Символика чисел

Поговорим о некоторых числах.

Число «1» - начало числового ряда, выражает понятие «все», единое, целое, неразделимое. Корень слова - «один», от него производные понятия - един, единственный, соединение, объединение, - один бог, одна Вселенная, одно Солнце, Луна, род, племя, - т.е. то, что не делится и понимается как единое целое. Упорядочивающее значение числа один - первый - выражает понятие изначальности, адекватно понятиям «новый», «начальный», «первый». Первый ребенок - начало семьи, первый снег - начало холодов, зимы, первые лучи солнца - начало дня, первые звезды - начало ночи, первые цветы, первый шаг ребенка и т.д.

С помощью лексического значения «1» можно выразить силу содружества (нэгэдэл):

«Айл зоной ами нэгэн, түрэл зоной түһөө нэгэн».

Изолированность: «Ганса хүн айл болохогүй, ганса сусал гал болохогүй».

Единица – символ объединения на бурятских свадьбах. Два рода объединяются, становятся родственниками, едиными. Не зря говорят, «шэмхэхэhээ нэгэ мяхатай, шэбэнэхэhээ нэгэ угэтэй» (души, тела наши – едины, слова и дела наши – едины).

Единица изобилует в бурятских пословицах и поговорках, которые имеют похожие эквиваленты в других языках.

«Потерявший имеет 10 грехов, а взявший – 1». Потерявший своим подозрением на невинных людей совершает грех.

«Чем 10 раз говорить, лучше 1 раз делать». Так говорят о человеке, пожелавшем очень многое, но не рассчитавшего свои силы.

«Трус умирает 10 раз, а богатырь 1 раз». Похвала храбрости.

В данных случае единица сравнивается с десяткой, как положительное число.

«Одной насытятся щепоткой, одним словом поймут». Здесь говорится о воспитанности человека. «Десять зятьёв – все хороши, одна невестка и та плохая». Так говорили раньше о тяжёлой доле женщины.

Но в традициях и обычаях единица не всегда позитивна. «Один уголёк не будет огня, один человек – нет рода, семьи» - выражает изолированность, беспомощность.

 Наблюдаются и оппозиционные значения единицы. Хотя существует пословица «Ганса хун хун болохогуй» (Один человек – нет рода, семьи»), но и говорят ещё «гансаһаа газар дүүрэхэ» (один ребёнок - много детей). Говоря о пословице «гансаһаа газар дүүрэхэ» (один ребёнок - много детей), мы подчёркиваем умножающую функцию единицы, недаром говорят, единица – мать всех чисел.

Число «2» выражает различные парные смысловые понятия: черное - белое, хорошо - плохо, верх - низ, жизнь - смерть, добро - зло, вперед - назад и т.д.  В то же время очень много позитивных пар. Два небесных светила – Солнце и Луна. У каждого человека есть два самых почётных и любимых людей – это Отөц и Мать.

Буряты говорят: «Хоёр хада  уулзахагуй, хоёр хун уулзаха» («Гора с горой не встречается, а человек с человеком встречается»). У монгол содержание данного выражения немного иначе: «Хоёр далай холо оршобошье, уулэ манаараа уулзаха. Хоёр хун холо турэбэшье, ябадал замдаа ушарха». («Море с морем встречается через облака и туман, человек с человеком встречается через дорогу и дела»). 

Очень много у бурят двойных имён, географических названий: Цыден-Еши, Бадма-Ханда, Улан-Удэ, и др. Двойными словами буряты украшают свою речь.    

У бурят говорят: «Один ребёнок не ребёнок». Поэтому не зря на свадьбах говорят такое благопожелание: «Хоймор дээрээ хоёр хушуун үрэ үдхэ, хотон дээрээ табан хушуу мал үдхэ» («Желаем детей, и мальчиков и девочек; а также разведения всех видов скота»).  Так, об Аламжи Мэргэн и его сестре Агуй Гохон говорится, что они ««үхэрэй хоёр эбэр лэ» ( как рога у коров).

