叩問師父：
過去、今生若與眾生結下惡緣，師父教育我們可以藉由念佛或做功德迴向來減輕消除，弟子無明是否任何惡緣都能化解或是有其它更究竟的方法呢？弟子無明，懇請師父開示，感恩師父！
濟公禪師解曰：
過去、今生與眾生結下了惡緣，可以透過念佛功德的迴向，但最重要的還要懺悔。所以師父從過去問事，轉化過來做慈悲三昧水懺，這個就是大懺悔的一個科儀，也是眾生最容易接受的，因為只有一天的科儀。只有透過懺悔，真正的從內心面對自己的缺失，進而去改善這個缺失，你有什麼業不能消的呢？但有因必然有果，業它不可能滅，但是會大事化小，重業輕報。進入到修行，各位一定要守住一點，就是少造新業，以各位的程度，要你們不造新業還達不到，所以要少造新業。比如：生氣了，過去喜歡罵人，氣一來就罵了，守不住，但是我們透過懺悔之後，我們要慢慢地去修改，你不能舊業透過水懺修除了，新業又再造，那業還是消不了。各位要守住，舊業一直消，它就會越來越少，所以要做到「舊業消除、新業少造」，你的業一定會越來越少。
透過不斷的提升，讓自己慢慢做到新業不造，舊業又繼續在消除，如此哪有不成就的呢！所以時常要從這個角度去告訴自己，以前生氣可能會罵個10句，慢慢的變成罵5句、罵3句、罵2句、罵1句，這樣叫提升。各位既然有心想跟惡業做和解，那又何苦再去造新的惡業呢？你造了新業之後，你又要辛苦的去和解，何必做這麼麻煩的事情呢？所以佛法告訴各位因果的觀念，不要去做傻事，你造了惡業，最後還是要自己去面對、自己要去承受。既然造了惡業，自己還是得去面對、承受，最好的方式就是不造業就好了。世俗的人不懂因果，因為有隔世之謎，不相信因果，我就是要罵他，要罵得很慘，因為前世看不到也不知道，但這樣來世更慘。所以能夠接觸到佛法、正信之法，都是善根深厚之人，千萬不要枉費了今生善根深厚，只要你有信心，業肯定都能消，但是一定要提醒自己「少造新業」。
叩問師父：
上次師父有對弟子開示說：「弟子要忘掉以前的身份，就像把杯水倒掉從零開始。」弟子不太懂得怎麼落實，若弟子時時提醒自己是修行上的幼稚園生，不多想、不多問、也不說，看到事情沒有人做就去做，每日反觀檢討有無缺失，有則改之，不知這樣是否可行，懇請師父開示，感恩師父！
濟公禪師解曰：
照你這個方法不行，你說若弟子時時提醒自己是修行上的幼稚園生，師父跟你講，幼稚園是最麻煩的，常常生病、常常感冒，給人家的麻煩是最多的，不然就是換尿布，不然肚子餓等等…，所以修行不要想得太複雜。把杯子的水倒掉，忘記自己的身份，你只要記得「善護口業」。最簡單的就是學習做個啞巴，什麼都不說，只負責做。別人說你什麼，你就回「感恩教誨」、「感謝指教」，這就叫做善護口業。把以前老師的身份忘掉，不要老是叫人家怎樣，老是去評論別人做得好不好，要把這個身份忘掉，更簡單來說就是「少說話多做事」，不要說話，就是做事就好了。在修行上，最簡單的一句話就是「管好自己」，管好自己的身口意，這麼去做就不容易造業。
進住道場，表示要提升，進住的目的，代表你靠極樂世界越來越近，要和諸上善人在一起， 所以自己要懂得往善的那一面去靠近，就像你們進住的是一樣，上位者沒有嫌過你們做的事情，讓你們去發揮，有嫌你們菜煮得不好嗎？沒有。所以各位要學習也不要嫌棄道伴。能夠跟上位者同住、同修，這是殊勝的事情，所以要好好的學習。上位者這種位次，都沒有嫌過我們，我們有什麼資格去嫌別人呢？要這樣去想，上位者在都沒有去講了，我們有什麼資格去講呢？沒有資格。過去師父就告訴過各位了，上位者在的地方，下位者通通都要閉嘴，你們沒有資格去講，因為你們的程度都在上位者之下，哪有什麼資格講。 要好好保護好這個和上位者同住、同修的因緣，能夠有這樣的修行機會不容易 。
叩問師父：
一句俗話：「行萬里路勝過讀萬卷書。」如套用在修行上時，是否代表「行入」所獲得的體悟勝過「理入」，所以現在道場著重在日常的落實。請示師父，弟子想法正確嗎？懇請師父開示，感恩師父！
濟公禪師解曰：
你的想法只對一半，哪一半？「行入」所獲得的體悟勝過「理入」，這句話是對的。 因為理入不會有體悟，理入的了解頂多到達領悟，領悟就是領出來悟一悟，然後再還回去，要還的。 所以修行要先有理入，接著要行入，你如果沒有先理入，你行入會亂做一通，這個行入勝過讀萬卷書。萬卷書是坐在那裡不動，就只看書，那就變書呆子。書要看，道理要先知道，之後你才有能力去行萬里路，所以理入一定是走在前面。以 前跟著祖師大德的修行，都是在叢林裏面修行或者在山上，盡量不讓你接觸世俗，老師把他學的道理告訴你們，跟老師學習三年、五年之後，老師告訴你學得可以了，你下山去雲遊，雲遊目的就是要「行萬里路」。要把老師教你的理入去做應證，這個應證就叫做體悟。在山上的修行，老師告訴你的道理，你聽懂了，那個叫領悟，那個悟還是屬於老師的，不是你的。你要把你聽懂的道理，透過下山雲遊，碰到種種狀況，把老師告訴你的道理運用上去，這樣你才會明白，原來老師講的是這個意思，這個就叫體悟。
體悟所悟到的法，就是屬於自己的，是永生不會忘，所以這個因子種下去它會帶到來生，如影隨形的跟著你，理入一定必須要有，但是你沒有行入，你不可能會成就，你沒有體悟，你說的法永遠是別人的法，不是你自己的法，所以過去師父請主持先說法，先錄帶子，也告訴你們最好看個一、二十遍。就是要讓你們的理入紮實，理入紮實，加上開墾的行入之後，那個法才會變成你們自己的法。
理入不可廢，一定要有，它一定是在前面，有理入有行入，你做的才會真正確切。如果你只有理入沒有行入，你說的法是亂說一通，想到什麼就說什麼，因為你自己沒有體悟！一直聽老師這麼說，但是老師說的部份，你又忘記了，你就用自己的想法去說，這樣就會亂說一通。所以理入和行入必須並行，理入必須在前面，後面才有行入。那你如果沒有理入，只有行入，就是師父講的亂做一通。你也不知道做這個事情的邏輯是什麼，就照著自己的腦袋所想，到處亂做，就會亂做一通。所以修行一定要有老師，跟老師所學的叫做理入，老師認可你了，讓你下山雲遊，這個就叫做行入了 。