高級課程

《佛教四大部派宗義講釋》將全體佛法以無我見為核心料理出一完整體系，並循見、道、果將佛教「三乘四部宗」（二乘的毘婆沙部與經量部，大乘的唯識宗與中觀宗）的宗義，簡明精要的引介給讀者。老和尚感於我國佛教目前，治理宗義學之風，尚待提倡；而宗義學，又是有系統的治理佛學的最佳門徑，故特取藏傳佛教宗義學鮮明的體系架構，加上漢傳豐富的譯典學理，精心完成這一部佛教核心思想與宗派宗義的代表作，期能對漢地學佛人治理佛法有所助益。

《唯識三十頌》是世親菩薩晚年的著作，承繼早期彌勒、無著所傳唯識思想，集成一切法唯識義，由於未作長行釋，致前後有十大論師分別為本頌作釋論。此中，當首推安慧論師所作釋論最具代表，以安慧曾為世親之《大乘五蘊論》及《中邊分別論》分別作釋論，當知最能把握原作者之唯識思想，且無少許攙雜己見於釋論中，而忠實將彼論頌之意旨呈現於後人。有志此學者，捨彼釋論，則難窺唯識古學之堂奧也。

華嚴思想在中國佛教，深受唐．賢首大師所創立的華嚴宗的論義影響，泰半已非佛在《華嚴經》中所宣揚的菩薩發心與廣大行果的原義。這個課程想要探討的就是，《華嚴經》的菩薩見、菩薩行與菩薩果位。