叩問師父：
面對突然失去生活重心的父親，做子女的該如何鼓勵才能幫助他走出情緒的陰霾，懇請師父開示，感恩師父！
濟公禪師解曰：
這個問題看起來很簡單，但是很嚴重，各位修行，常親近道場，就以為生活重心在道場，其實是錯誤的。佛菩薩看的是用心，你的家人看你親近道場，也會以為你的生活重心在道場，好像你的付出都是在道場，但事實上不一定如此。你們親近道場的目的，可能是因為權力或慾望，也就是想找到一個舞台。所以各位要檢視自己的用心，既然進入修行，各位要走出自己的路，要有承擔力，不能老是躲在家人後面，各位犯錯了，師父會給各位機會，但各位要懂得把握機會並堅持到底。如果你做一個護法，不是護持正法，而是享受這個權力，甚至將這個權力分贓出去，讓你的家人使用，這是護法神不能接受的。所以師父一直教育各位，不要離開善知識，你離開善知識，最後受害的是自己。
一個家庭重要性在婦德，因為你父親失敗過，所以他重心依附在你母親上，既然跟師父修行，師父希望他走出自己的路，既然是一家之主，就要有承擔力。你們踩到主持底線，主持現在是鐵石心腸，他不會有任何的同情，碰到冒犯老師這個區塊，就是他不能妥協的，你們現在資訊這麼發達，這麼方便，身體不舒服，通知一下上位者有這麼困難嗎？在道場有很多人因犯錯被懲處而降級，但後來都能夠再提升回來，還可以繼續親近道場，就是因為他們的生活重心在道場，你的生活重心在哪裡，不管你的身份，你的重心都不會改變。一個持續犯錯的人，有一個特質，就是不認錯，永遠都是別人害他，不會想是自己的行為不對。碰到這樣的人，師父有的是辦法，會讓你們不能再用任何理由，把責人推給別人，而原諒自己的行為。
在修行上，各位一定要記得，不要想休息，休息就是怠惰，你們要想休息的時間很長，等躺在四片木材裡，你就可以好好的休息很久，現在能夠付出就要盡量付出，這才是屬於你自己的。各位既然想求生西方極樂世界，就不要想躺著休息，要想你是坐著蓮花上去的。師父教育各位修行要明是非、知輕重，但如果沒有把握的不要去說，因為你只會把是非弄得更亂，修行是要把複雜的變成簡單，在混亂的時候以靜制動，再大的風浪總是會靜息的，就好像颱風總會過境，所以不要擔憂太多。
叩問師父：
弟子平時走路時，一想到身體的不便，就立即告訴自己，我是幸福的人，因為自己時時因身體的不便在消業，業逐漸消失了，不久心中就有位置住進師父及師父的法，叩問師父如此不斷堅持落實並久勤懺悔，可慢慢放下身體的執著嗎？懇請師父開示，感恩師父！
濟公禪師解曰：
這當然不行，你一想到身體不便，就想自己是幸福的人，這個叫提醒，在順境時叫提醒，但你現在身體不好，在業力翻攪時，自我提醒是提醒不久的。身體病痛時自我的提醒是提醒不久的。要讓自己變成幸福的人，靠「知足」，你一直提醒自己不方便就是一直告訴自己不方便、不健康。心裡存在知足感恩這才是長久之計，只是用言語說服自己，只時暫時性，反而會不斷找方法去說服自己，但這都沒有用，唯一有用的就是讓心存在著知足的心，想想比你不健康的人還多的是，如此你不用刻意堅持，就自動堅持下去了。你要靠業報身堅持是不可能的，因為業報身只會摧殘你，不會讓你堅持。
但是久勤懺悔這是必要的，真實的懺悔就是面對業報要歡喜納受並懺悔。要想一切都是佛菩薩最好的安排，這麼安排一定有佛菩薩的用意，即使身體有病痛，保持知足的心態，連內心都沒有不舒服，你就可以笑口常開，這樣就是最好的演法，那你的福報就不斷的在累積，沒有丁點的不悅。
當你覺得苦時，要想想比你更苦的人，你就不會覺得苦，不要時常去想自己的苦，業識、業報身常常會引導各位去想自己擁有什麼，你越是去想自己以前擁有什麼，例如：以前擁有健康；現在變得不健康。結婚的人以前老公、老婆對我很好；現在變成這個樣子。這樣想你的心就越混亂，你的心就會越委屈，這是業報身的不知足。所以要時常想比你苦的人，夫妻中你覺得對方對我不好，你要想有的夫妻還常常打架，自己不會碰到還蠻好的，我的善緣還蠻好的。常常想知足的事情，以及想別人比你苦的事情，你能夠坐在這聽法，但別人必須在外面做工，比各位苦的人還太多了。知足的時候，你的心就會充滿幸福。
落實師父的法，你能夠笑口常開的時候，師父就住進你的心裡了，因為師父住進去的時候，你才能夠落實師父的法，表示師父說的法，你接受了、認同了，所以你會去落實。師父住進你心裡了，不會讓你產生執念，放下執著，把師父的法落實在你日常生活中，不知不覺師父的法就住進你心裡了。不要想自己身體的不便，你要想有的人年輕就中風，我這樣的人生已經夠本了，這樣想你就生死無懼了，還有什麼可求呢？
各位跟隨師父修行二、三十年，過去師父教你們一些對治的方法，但是你要成就不能一直用對治的方法，一定要提升，你要用包容的方法，用知足的方法。包容就是一種知足，只要你能夠知足，就能包容一切，這兩個名稱不同，但原理相同，意義是相同的。幸福不是從天上掉下來的，幸福是你可以掌控的，如何掌控？去看看比你苦的人、比你不幸的人，你就會覺得自己是幸福的
叩問師父：
弟子在小時候，釣魚、殺魚、吃魚多了，並沒有特別的感覺，現在家裡養魚，有時候不知道什麼問題就造成魚死掉而煩惱，想要讓魚活得好好的都不容易，這是否有什麼因果上的關係呢？懇請師父開示，感恩師父！
濟公禪師解曰：
各位有的人小時候調皮，在水溝看到魚群聚在那裡很高興，你就把它釣你來，殺掉，本來是活著卻變成死掉，那個時候把魚釣起來很樂，覺得自己征服牠了，有成果，不知道那是業。現在養魚，為什麼不知不覺牠就死掉，這個叫感受相應，魚要讓你看到生離死別的痛苦。魚原本游得很高興，你把牠釣起來，牠同伴的心境就像你現在面對魚死掉的心境一樣，因為你喜歡的魚死掉了。而釣魚的因果就是來生容易兔唇，所以這個要透過懺悔來了結。
各位想要做什麼都是業力的牽引，業力來了就要勇於面對，想要養魚也是一種業力的成熟，就要好好的照顧牠，其他就不要想太多，有時可以跟魚聊聊天，跟他說一起求生西方極樂世界。既然養魚，就不要想牠只是在那裡裝飾，養了就要把牠當家裡的一份子跟牠溝通，或者念佛迴向給牠的冤親債主，釋放你的善意，結下善緣，有一天魚也會變成人，也許牠會變成你的貴人。