Число «3» - это одно из священных чисел у многих народов, как в материальной, так и в духовной культуре, это знак Земли.

Цифрой «3» выражается понятие временного характера: прошлое, настоящее, будущее - три языка пламени в эмблеме Бурятии.

Число «три» - символ человека. Это рождение, жизнь, смерть. Буряты говорят: «Хүн нэгэ наһан соогоо 3 түрэтэй. Мүнхэ бэшэ наһандаа хүн боложо дэлхэйдэ түрэхын нэгэ баяр; гэр болохын нэгэ түрэ; наһаяа эдлэжэ нүгшөөд, хойтынгоо аянда мордохо нэгэ түрэ» («3 важных события в жизни человека: рождение, женитьба, смерть»).

Тройка очень часто встречается в фольклорных жанрах многих народов, в частности монголоязычных. Герой произведения обычно совершает три разных подвига, женихи подвергаются троекратным испытаниям. Есть поговорка «Обиженный человек возвращается три раза». Здесь говорится о том, что при третьем возвращении рассеивается обида.

Таких примеров много. Представления о верхнем, среднем, нижнем мирах, о прошлом, настоящем и будущем времени - универсальные понятия в мифологии, позднее - в фольклоре, героическом эпосе.

В бурятском, монгольском фольклоре до сих пор бытует жанр триады. Триада - своеобразная, оригинальная загадка. Вопрос задается в краткой традиционной форме: «Что в мире три быстрых, трудных, далеких». На это отвечают стихами, состоящими из 3 или 4 строк. Например, «Что в мире 3 богатых», отвечают «Земля богата корнями, небо богато звездами, океан богат водой». Триада может быть и в форме поговорки: «Три богатства есть в мире: богат тот, у кого скота много; еще богаче тот, у кого детей много; но богаче всех тот, кто знанием богат»; «Три вещи в мире опасны: нож в руках ребенка, власть в руках глупца, лесть в устах подхалима». Триады могут иметь много вариантов вопросов и ответов. У бурят бытует более 40 разных триад типа: 3 белых, 3 красных, 3 синих , 3 желтых , 3 черных, 3 зеленых, 3 опрятных, 3 пустых, 3 гордых, 3 далеких, 3 бездонных, 3 неспокойных. В таких загадках главное – помнить традиционное множество объектов с названным признаком.

В традициях и обычаях часто применяют символику тройки. Обязательное использование числа «три» в обрядах можно объяснить важной ролью троичности в архаических представлениях, когда человек разделял пространство на 3 части: низ, середина, верх.

Число «три» – символ счастья, радости, ибо она основа всего развития. Всё ограничивается или определяется тремя, потому что начало, середина, конец заключает в себе число всего, а в нём содержится число «три».

Число «4» соответствует символу единства и целостности мироздания и его отдельных материальных и духовных проявлений. Оно не менее важно в мифологии, чем число «3». С ним связано горизонтальное освоение окружающего пространства - есть четыре стороны света: север - юг, восток - запад; четыре времени года - зима, весна, лето, осень; 4 стихии: воздух, вода, огонь, земля; 4 конечности у животных, человека. В древности обычай «сахимжа» предусматривал преподношение именного мяса четырём направлениям. Любой народ преклоняется перед четырьмя сторонами света. 

Число «5» проявляет себя во многих аспектах жизни: на пять групп подразделяется по цветовой символике, употребляемая пища: белая, красная, желтая, зеленая и черная. 5 видов скота разводили монголоязычные народы: коров, лошадей, овец, коз, верблюдов. Животные и люди обладают 5 органами чувств: зрением, обонянием, осязанием, слухом, вкусом. Мир состоит из 5 первоэлементов: дерево, железо (металл), огонь, земля, вода. По мнению буддистов, человеческий организм состоит из пяти веществ: сосуды, кости, мясо (мышцы), кожа, кровь. Скелет тоже состоит из пяти основных частей: череп, позвоночник, лопатки, ребра, трубчатые кости в конечностях (тазовые кости воспринимаются как видоизмененные лопатки). Заметим далее, что на руках и ногах - по пять пальцев. Позвоночник также делится на пять отделов - шейный, грудной, спинной, поясничный, тазобедренный. В декоре мебели, одежды, постели, посуды используются именно пять цветов; синий цвет – символ постоянства, вечности; жёлтый – знак любви; красный – знак радости; белый – символ чистоты; зелёный – символ молодости. 

