初級課程

佛法僧三寶的根本是法寶，佛與僧是法的創覺者與奉行者。然而：「人能弘道，非道弘人」，所以佛法要久住於世間須要靠僧團的住持才可以，所謂：「僧在即法在，法在即佛在。」

中國佛教，源於印度之佛教，流行於中國；然佛教流行於中國，亦與中國民族之動態，有相互之關涉。所以中國佛教，後來已不僅為行於中國之佛教，且進而為中國所有之佛教。

中國佛教之流行，自其承受於印度佛教者，可分為二期：
一、漢、魏、兩晉所傳，以「性空」為本，兼弘大小乘，相當於印度佛教之中期。
二、南北朝、隋、唐、北宋之所傳，以「真常」為本，專弘一大乘，相當於印度佛教之後期。

東漢開始有佛經的傳譯與梵僧東來弘化，佛法漸流行於中國。經過兩晉一百五十餘年的時間，透過經典翻譯與僧團弘化，終於奠定了中國佛教的基礎與自己的特色。

本堂課略述在此時期對中國佛教影響較大的幾位高僧，希望透過這些高僧的行誼能讓我們對三寶更加恭敬信受。

佛法的中心思想在解脫，但解脫須靠智慧方能成辦。而智慧的來源須從了解法義下手，從法義的研究獲得緣起正見，再依此正見成就正慧。

妙雲集《成佛之道》一書，今普遍被作為學佛者研習法義的基礎教材，乃因本書內容對整體佛法的道次第由淺入深作了非常連貫性的介紹；能引導初學者對入佛門以後直至成佛的過程得到十分清晰的理念，因而建立起正確的知見，進而實踐修得智慧，最後再深入研習大乘佛法的宗旨與意趣，以能真正發起菩提心並修習自利利他的菩薩行而達到究竟成佛。

《佛法的基本知識》是從佛陀教法的正知正見出發，以五個課題討論解脫一切束縛的基本知識。

第一章中，首先揭示出佛法的中心思想在解脫。

第二章，對五蘊作了比較詳細的敘述，因為情、器世間既是因五蘊建立，有情又是因它繫縛，也因它解脫。

第三章，觀察法義談正見，簡單的依四法印和一實相法印，辨明正見和歧途。

第四章和第五章，談十二有支緣起與還滅。在談有支緣起時，特別依行支說明作受因果之理，依識支說明各宗派對中有的看法，點出死後超度的不可靠。在談到有支還滅時，跟四諦結合起來解釋，以顯解脫道雖有多門方便，終必殊途同歸。