Воображаемая экскурсия по картине В.А. Малышева «Славянский поселок VIII века»

Давайте представим, что мы можем путешествовать во времени. Мысленно попадаем в далекий VIII в. Заглянем в славянский поселок, который изображен на картине. Место для такого поселка выбирали старшие мужчины. Необходимо, чтобы оно было рядом с рекой, лесом и земля подходила для земледелия. Жилища обнесли высоким забором, чтобы обезопасить всех жителей и от врагов, и от диких зверей. Сейчас на дворе весна. Посмотрите, в поселке каждый занят своим делом.

А теперь мы можем обойти все уголки и поговорить с жителями. Подойдем к мужчинам, возвращающимся с охоты. Охотнику необходимы ловкость и быстрота. Ему нужно выследить зверя, а затем убить его. На охоту славяне часто брали с собой детей, учиться этому занятию необходимо с малолетства. Мы знакомимся с охотниками. Вот что один из них мог бы нам рассказать: «Меня зовут Мал. Сегодня нам не удалось добыть крупного зверя. Вот неделю назад мы ходили на охоту с сынишкой и добыли оленя, которого он заприметил. У него зоркий глаз. Я знаю, что он будет хорошим охотником. Посмотрите, какое у нас оружие: топор с длинной рукояткой — я им хорошо владею, а вот с луком даже сын уже управляется, хотя копье для него еще слишком тяжелое, он может его только носить. Нам все это может понадобиться на охоте, ведь в лесу водятся не только олени и лоси, но еще и волки, медведи, кабаны, а с ними не так просто сладить. Надо быть всегда готовым к опасностям, смелым, сильным, ловким». Мы благодарим охотников, идем дальше и видим крестьянина-пахаря с лошадью.

Мы решили поговорить с пахарем. Вот что он говорит нам: «Мы встаем с первыми лучами солнца. Чтобы вырастить хлеб, нужно трудиться до седьмого пота. Сначала надо было подготовить участок земли, вырубить на нем лес. Весь поселок поднимается на эту работу. Мужчины валят деревья, выкорчевывают пни, женщины и дети подсекают молодые деревья и обрубают ветки старых деревьев. Из некоторых деревьев получаются бороны-суковатки, которыми разрыхляют землю, остальные сжигают, а золой посыпают землю как удобрением. После этого можно пахать и сеять зерно, просить Перуна, чтобы он послал дождь. Если будет неурожай, то нас ожидает голод, ведь хлеб — наша основная пища». Рассмотрев нехитрое орудие труда крестьянина — соху, мы прощаемся с ним и идем дальше.

Чтобы осмотреть жилище славян, мы входим в ворота и приближаемся к небольшому домику. Стены его сложены из толстых бревен. Крыша дома покрыта толстым слоем соломы. Несколько ступенек — и мы оказываемся внутри дома. Пол в нем на метр углублен в землю. Здесь прохладно, сыро и темно. Слабый свет еле-еле пробивается сквозь небольшие оконца. Женщина, хозяйничающая в доме, рассказывает нам: «Когда холодно, мы закрываем окна досками или соломой, чтобы тепло не уходило». В углу мы видим печь, сложенную из камня. Мы замечаем, что она топится по-черному, т. е. дым из печи выходит через все отверстия, которые есть в доме. Около печи стоят глиняные горшки, в них готовят пищу. «Печь нас и греет, и кормит». Почти все свободное место занимают стол и три деревянных лавки. В углу несколько охапок сена, покрытых шкурами, они служат славянам постелями. Нам хочется поскорее выбраться к солнышку.

Жители славянского поселка одеваются просто. Мужчины носят просторные штаны и длинные — по колено — рубахи из грубой льняной ткани, подпоясанные кожаными ремнями. Женщины одеты в более длинные, чем у мужчин, льняные рубахи и платья очень простого покроя, которые иногда украшаются незамысловатой вышивкой. В прически женщины любят вплетать серебряные кольца самой разной формы (в каждом племени — особенной). На ногах — обувь из мягкой кожи, а также лапти из лыка или коры деревьев (липы, ивы, вяза, березы, дуба), а иногда из старых веревок, конского волоса и даже из соломы. Лапти служат рабочей обувью.

Мы выходим из дома, направляемся к воротам и видим пастуха, который загоняет скотину. Здесь и коровы, и козы, и овцы. Вот что он рассказал нам: «Меня зовут Ждан. Я с детства любил животных, играл с ними больше, чем с ребятишками. Мне кажется, что я зверей понимаю лучше, чем людей. И они мне платят тем же. Они слушаются меня лучше, чем кого-либо в поселке». Целый день пастух водит скот по лугам, а к вечеру возвращается домой. Дома женщины подоят коров.

Вечером все дети соберутся у костра, и старики будут рассказывать истории, которые слышали от своих дедов и прадедов.

Примечание. Выше приведен пример готовой экскурсии, которую проводит учитель по уже имеющемуся материалу, но возможны варианты воображаемой экскурсии с привлечением учащихся.

6. «Оживление» картины — прием, в основе которого лежит театрализованное воспроизведение изображенного на картине. Этот прием является разновидностью драматизации. Но если при драматизации возможно разыгрывание отдельных фрагментов картины, то задачей «оживления» картины является целостное ее воспроизведение. Ученикам предлагается разыграть изображенное на картине событие. Для этого необходимо выбрать столько же человек, сколько главных персонажей изображено. Иногда делают небольшую перестановку столов и стульев. Выбранные учащиеся располагаются или становятся в тех же позах, что и герои на картине. Все замирают на минуту, копируя изображение. Затем эта «картина» оживает. Воспроизводятся разговоры, шумы, действия, которые могли бы происходить в исторической действительности.

Например, это возможно по картине «Военный совет в Филях», худ. А.Д. Кившенко.

7. Задания по картине

• Учитель закрывает название картины. Учащиеся должны придумать его сами.
• Если картина маленькая — дать детям увеличительное стекло, чтобы они смогли увидеть и описать все детали.
• Показать картину и быстро закрыть ее. Спросить, что увидели. Открыть второй раз, предложить учащимся следующее задание: удостовериться в том, что было увидено раньше, найти новое, незамеченное сразу.
• После того как дети рассмотрели картину, например, в течение одной минуты, картина закрывается. На доску вывешивается список предметов, часть которых присутствует на рисунке, часть — нет. Дети должны выписать к себе в тетрадь предметы, которые есть на картине.
• Предложить, пользуясь изображенным на картине пейзажем, нарисовать, как мог бы выглядеть соответствующий план местности.
• Выявить, что картина может рассказать по теме, изучаемой на данном уроке.
• Определить, что говорят вещи о времени, изображенном на картине: что носили; как путешествовали; как были вооружены; из чего изготавливали оружие, предметы быта, одежду, обувь, а также о ремеслах, умениях, отношениях.
• Составить устный (письменный) рассказ по картине.

Обучая школьников описывать изображенное на картине, мы должны ориентировать их на оперирование терминами, научить их пользоваться выражениями «на переднем (заднем, среднем) плане», «в центре», «в правом (левом) верхнем (нижнем) углу».

• Написать сочинение по картине.