Число «6», по сравнению с традициями других народов, несёт не такую уж плохую смысловую нагрузку. Шесть в переносном смысле означает Вселенную: небо, земля и 4 стороны света, то есть пространство, замыкающее человека со всех сторон. Буддийская Книга Мёртвых «Бардо Тодол» говорит о 6 состояниях сознания человека: «ожидание рождения в утробе; сон, когда себя помнишь; озарение, когда себя забываешь; состояние наваждений; испытание после смерти; состояние очередного воплощения на земле. Следовательно, вся жизнь человека живётся им в 6 состояниях сознания.      

Число "7", самое знаменитое в мире, имеет множество проявлений. В фольклоре бурят и других народов из всех цифр чаще всего фигурирует цифра семь: - «7 старцев» («Долоон убгэд»), 7 пятниц на неделе, семеро одного не ждут, семи пядей во лбу, семеро по лавкам, волк и семеро козлят, семимильные шаги, цветик - семицветик.

У бурят "для усиления значимости число 7 часто заменяется числом 70 или 77... Семьдесят семь слоев имеет у монголов "Мать-Земля".  Горы, дом, всё, что находится на земле обозначается в фольклоре бурят семёркой. «7 мянган шагаабаритай, 7 эрдэнеэр байгуулhан ордон” (дворец с семью тысячами окон, украшенный семью драгоценностями). «77 хүтэлэй саагуур тонило» (исчезни за семью оврагами). Известно, выражение «Дала далан хун эдихэ» (баранью лопатку едят семьдесят человек.)

"7 - число человеческое - семь отверстий в человеческой голове». В этой связи у бурят существует загадка про человека: «Домбо долоо нухэтэй» (кувшин имеет 7 отверстий).

Таинственная сила семёрки подтверждается пословицами и поговорками. Выражение «долоон урьха таһа хазаха» (разгрызший 7 капканов) говорит о шустром человеке. Выражение «долоон голтой» (хоть семь раз бей; ничего не случится) говорит о выносливости человека.

«Поговорка «семь раз отмерь, один раз отрежь» советует быть внимательным.

Число «8» больше связано с буддизмом и ламаисткой системой гаданий и предсказаний.

«Восьмеричный путь» спасения, предложенный человечеству Буддой Шакьямуни, включает в себя: праведные воззрения, праведные устремления, праведную речь, праведное поведение, праведный образ жизни, праведное усердие, праведную память, праведное самоуглубление. С восемью спицами изображается Чакра - колесо учения Будды. Буддийские субурганы (ступы) бывают 8 видов, ближайших учеников Будды было 8. Божествам подносят 8 видов жертвоприношений (8 тахил).

У монголоязычных народов более развито выделение восьми сторон света – север, северо-восток, северо-запад, восток, запад, юг, юго-запад, юго-восток. Поэтому солнце, распространяющее свой свет по всем сторонам света, воображалось восьмилучевым. Число 8 часто символизирует быт: восьмистенная юрта, коновязь с  8 ответвлениями.

Число «9» - одно из самых популярных чисел в культуре бурят, монголов.

Число «девять» в своём не математическом, а в символическом значении воплотилось в ритуальных предметах. Например, буряты выделяют 9 видов белой пищи: 3 жидких (молоко, айраг, тараг), 3 мягких (сметана, масло, саламат), 3 твёрдых (сушёный творог, сыр, пенки). 9 слоёв имеет ритуальное блюдо во время Сагаалгана. «Пирамида» со­стоит из нечетных слоев 3-5-7-9. Каждый слой «пирамиды» имеет символическое значение в следую­щей последовательности: 1 слой -10 лет жизни человека - означают «жаргалан» - счастье, 2 - слой сле­дующие 10 лет жизни «зоболон» -страдание, 3 - слой вновь «жарга­лан» счастье. «Пирамиду» из трех слоев сооружается для молодых, которым 30 лет, из пяти слоев для родителей, которым 50 и старше лет, «пирамида» из семи слоев по­свящается дедушкам и бабушкам. Девятый слой посвящен девяти духам «тэнгэри», «юЬэн тэнгэриин эзэндэ», девяти небесным боже­ствам - хранителям. Вообще число 9 имеет магическое значение для всех номадов (кочевников).

Число «10»  - как число пальцев обеих рук означает полноту. В древности считалось, что десятка вбирает в себя все числа, поэтому она считалась символом возвращения от единицы к изначальной пустоте, знаком завершения цикла. Число «10» - символ пространства. Это восемь сторон света и верх и низ. С числом «десять» связано понятие «Арбан Хангал» в буддизме. Эти «десять сахюусанов» (защитники) охраняют людей от всяких напастей.

Число «12» играет значительную роль в быту и культуре бурят. Это, прежде всего, связано с 12-летним животным циклом Календаря. Юрта длится на 12 хозяйственных частей, каждая из которых связана с одним из животных календаря. В сутках 24 часа, 12 из них приходится на дневное время – время Солнца, 12 - на ночь - время Луны. Причина сакральности числа 12, прежде всего в делении года на 12 месяцев.

Число «13» у бурят, монголов не имеет столь отрицательного значения. 13 элементов структуры содержит в себе гора Сумбэр - центр буддийского мироздания. 13 составных частей имеют буддийские ступы - субурганы - вертикальная модель мира вселенной в буддийской космологии. Обо (куча священных камней, вид почитания духа хозяина местности) имеет 13 насыпей, «из которых самая большая находясь в центре, символизирует гору Сумбэр – центр буддийского мировоззрения, а остальные 12 расположены от неё по сторонам света по 3, что означает 4 больших и 8 малых частей обитаемого мира». Число «13» связано с ритуалом почитания небесных божеств и хозяев местности. Про хозяев Ольхона говорят «Арын 13 ноёд». В сказках «13» обозначает быстроту ума.

Число «40» - символ зрелости. Народная мудрость гласит: «четырёх собак невозможно выгнать, сорокалетнего невозможно обучать». Раньше невестки, не имеющие права голоса, достигнув сорокалетнего возраста, становились полноправными хозяйками. В книге Н. Ангараевой “Мүнхэ зулын үе саг” мы нашли такие строки: “Хүнэй дүшэ наһа гүйсэһэнэй удаа ерээдүйн түрэлэй хуби заяан тодорхойлогдоно”  («когда человеку исполняется сорок лет, предопределяется его судьба в будущей жизни»). 

Число «108» - число сакральное во всех странах буддийского мира. Его сакральность восходит к древнеиндийской традиции, где оно встречается очень часто. Истоки сакральности числа 108 до сих пор неясны. На этот счет имеется несколько точек зрения.

«108 - результат умножения чисел, составляющих магический треугольник.

108=1 + 100+7, где 1 - Солнце, 100- число его лучей, 7 – семь миров.

108=12 месяцев +24 полумесячных периода +72 пятидневки, образующие лунный год».

Самое часто используемое значение числа 108 в бурятской культуре - это четки (эрхи), которые являются обязательным атрибутом верующих. Они должны постоянно носить их при себе, наматывая в виде многослойного браслета на правую или левую руку, либо носить их на шее. В ламаизме число 108 приобрело особое значение в средние века. 108 томов содержит свод священных буддийских текстов «Ганжур», 108 масок действующих персонажей в ламаисткой мистерии Цам, 108 ступ окружают в виде ограды знаменитый монгольский монастырь Эрдэни - Цзу, построенный на месте древней столицы чингисидов Хара - Хорин. 108 свечей (зула) зажигают в дацанах во время Сагаалгана.